Prima Cruciadă (1096-1099), care s-a încheiat cu victoria armatei creștine, a înrădăcinat paradoxal poziția pelerinilor creștini care fac un pelerinaj la Ierusalim. Anterior, plătind impozitele și taxele cerute, ar putea spera la protecția conducătorilor locali. Însă noii conducători ai Țării Sfinte au pierdut efectiv controlul drumurilor, care acum a devenit extrem de periculos să călătorești fără paznici înarmați. Au fost puține forțe pentru a restabili ordinea elementară în țările cucerite și în fiecare an a devenit din ce în ce mai puțin. Mulți dintre cruciați au crezut că prin capturarea Ierusalimului și-au îndeplinit jurământul, iar acum s-au întors cu bucurie în patrie, lăsându-l pe Dumnezeu să aibă grijă de soarta orașului „eliberat”. Cei care rămăseseră au fost suficient de mulți pentru a ține puterea în orașele și castelele importante din punct de vedere strategic. În 1118, cavalerul francez Hugo de Payen și 8 dintre tovarășii săi au oferit soldați, care nu aveau paznici, pelerini servicii gratuite pentru a-și escorta caravanele de pe coasta mediteraneană spre Ierusalim.
Hugo de Payen.
Acesta a fost începutul unei noi Ordine cavalerești, căreia regele Baldwin al II-lea al Ierusalimului a donat clădirea fostei Moschee Al-Aqsa pe Muntele Templului - celebrul templu al regelui Solomon a fost cândva situat aici. Iar tradiția islamică face legătura între acest loc și călătoria nocturnă a lui Muhammad de la Mecca la Ierusalim (Isra) și ascensiunea profetului în Rai (Miraj).
Moscheea modernă Al Aqsa, Ierusalim.
Astfel, locul este sacru, simbolic pentru evrei, creștini și musulmani. Desigur, o locație atât de prestigioasă nu putea fi decât reflectată în numele ordinului - „Cavalerismul secret al lui Hristos și Templul lui Solomon”. Dar în Europa a fost mai bine cunoscut sub numele de Ordinul Cavalerilor Templului, în timp ce cavalerii înșiși au fost numiți „Templieri” (dacă este în modul rusesc) sau Templieri. Se pare că Payen însuși habar n-avea ce consecințe va duce inițiativa lui.
Voluntatea dezinteresată (la început) de a proteja străinii cu un risc real pentru viață a făcut o impresie uriașă atât în Palestina, cât și în Europa. Dar cea mai mare parte a pelerinilor care aveau nevoie de protecția templierilor nu erau bogați, iar 10 ani recunoștința lor a fost pur simbolică, aproape „platonică”. Darul lui Fulk of Anjou, care a donat 30.000 de livre în 1124, ar putea fi privit mai degrabă ca o excepție de la regulă. Abia după călătoriile lui de Payen prin Europa, întreprinse cu scopul de a atrage noi cavaleri și de a strânge cel puțin unele fonduri, situația a început să se schimbe în bine. Un rol uriaș l-a jucat consiliul bisericesc din orașul Troyes în ianuarie 1129, moment în care statutul noului Ordin a fost definitiv consolidat. Bernard al lui Clairvaux, stareț al mănăstirii cisterciene (mai târziu canonizat),în 1228, el a scris un tratat intitulat „Lăudarea noii cavalerițe”. Acum a întocmit un hrisov pentru noul Ordin, care mai târziu a fost numit „latin” (înainte de aceasta, templierii au respectat harta Ordinului Sf. Augustin). Acest statut, în special, menționa:
O călugăriță cu aspect plin de complimente Bernard de Clairvaux, care a scris hrisovul templierilor cavalerilor și a cerut uciderea în numele lui Hristos.
În teorie, totul a fost bine și minunat, dar despre primii cavaleri francezi care au mers în ajutorul templierilor, același Bernard a scris:
După cum spune și zicala, „nu există deșeuri - există rezerve”. Desigur, era mai bine ca acești criminali experimentați să elimine în prealabil toate păcatele și să-i trimită departe de Franța - să ucidă sarracenii. Rămâne doar să admirați puterea personalității și a talentului organizațional al lui Hugo de Payen, care chiar din astfel de „materiale” au reușit să creeze un instrument complet eficient și foarte eficient.
