Pentru ca o persoană să moară, vipera trebuie să muște cel puțin în gât și direct în artera carotidă. În ciuda posibilității aparent improbabile a unei astfel de mușcături, în „locurile vipioase”, astfel de decese sunt înregistrate în mod constant în rândul celor care se întind fără gânduri pe iarba proaspăt tăiată sau în grămezi de fân colectat. „Ei bine, bine”, va spune un alt cititor imaginativ. "Cei care au planificat o crimă sofisticată a prințului ar putea achiziționa în mod special un adaos de peste mări și să-l ascundă în avans în craniul iubitului cal al lui Oleg."
Iată ce a scris Nestor în The Tale of Bygone Years:
În prima cronică de la Novgorod a ediției tinere, povestea morții profeticului Oleg este prezentată într-o oarecare măsură.
Se dovedește că prințul Oleg a murit în Ladoga în drumul spre Novgorod. Reamintim că Staraya Ladoga este prima capitală a Rurikovici și a fost aici că Oleg a fost înmormântat. Iată mormântul său, care, apropo, ghizii le arată puținilor turiști până în zilele noastre (deși nu au fost efectuate săpături arheologice la acest loc).
Mai departe: cronicarul Novgorod nu neagă moartea lui Oleg dintr-o mușcătură de șarpe, ci face o clarificare importantă, pe care Nestor nu o are: șarpele „mușcă” Oleg nu pe coasta Nipru sau Volkhov, ci „peste mări”! Într-adevăr, „de peste mări”, dar nu baltic (Varangian) sau Alb, există mulți șerpi (nu ca viperele noastre), din mușcarea cărora poți muri pe loc. În Cronica Novgorod se spune însă că, după mușcătură, Oleg „s-a îmbolnăvit”. Dacă combinați cronica Nestorov cu cea din Novgorod, aceasta se va dovedi: prințul a fost adus din străinătate la bolnavul final și a dorit să moară acasă.
În acest caz, se pune întrebarea: în spatele ce fel de mare îndepărtată și caldă a rămas prințul Oleg și ce a făcut acolo? În general, nu este necesar să ghicim în acest moment: calea „de la Varangieni la Greci” a fost pusă cu mult timp în urmă, și a trecut prin Marea Neagră până în Bizanț. Oleg a asediat mai mult de o dată Constantinopolul, peste porțile căruia a fost bătut în cuie scutul prințului, aici a semnat (exact în anul morții) celebrul tratat cu grecii. Așadar, nu au lăsat prinții ruși urmașii lui Odiseu să-l lase pe asp, împreună cu textul tratatului? Cu toate acestea, instrumentul preferat și bine încercat al bizantinilor pentru a face față nedoritului era otrava obișnuită, care era turnată în alimente sau picurată în vin. Ei bine, și atunci totul ar putea fi blamat pe asp.
Video promotional:
Dar nici acesta nu este sfârșitul misterelor morții lui Oleg, căci datele sale specifice din cronicile de la Novgorod și Nestorov nu coincid deloc. Diferența este greu de crezut! - timp de zece ani întregi: potrivit lui Nestor, Oleg a murit în vara anului 6420 (912) și, potrivit cronicarului Novgorod, - în vara anului 6430 (922). Câte evenimente uimitoare trebuie să conțină acest „deceniu pierdut”! Deci, cine porunci să crezi? Personal, cred în Cronica Novgorod și acum voi explica de ce. Textul inițial al Cronicii Nestorov în locul cu privire la moartea lui Oleg este foarte răsfățat. Este răsfățat în multe alte locuri, dar este aici că „conducătorul” ulterior este apucat de mână. Căci nu i-a fost suficient să decupeze o poveste curată despre 21 de ani de guvernare a lui Olegov și să curețe restul, dar nu - după mesajul despre moartea prințului „de la șarpe” el introduce brusc un text extins,care nu are absolut nicio legătură cu istoria Rusiei. Cu o lipsă severă de pergament, pe care au scris cronicarii, editorul neinvitat introduce brusc o poveste instructivă despre Apollonius de Tyana, filosoful neopythagen elen care a trăit în secolul I d. Hr. e.