După ce au obținut recunoașterea și sprijinul oficial al Bisericii, cavalerii-templieri au început să primească din ce în ce mai mult donații de la persoane nobile - la început în bani, apoi sub formă de proprietate. Deja în 1129, Ordinul a primit primele exploatații funciare din Europa - inițiativa a fost arătată de regina Teresa a Portugaliei. În 1134, regele Aragonului, Alfonso I, i-a urmat exemplul, i-a legat ordinului o parte din bunurile sale din nordul Spaniei (nu i s-a permis să dea întregul regat templierilor, așa cum dorea regele). În 1137 templierii au primit primele lor posesiuni în Anglia de la regina Matilda. Ducele de Bretania Conan le-a prezentat templierilor o insulă în largul coastei Franței. În 1170, Ordinul a dobândit terenuri în Germania, în 1204 - în Grecia, în 1230 - în Boemia. Templierii aveau și posesiuni în Flandra, Italia, Irlanda, Austria, Ungaria, Polonia și Regatul Ierusalimului. Foarte rapid,literalmente în fața contemporanilor uimiți, Ordinul săracilor cavaleri s-a transformat într-o puternică organizație militar-politică, obiectivele și obiectivele sale au fost extinse la geopolitic, iar templierii au devenit un factor serios în politica internațională. Iar acum interesul de a sluji în rândurile sale a început să fie arătat nu numai de aventurieri, pentru a scăpa de cine venerau ca fericire în orice țară din Europa, dar și de fiii mai mici ai familiilor „bune”. Perspectiva de a deveni în cele din urmă, dacă nu chiar un mareșal sau un seneschal, atunci un comandant sau un comandant pentru tineri plini de forță și aspirații ambițioase, a fost o bună alternativă la o viață plictisitoare într-o mănăstire. Riscul de a rămâne prea mult timp în poziții de rang și de fișier era mic: pe de o parte, cavalerii au murit în confruntări constante cu musulmanii, pe de altă parte, posesiunile Ordinului au crescut pe terenurile pe care s-au stabilit noi priorități - prin urmare,s-au deschis noi locuri vacante. Conform statutului din 1128, membrii Ordinului erau constituiți din cavaleri și frați slujitori. Mai târziu li s-au alăturat „frații-călugări”. Cavalerii au purtat pelerine albe cu cruci în opt puncte, angajate să păstreze un jurământ de castitate, sărăcie și ascultare. Pe timp de pace, ei trăiau în ascunzătorii Ordinului. Ordinul a devenit moștenitorul proprietății lor. Uneori, membrii familiilor Templierilor Cavalerilor li se acorda totuși sprijin din vistieria Ordinului - de obicei fie rudele cavalerilor cu cel mai înalt grad de inițiere se puteau baza pe el, fie rudele unui cavaler obișnuit care aveau merite semnificative rămase fără niciun mijloc de subzistență. Interzicerea relațiilor cu femeile a împins uneori pe unii „frați” care au arătat respectarea excesivă a principiilor în această problemă la contactele homosexuale, care au dat mai târziu motive pentru a le acuza de sodomie. Membrii seculari ai comenzii au inclus donații (persoane care au furnizat diverse servicii Ordinului) și oblateni (persoane din copilărie, destinate să se alăture Ordinului și aduse conform regulilor sale). Frații care slujeau erau împărțiți în vechituri și artizani, se puteau căsători, purta haine maro sau negre. Vă rugăm să rețineți: în acest caz, cel care nu este un băiat dintr-o familie nobilă care se pregătește să devină cavaler, ci un servitor, un membru inferior al Ordinului care nu are cavaler. Ierarhia Ordinului era formată din 11 grade, dintre care cel mai tânăr era gradul de squire, iar cel mai mare era Marele Maestru. Purtătorul standard (al 9-lea în ierarhie) a comandat servitorii (pustierii). Sub-mareșalul a fost un războinic de origine comună, a fost șeful sergenților și s-a bucurat de unele dintre privilegiile unui cavaler, în ierarhia de ordine el a stat la pasul al 8-lea. Cel mai înalt (al șaptelea) grad,pe care un non-nobil îl putea revendica în ordin era titlul de frate-sergent - avea dreptul să dețină un cal, putea să ia un servitor într-o campanie, dar i s-a interzis să aibă propriul său cort. Brother Knight este deja un titlu de gradul 6, ceea ce dă dreptul de a avea un squire, deține trei cai și un cort de camping. Este curios că gradul 5 (mai mare decât cel de cavaler) a fost deținut de fratele croitor, care s-a angajat în echipamentul tuturor membrilor Ordinului. Comandantul (gradul 4 în ierarhie) stăpânea una dintre provinciile ordinului, comandanții subordonați erau comandanții castelelor (în perioada celei mai mari puteri a Ordinului, numărul comandanților a ajuns la 5.000!). Mareșalul (gradul 3 în ierarhie) a fost implicat în antrenamentele de luptă și a condus trupele de ordine în timp de război. Și aici este seneschal (gradul II), care a fost adjunctul Marelui Maestru,era angajat în lucrări pur administrative și financiare, nu avea o legătură directă cu afacerile militare. Astfel, templierii erau bine conștienți de teză (rezumată mai târziu de Napoleon) că „războiul este o chestiune simplă, are nevoie doar de trei lucruri: bani, bani și mai mulți bani”. Puterea Marelui Maestru era oarecum limitată de Capitolul - Consiliul, în care șeful Ordinului a acționat ca primul dintre egali și a avut un singur vot. Este interesant faptul că comandantul detașamentelor de mercenari (turkopolier) avea doar 10 grade în ierarhia de ordine - doar squireri stăteau sub el. Se pare că mercenarii obișnuiți nu aveau niciun drept.are nevoie doar de trei lucruri: bani, bani și mai mulți bani ". Puterea Marelui Maestru era oarecum limitată de Capitolul - Consiliul, în care șeful Ordinului a acționat ca primul dintre egali și a avut un singur vot. Este interesant faptul că comandantul detașamentelor de mercenari (turkopolier) avea doar 10 grade în ierarhia de ordine - doar squireri stăteau sub el. Se pare că mercenarii obișnuiți nu aveau niciun drept.are nevoie doar de trei lucruri: bani, bani și mai mulți bani. " Puterea Marelui Maestru era oarecum limitată de Capitolul - Consiliul, în care șeful Ordinului a acționat ca primul dintre egali și a avut un singur vot. Este interesant faptul că comandantul detașamentelor de mercenari (turkopolier) avea doar 10 grade în ierarhia de ordine - doar squireri stăteau sub el. Se pare că mercenarii obișnuiți nu aveau niciun drept.
Templierii erau obligați să se lupte cu ereticii și infidelii, chiar dacă îi depășeau de trei ori. Cu ceilalți credincioși, ei aveau dreptul să se angajeze doar în luptă. după ce a fost atacat de trei ori. Templierii ar putea părăsi câmpul de luptă după ce au văzut că bannerul de ordine (Bosseanul) a căzut la pământ.
Bossian, steagul templierilor.
Privilegiile Ordinului au crescut rapid. Papa Inocențiu al II-lea în 1139 a decretat că orice templier are dreptul să treacă orice granițe fără să plătească taxe și taxe și nu poate asculta pe nimeni altul decât Sfinția Sa Papa însuși. În 1162, papa Alexandru al III-lea, cu un taur special, i-a eliberat pe templieri de sub tutela patriarhului din Ierusalim și i-a permis să aibă propriul lor cler. Drept urmare, aproximativ 150 din bisericile și catedralele proprii au fost construite în Europa de către templieri. Nu numai că a fost interzisă excomunicarea „fraților” Ordinului, dar preoților lor li s-a acordat dreptul de a înlătura independent interdictul impus de alți ierarhi. În cele din urmă, templierilor li s-a permis să lase în tezaurul lor zecimi colectate pentru nevoile Bisericii. Niciun alt ordin nu a avut astfel de privilegii și privilegii din partea Vaticanului - chiar și Ordinul Spitalierilor, fondat 19 ani mai devreme (în 1099). Prin urmare,este logic ca, pe lângă o armată profesională bine pregătită, templierii să-și organizeze propria poliție și o curte.
La început, a fost interzis să accepte cavaleri excomunicați din biserică în Ordin, dar apoi, dimpotrivă, a fost considerat oportun să recruteze noi membri de la ei - „pentru a ajuta la salvarea sufletelor lor”. Drept urmare, în lumea Europei medievale, plină de fanatism religios, posesiunile ordinului au devenit adevărate insule de liberă gândire și toleranță religioasă. După războaiele albigense, mulți cavaleri catari au găsit mântuire în templierii cavalerilor. Cu pătrunderea cavalerilor excomunicați în ordinea în care unii cercetători asociază apariția în el în secolul al XIII-lea de o anumită învățătură eretică: templierii au recunoscut existența nu numai a unui zeu „superior”, ci și a unui zeu „inferior” - creatorul materiei și al răului. I se spunea Baphomet - „botezul cu înțelepciune” (gr.). Cu toate acestea, unii istorici cred că renumitul Baphomet este de fapt un Muhammad denaturat. adică,unii templieri au mărturisit în secret islamul. Alți cercetători cred că templierii au fost susținători ai sectei Ophite Gnostic, ale căror mistere au făcut cunoștință în Est. Unii savanți vorbesc despre o posibilă legătură între templieri și puternica ordine islamică a asasinilor și atrag atenția asupra structurilor similare ale acestor organizații. Într-adevăr, a existat o legătură și a fost suficient de umilitor pentru asasinii presupuși atotputernici care au fost nevoiți să plătească templierilor un tribut anual de 2.000 de ceruri de aur. Treptat, templierii au acumulat suficientă forță pentru a nu-i proteja pe pelerini doar de echipele de bandiți, ci și să se angajeze în bătălii cu armate întregi inamice. La înălțimea puterii Ordinului, numărul total al membrilor săi a ajuns la 20.000. Cu toate acestea, nu toți au fost războinici. Și „adevărați” soldați,nu luptători „de turneu” și nu soldați, care îndeplinesc în principal funcții de protecție sau de