Dar pentru ce, rugați-vă, cititorul rus, în loc să învețe detalii suplimentare despre domnia unuia dintre strălucitorii conducători ai Rusiei Antice, ar trebui să ia cunoștință de o maximă moralizatoare despre vechiul mag și vrăjitor al vremurilor împăratului roman Domitian? Din punctul de vedere al bunăvoinței, căreia îi datorăm această inserție, a existat un motiv pentru a-i reproșa lui Oleg povestea lui Apollonius și ce motiv. Cititorul care suferă de mult ar fi trebuit să învețe pentru sine o lecție instructivă. Ni se pare că nu face nicio diferență pentru noi. Și din punctul de vedere al ortodocșilor creștini, care a completat cronica cu o istorie salvatoare de suflet, a făcut o faptă evlavioasă, reproșându-i prințului Oleg păgânismul și vrăjitoria. Care este problema aici?
Așa cum au stabilit filologii, porecla lui Oleg - „profetică” - pe vremea lui Nestor nu însemna deloc „înțelept”, ci se referea exclusiv la propensiunea sa la magie. Cu alte cuvinte, prințul Oleg, ca conducător suprem și conducător al echipei, îndeplinea simultan funcțiile de preot, vrăjitor, vrăjitor și vrăjitor. Pentru asta, din punctul de vedere al unui creștin ortodox, pedeapsa lui Dumnezeu i-a fost aplicată. Exact același vrăjitor, din punctul de vedere al autorului inserției, a fost Apollonius din Tyansky, „făcând minuni demonice”, legat artificial de evenimentele istoriei rusești. Poate că întreaga maximă, care a încălcat logica cronicilor și, cel mai probabil, scrisă peste textul cronicilor răzuite, a fost cerută de cartea herostratus de dragul ultimei fraze: „Nu vă seduceți cu minuni …”
Este ușor să „ne dăm seama” de ce „coautorul” Nestor are o asemenea neplăcere pentru Oleg. Aparent, articolele pierdute vorbeau în detalii suficiente nu numai despre conducerea militară sau de conducere, ci și despre activitățile sale preoțești. Un vrăjitor dur și nestăpânit, investit cu putere, el trebuie să creadă că era foarte intolerant la misionarii creștini. Oleg a luat alfabetul de la ei, dar nu a acceptat învățăturile. Atitudinea generală a slavilor păgâni față de predicatorii creștini din acele vremuri este bine cunoscută din cronicile vest-europene. Slavii baltici, înainte de convertirea lor la creștinism, s-au ocupat de misionarii catolici în cel mai crud mod. Nu există nici o îndoială că lupta pentru viață și moarte a avut loc și pe teritoriul Rusiei. Poate că nu ultimul rol l-a avut principele-preot Oleg. Așa că au jucat pe ea după un secol și jumătate …
Totuși, ceea ce a fost șters din cronici nu a putut fi șters din memoria oamenilor. Imaginea prințului profetic a fost întruchipată în misteriosul erou epic Volga, ale cărui nume - (V) Olga și Oleg - coincid de fapt. Prin darul miraculos al vârcolacilor, pe care îl deținea epicul Volga, se poate judeca ce abilități au fost atribuite Olegului istoric, mai ales că în unele versiuni ale epicului Volga se numește Volkh (v), în deplină concordanță cu sensul exact al poreclului Prințului Oleg Profetic.