ceremonial-reprezentative, erau în principal acei templieri care se aflau în Orientul Mijlociu. Modul de viață al templierilor din Țara Sfântă și din Europa a fost foarte diferit. „Nicăieri, dar Ierusalimul nu trăiesc în sărăcie”, spune unul dintre manuscrisele medievale despre templieri. Și trebuie să presupunem că templierii Țării Sfinte nu le-au plăcut cu adevărat „fraților” din reședințele de ordine din Anglia sau Franța. Dar, spre cinstea Marii Maeștri, trebuie spus că nu s-au ascuns în Europa, au trăit mereu și și-au slujit Ordinul în Țara Sfântă, iar șase dintre ei au murit în lupte cu sarracenii. Modul de viață al templierilor din Țara Sfântă și din Europa a fost foarte diferit. „Nicăieri, dar Ierusalimul nu trăiesc în sărăcie”, spune unul dintre manuscrisele medievale despre templieri. Și trebuie să presupunem că templierii Țării Sfinte nu le-au plăcut cu adevărat „fraților” din reședințele de ordine din Anglia sau Franța. Dar, spre cinstea Marii Maeștri, trebuie spus că nu s-au ascuns în Europa, au trăit mereu și și-au slujit Ordinul în Țara Sfântă, iar șase dintre ei au murit în lupte cu sarracenii. Modul de viață al templierilor din Țara Sfântă și din Europa a fost foarte diferit. „Nicăieri, dar Ierusalimul nu trăiesc în sărăcie”, spune unul dintre manuscrisele medievale despre templieri. Și, trebuie să presupunem că templierii Țării Sfinte nu le-au plăcut cu adevărat „fraților” din reședințele de ordine din Anglia sau Franța. Dar, spre cinstea Marii Maeștri, trebuie spus că nu s-au ascuns în Europa, au trăit mereu și și-au slujit Ordinul în Țara Sfântă, iar șase dintre ei au murit în lupte cu sarracenii.au trăit mereu și au slujit Ordinul lor în Țara Sfântă, iar șase dintre ei au murit în lupte cu sarracenii.au trăit mereu și au slujit Ordinul lor în Țara Sfântă, iar șase dintre ei au murit în lupte cu sarracenii.
Templierii atacă o rulotă a musulmanilor, o scenă din filmul Regatul cerurilor.
În același timp, templierii au fost autorități recunoscute în domeniul diplomației: ei au fost, de regulă, cei care au acționat ca mediatori independenți în disputa dintre părțile în război, inclusiv în timpul negocierilor dintre țările catolice și Bizanțul ortodox și țările islamice. Poetul și diplomatul sirian Ibn Munkyz a vorbit despre templieri ca prieteni, „deși erau oameni de altă credință”, în timp ce vorbea despre alți „franci”, el a subliniat invariabil prostia, sălbăticia și barbarismul lor și, în general, adesea nu putea face fără blesteme împotriva lor. De asemenea, sunt interesante epitetele pe care cronicarii din acei ani le-au folosit în raport cu cavalerii din diferite ordine: de obicei numesc spitalierii „viteji”, iar templierii - „înțelepți”.
Alături de Ordinul Johannitilor, templierii au devenit principala forță de luptă a cruciaților din Palestina și o forță constantă - în contrast cu armatele monarhilor europeni care apăreau periodic în țara sfântă. În 1138, un detașament de templieri și cavaleri seculari sub comanda lui Robert de Craon (urmașul lui Hugo de Paines) i-a învins pe turci de la Ascalon în apropierea orașului Tekoy, dar, îndepărtat prin colectarea pradei de război, a fost răsturnat în timpul unui contraatac și a suferit pierderi grele. În timpul cruciadei II (extrem de nereușită pentru creștini), templierii au reușit să salveze armata lui Ludovic al VII-lea prins în defileu de la înfrângere (6 ianuarie 1148). Primul mare succes militar a ajuns la Ordin în 1151 sub Marele Maestru Bernard de Tremel, care a obținut o serie de victorii. Doi ani mai târziu, acest maestru și 40 de cavaleri vor muri în timpul asaltului asupra Ascalonului. Unii înțelepți i-au acuzat apoi de lăcomie:se presupune că unii dintre templieri s-au oprit în pauză în zid și și-au întors săbiile împotriva altor trupe - pentru a nu-i lăsa în oraș și a nu împărtăși prada. Locuitorii orașului care au ajuns în sensul lor i-au ucis pe templierii care s-au angajat în jaf și, după ce au ridicat baricade, au respins atacul. Drept urmare, cetatea a fost capturată de creștini. Bătălia de la Hattin (1187) s-a încheiat într-o catastrofă, asupra căreia ultimul rege al Ierusalimului, Guy de Lusignan, a decis la sfatul Marelui Maestru al templierilor Gerard de Ridfor. În această luptă, toți templierii care au luat parte la ea au fost uciși (sau au fost executați în captivitate), iar Ridfor, fiind capturat, i-a dezonorat numele dându-i ordinul de a preda fortăreața din Gaza, pe care Ordinul o deținea încă din 1150. Ierusalimul a rămas fără apărare - în întregul oraș s-a dovedit la acea vreme doar doi cavaleri. Dar baronul Balian de Ibelin s-a întors spre Saladin cu o solicitare de a-l lăsa în Ierusalimul asediat pentru a-și lua familia și a primit permisiunea de a petrece o noapte în el.
Orlando Bloom ca Balian de Ibelin în Kingdom of Heaven.
Îndemnând la pledoariile patriarhului și ale orășenilor, Ibelin și-a rupt jurământul. El a înarmat pe toți oamenii potriviți pentru serviciul militar, a cavalerizat 50 dintre cei mai eminenți și nobili orădeni, așezându-i în fruntea miliției și încredințând protecția diferitelor secțiuni ale zidului. Salah al-Din s-a oferit să predea Ierusalimul în condiții foarte îndelungate: compensația pentru 30.000 de nevoi pentru bunurile lăsate, creștinilor care doreau să părăsească Palestina li s-a promis că îi vor trimite în Europa, în detrimentul tezaurului sultanului, celor rămași li s-a permis să se stabilească la 5 mile de oraș. Ultimatul a fost respins, iar soldații lui Saladin au promis să dărâme zidurile Ierusaimului și să distrugă toți creștinii. Cu toate acestea, mai târziu Saladin le-a cerut mullahilor să-i elibereze din acest jurământ. El a permis preoților să rămână la sfinți, restul trebuia să plătească o răscumpărare: 20 de aur pentru un bărbat, 10 pentru o femeie și 5 pentru un copil. Pentru săraci, răscumpărarea a fost tăiată la jumătate. Fratele lui Saladin a cerut sultanului un dar de 1.000 de oameni săraci creștini și i-a eliberat în numele lui Allah milostiv. Patriarhul Saladin a dat 700 de oameni, Balian de Ibelin - 500. Templierii au plătit răscumpărarea pentru 7.000 de oameni săraci. După aceea, Saladin însuși i-a eliberat pe toți bătrânii și pe soldații rămași nerecurași. În plus, mulți au părăsit Ierusalimul ilegal - urcând peste ziduri slab păzite. Alții au ieșit prin poartă purtând haine musulmane pe care le cumpăraseră. Unii s-au refugiat în familii armene și grecești, pe care Saladin nu a început să le expulzeze din oraș. Cei care doresc să plece în Europa au primit ordin să fie scoși de către genovezi și venețieni, dintre care 40 de nave au iernat în Egipt. Guvernatorul de la Saladin a trimis apă și pâine către corăbii, avertizând că va confisca pânzele în cazul în care expeditorii refuzau să-i ia pe oamenii desemnați. Dacă refugiații erau înșelați, Genova și Veneția erau amenințați cu interdicția comerțului în Egipt. În total, 18.000 de oameni au fost răscumpărați, dar de la 11 la 16 mii au căzut încă în sclavie.
Salah ad-Din.