Da, într-adevăr a existat ceva pentru cenzorii creștini să-i placă prințului Oleg. Aceștia puteau să răstoarne înregistrările pergamentului timp de 21 de ani, dar nu au fost capabili să distrugă imaginea prințului-vrăjitor în cântarea epică orală. Faptele lui Oleg Profetul, conducătorul suprem al statului pe care l-a creat, sunt o serie continuă de fapte eroice, care au culminat cu evenimente inegalabile din istoria Rusiei: prințul profetic a bătut scutul câștigătorului peste porțile învinsului Constantinopol. După moartea sa, procesul formării în continuare a statului Rurik a devenit ireversibil. Meritele sale în această chestiune sunt incontestabile. Se pare că Karamzin a spus cel mai bine despre ei: „Cu înțelepciunea Conducătorului, statele educate înflorește; dar numai mâna puternică a eroului întemeiază mari imperii și le oferă un sprijin de încredere în veștile lor periculoase. Rusia Antică este renumită pentru mai mulți Eroi:niciunul dintre ei nu l-ar putea egala pe Oleg în cuceririle care au afirmat existența ei puternică . Puternic spus! Și cel mai important - nu! Dar unde sunt astăzi acești eroi? Unde sunt creatorii? Din nefericire, în ultima vreme unii distrugători au pâlpâit în fața ochilor noștri …
În celebrul tratat de la Oleg cu grecii din 912, încheiat după asediul strălucit al Constantinopolului și predarea bizantinilor, nu există niciun cuvânt despre prințul Igor, conducătorul nominal al lui Kievan Rus, al cărui tutore a fost Oleg. Dintre cei 33 de ani ai domniei sale, redactorii de mai târziu au șters complet din analiza intrările referitoare la 21 de ani! De parcă nu s-ar fi întâmplat nimic în acei ani! S-a întâmplat - și cum! Doar aici moștenitorilor lui Oleg la tron nu i-au plăcut ceva din faptele sau genealogia sa. Acesta din urmă este mai probabil, deoarece, dacă urmați logica Cronicii lui Joachim, Oleg s-ar putea referi la Gostomyslov propriu și la familia originală Novgorod. Acest lucru nu este contrazis în niciun fel de mesajul lui Nestor potrivit căruia Oleg, căruia Rurik înaintea morții sale i-a încredințat creșterea tânărului moștenitor al lui Igor,a fost o rudă („de la felul lui la el”) fondatorul dinastiei. De asemenea, poți fi o rudă prin intermediul soției tale. Astfel, linia bătrânului Novgorod Gostomysl - inițiatorul principal al invitației către conducătorii lui Rurik - nu a fost întreruptă. Ce s-a întâmplat cu ceilalți copii ai lui Rurik (dacă s-au născut vreodată)? Cele mai incredibile ipoteze sunt posibile. Pentru imaginația scriitorilor de ficțiune, există un câmp de activitate în general nelimitat. În general, avem unul dintre misterele interesante și nesoluționate ale trecutului îndepărtat. Pentru imaginația scriitorilor de ficțiune, există un câmp de activitate în general nelimitat. În general, avem unul dintre misterele interesante și nesoluționate ale trecutului îndepărtat. Pentru imaginația scriitorilor de ficțiune, există un câmp de activitate în general nelimitat. În general, avem unul dintre misterele interesante și nesoluționate ale trecutului îndepărtat.
Faptul că Oleg Profetul a fost primul constructor adevărat al statului rus a fost bine înțeles în orice moment. Și-a extins limitele, a confirmat puterea noii dinastii de la Kiev, a apărat legitimitatea moștenitorului lui Rurik la tron, a tratat prima lovitură tangibilă a atotputerniciei Khazar Kaganate. Înainte de apariția lui Oleg și a reședinței sale pe malurile Niprului, „khazarii nerezonabili” au strâns tribut din triburile slave vecine cu impunitate. Timp de câteva secole, au aspirat sângele rusesc, iar până la urmă au încercat chiar să impună o ideologie complet străină poporului rus - iudaismul profesat de către khazari.
Odată cu domnia profetului Oleg, coincide încă un mister al cronicii rusești inițiale. Una dintre cele mai mari lacune din The Tale of Bygone Years se încadrează în anii domniei lui Oleg. Din 885 (cucerirea Radimichi și începutul campaniei împotriva cazharelor, despre care textul inițial nu a fost păstrat) și până în 907 (prima campanie la Constantinopol), doar trei evenimente legate de istoria Rusiei au fost înregistrate în analele. Restul este fie ani „goi” (înțelegem deja ce înseamnă), fie două episoade împrumutate din cronicile bizantine și care privesc stăpânirea împăraților din Constantinopol.
Care sunt realitățile pur rusești rămase în cronică? Primul este trecerea ugerilor migranți (unguri) din trecutul Kiev în 898. A doua este cunoștința lui Igor cu viitoarea sa soție, Olga din Pskov. Potrivit lui Nestor, acest lucru s-a întâmplat în vara anului 6411, adică în 903.