În 1191, Accra a devenit noua capitală a cruciaților. În ciuda pierderilor grele suferite în timpul războiului cu Salah ad-Din, templierii au reușit să-și îmbunătățească treburile și să se recupereze când trupele lui Richard Lionheart au ajuns în Palestina. Profitând de ocazie, templierii au cumpărat insula Cipru de la regele cavaler, care avea întotdeauna nevoie de bani. Iar fratele lui Richard, John (Landless), a pus mai târziu templierii chiar un sigiliu mare al regatului Angliei. În secolul al XIII-lea, templierii au luptat în armata regelui Aragon în Insulele Bolear (campania 1229-1230). În 1233 au participat la asaltul asupra Valencia. De asemenea, au luat parte la Cruciadele regelui francez Ludovic al IX-lea - în Egipt și Tunisia. Această participare a fost forțată, deoarece Louis, numit mai târziu un Sfânt, a supărat echilibrul delicat prin încălcarea tratatului cu Damascul musulman.care a fost întemnițat de templieri. Acest rege nefericit nu l-a câștigat pe Lavrov ca lider militar, în plus, consecințele campaniilor sale extrem de nereușite au fost dezastruoase pentru creștinii din Palestina. Templierii au fost nevoiți să plătească o răscumpărare pentru Louis capturat - 25.000 livre de aur. Timpul cruciaților din Țara Sfântă se apropia constant. În 1289 orașul Tripoli a fost pierdut, în 1291 - Accra și castelul Saint-Jean-d'Acr. Ultimele cetăți ale templierilor din Țara Sfântă - Castelul Pelerinilor și Tortosa, au fost abandonate de aceștia în august din același an. Insula Ruad, care nu avea surse de apă, situată la doi kilometri de Tortosa, templierii au ținut singuri încă 12 ani. După aceea, au părăsit în sfârșit Țara Sfântă și s-au mutat în Cipru, iar aceasta a fost sfârșitul perioadei palestiniene din istoria Cavalerilor Templieri. Acest rege nefericit nu l-a câștigat pe Lavrov ca lider militar, în plus, consecințele campaniilor sale extrem de nereușite au fost dezastruoase pentru creștinii din Palestina. Templierii au fost nevoiți să plătească o răscumpărare pentru Louis capturat - 25.000 livre de aur. Timpul cruciaților din Țara Sfântă se apropia constant. În 1289 orașul Tripoli a fost pierdut, în 1291 - Accra și castelul Saint-Jean-d'Acr. Ultimele cetăți ale templierilor din Țara Sfântă - Castelul Pelerinilor și Tortosa, au fost abandonate de aceștia în august din același an. Insula Ruad, care nu avea surse de apă, situată la doi kilometri de Tortosa, templierii au ținut singuri încă 12 ani. După aceea, au părăsit în sfârșit Țara Sfântă și s-au mutat în Cipru, iar aceasta a fost sfârșitul perioadei palestiniene din istoria Cavalerilor Templieri. Acest rege nefericit nu l-a câștigat pe Lavrov ca lider militar, în plus, consecințele campaniilor sale extrem de nereușite au fost dezastruoase pentru creștinii din Palestina. Templierii au fost nevoiți să plătească o răscumpărare pentru Louis capturat - 25.000 livre de aur. Timpul cruciaților din Țara Sfântă se apropia constant. În 1289 orașul Tripoli a fost pierdut, în 1291 - Accra și castelul Saint-Jean-d'Acr. Ultimele cetăți ale templierilor din Țara Sfântă - Castelul Pelerinilor și Tortosa, au fost abandonate de aceștia în august din același an. Insula Ruad, care nu avea surse de apă, situată la doi kilometri de Tortosa, templierii au ținut singuri încă 12 ani. După aceea, au părăsit în sfârșit Țara Sfântă și s-au mutat în Cipru, iar aceasta a fost sfârșitul perioadei palestiniene din istoria Cavalerilor Templieri.consecințele campaniilor sale extrem de nereușite au fost dezastruoase pentru creștinii din Palestina. Templierii au fost nevoiți să plătească o răscumpărare pentru Louis capturat - 25.000 livre de aur. Timpul cruciaților din Țara Sfântă se apropia constant. În 1289 orașul Tripoli a fost pierdut, în 1291 - Accra și castelul Saint-Jean-d'Acr. Ultimele cetăți ale templierilor din Țara Sfântă - Castelul Pelerinilor și Tortosa, au fost abandonate de aceștia în august din același an. Insula Ruad, care nu avea surse de apă, situată la doi kilometri de Tortosa, templierii au ținut singuri încă 12 ani. După aceea, au părăsit în sfârșit Țara Sfântă și s-au mutat în Cipru, iar aceasta a fost sfârșitul perioadei palestiniene din istoria Cavalerilor Templieri.consecințele campaniilor sale extrem de nereușite au fost dezastruoase pentru creștinii din Palestina. Templierii au fost nevoiți să plătească o răscumpărare pentru Louis capturat - 25.000 livre de aur. Timpul cruciaților din Țara Sfântă se apropia constant. În 1289 orașul Tripoli a fost pierdut, în 1291 - Accra și castelul Saint-Jean-d'Acr. Ultimele cetăți ale templierilor din Țara Sfântă - Castelul Pelerinilor și Tortosa, au fost abandonate de aceștia în august din același an. Insula Ruad, care nu avea surse de apă, situată la doi kilometri de Tortosa, templierii au ținut singuri încă 12 ani. După aceea, au părăsit în sfârșit Țara Sfântă și s-au mutat în Cipru, iar aceasta a fost sfârșitul perioadei palestiniene din istoria Cavalerilor Templieri. Templierii au fost nevoiți să plătească o răscumpărare pentru Louis capturat - 25.000 livre de aur. Timpul cruciaților din Țara Sfântă se apropia constant. În 1289 orașul Tripoli a fost pierdut, în 1291 - Accra și castelul Saint-Jean-d'Acr. Ultimele cetăți ale templierilor din Țara Sfântă - Castelul Pelerinilor și Tortosa, au fost abandonate de aceștia în august din același an. Insula Ruad, care nu avea surse de apă, situată la doi kilometri de Tortosa, templierii au ținut singuri încă 12 ani. După aceea, au părăsit în sfârșit Țara Sfântă și s-au mutat în Cipru, iar aceasta a fost sfârșitul perioadei palestiniene din istoria Cavalerilor Templieri. Templierii au fost nevoiți să plătească o răscumpărare pentru Louis capturat - 25.000 livre de aur. Timpul cruciaților din Țara Sfântă se apropia constant. În 1289 orașul Tripoli a fost pierdut, în 1291 - Accra și castelul Saint-Jean-d'Acr. Ultimele cetăți ale templierilor din Țara Sfântă - Castelul Pelerinilor și Tortosa, au fost abandonate de aceștia în august din același an. Insula Ruad, care nu avea surse de apă, situată la doi kilometri de Tortosa, templierii au ținut singuri încă 12 ani. După aceea, au părăsit în sfârșit Țara Sfântă și s-au mutat în Cipru, iar aceasta a fost sfârșitul perioadei palestiniene din istoria Cavalerilor Templieri. Ultimele cetăți ale templierilor din Țara Sfântă - Castelul Pelerinilor și Tortosa, au fost abandonate de aceștia în august din același an. Insula Ruad, care nu avea surse de apă, situată la doi kilometri de Tortosa, templierii au ținut singuri încă 12 ani. După aceea, au părăsit în sfârșit Țara Sfântă și s-au mutat în Cipru, iar aceasta a fost sfârșitul perioadei palestiniene din istoria Cavalerilor Templieri. Ultimele cetăți ale templierilor din Țara Sfântă - Castelul Pelerinilor și Tortosa, au fost abandonate de aceștia în august din același an. Insula Ruad, care nu avea surse de apă, situată la doi kilometri de Tortosa, templierii au ținut singuri încă 12 ani. După aceea, au părăsit în sfârșit Țara Sfântă și s-au mutat în Cipru, iar aceasta a fost sfârșitul perioadei palestiniene din istoria Cavalerilor Templieri.
Dar, în afară de armată, cavalerii templieri aveau o altă poveste. Templierii erau angajați în transportul pelerinilor și, de asemenea, au acționat ca intermediari în răscumpărarea prizonierilor, dacă este necesar, acordând un împrumut pentru aceste scopuri. Nu s-au sfiit să se angajeze în agricultură, au început ferme, au crescut cai, au crescut vite și oi, au avut propriul lor transport și flotă de comercianți, tranzacționate cu cereale și alte produse. În secolele XII-XIII. Comanda a realizat propria monedă, iar livra de aur de referință pe care au făcut-o a fost păstrată în Templul parizian. În plus, templierii au furnizat servicii pentru transportul de aur, argint, bijuterii - inclusiv la nivel interstatal. Tezaurul ordinului, începând din secolul al XIII-lea, era considerat cel mai de încredere din lume,mulți reprezentanți ai înaltei societăți europene și chiar a unor regi și-au păstrat economiile în ei. În acea perioadă, pelerinii și cruciații și-au lăsat banii în bolțile europene ale templierilor, în schimbul biletelor la ordin cu care au primit numerar în Țara Sfântă. În același timp, datorită templierilor, practica împrumuturilor fără numerar s-a extins și la plățile interstatale. Competența înaltă a templierilor în materie financiară a fost apreciată și la Curtea regală franceză: în 1204, un membru al ordinului Aymar a devenit trezorierul lui Filip al II-lea Augustus, în 1263, fratele ordinului lui Amaury, La Roche, a luat aceeași poziție sub Ludovic al IX-lea. În același timp, datorită templierilor, practica împrumuturilor fără numerar s-a extins și la plățile interstatale. Competența înaltă a templierilor în materie financiară a fost apreciată și la Curtea regală franceză: în 1204, un membru al ordinului Aymar a devenit trezorierul lui Filip al II-lea Augustus, în 1263, fratele ordinului lui Amaury, La Roche, a luat aceeași poziție sub Ludovic al IX-lea. În același timp, datorită templierilor, practica împrumuturilor fără numerar s-a extins și la plățile interstatale. Competența înaltă a templierilor în materie financiară a fost apreciată și la Curtea Regală franceză: în 1204, un membru al ordinului Aymar a devenit trezorierul lui Filip al II-lea Augustus, în 1263, fratele ordinului lui Amaury La Roche a luat aceeași poziție sub Ludovic al IX-lea.
Cu toate acestea, uneori, pete întunecate au apărut pe reputația de afaceri a templierilor. Așadar, povestea urâtă cu episcopul Sidonului, care s-a întâmplat în 1199, a devenit cunoscută: templierii au refuzat apoi să returneze fondurile pe care le-au luat pentru depozitare. Ierarhul furios a anatematizat întreaga Ordine - acest lucru nu a ajutat la rezolvarea problemei sale. O altă pată a reputației fraților ordinului a fost trădarea șeicul arab Nasruddin, care le-a cerut azil (și chiar a acceptat să fie botezat), care a fost unul dintre concurenții pentru tronul Cairo, pe care i-au dat inamicilor pentru 60 de mii de dinari.
Așadar, deja la câteva decenii de la fondarea Ordinului, templierii aveau sucursale în toate țările Europei de Vest, supunându-se numai bunicului lor și papei. Reprezentând un stat în starea de posesie a Ordinului, desigur, i-a iritat pe monarhii din toate țările. Cu toate acestea, la început, patronatul Papei și situația politico-politică din lume, apoi - și puterea sporită a Ordinului, i-au obligat pe regi să se abțină de la conflictele cu templierii. Regele englez Henric al III-lea a trebuit să se retragă, care în 1252 a încercat să amenințe Ordinul cu confiscarea exploatațiilor funciare:
Șeful comandamentului englez i-a răspuns cu îndrăzneală lui Henry:
La începutul secolului al XIII-lea, Ordinul era cea mai bogată organizație din Europa, a cărei putere părea să nu aibă nicio limită. Dacă în a doua jumătate a secolului al XII-lea, venitul anual al ordinului a ajuns la 54 de milioane de franci, atunci la începutul secolului al XIII-lea a ajuns la 112 milioane. Iar depozitul principal era Templul parizian. Prin urmare, monarhii din multe țări priveau comorile templierilor cu invidie și poftă, iar pentru regele francez Filip al IV-lea (Frumosul), tentația de a face curte în bugetul de stat în detrimentul comorilor Templului era pur și simplu irezistibilă. Și, spre deosebire de regele englez Henric al III-lea, Filip deja se simțea suficient de puternic pentru a încerca să distrugă puternicul Ordin.
Juan de Flandes, Filip cel Frumos, portret (c. 1500, Muzeul Kunsthistorisches, Viena).
Ideea de a însuși proprietatea altcuiva nu a fost nouă pentru acest rege. În 1291 a dispus arestarea în Franța a tuturor comercianților și bancherilor italieni a căror proprietate fusese confiscată. În 1306 i-a alungat pe evrei din regatul său, a cărui proprietate a trecut și în mâinile sale. Acum Filip al IV-lea privea cu lacomie comorile templierilor. Sarcina a fost facilitată de comportamentul independent și mândru al adversarilor săi. Regele englez, Richard the Lionheart, care-și cunoștea bine tovarășii militari, a spus înainte de moartea sa: "Îmi las avaricia călugărilor cistercieni, mândria mea față de templieri, luxul meu la ordinele călugărilor mendicanti". În toată Europa, zicala „băuturi ca un templier” a fost răspândită. Dar, spre deosebire de mulți conti și unii regi, templierii au băut pe cheltuiala lor și a fost foarte dificil să-i aducă în justiție pentru acest lucru. Pretextul represaliilor a fost mărturia a doi foști templieri, expulzați din ordin pentru uciderea fratelui lor. Scriind o denunțare, ei sperau să evite urmărirea penală de către autoritățile seculare. Cu toate acestea, Ordinul Cavalerilor Templieri a fost stăpânirea puterii seculare a marilor preoți romani și atâta timp cât dușmanul lui Filip, Frumosul Papa Bonifaț al VIII-lea era viu, mâinile regelui Franței erau legate. Prin urmare, chevalierul francez Guillaume Nogaret a fost trimis în Italia. În acord cu inamicul Papei, patricianul roman Colonna, el l-a capturat pe Boniface. Vicerezul Sfântului Petru a murit de foame, după care, prin eforturile lui Filip Târgul, cardinalul Bertrand de Gotte a fost ales nou papă, care a luat numele de Clement al V-lea. Cu toate acestea, Ordinul Cavalerilor Templieri a fost stăpânirea puterii seculare a marilor preoți romani și atâta timp cât dușmanul lui Filip, Frumosul Papa Bonifaț al VIII-lea era viu, mâinile regelui Franței erau legate. Prin urmare, chevalierul francez Guillaume Nogaret a fost trimis în Italia. În acord cu inamicul Papei, patricianul roman Colonna, el l-a capturat pe Boniface. Vicerezul Sfântului Petru a murit de foame, după care, prin eforturile lui Filip Târgul, cardinalul Bertrand de Gotte a fost ales nou papă, care a luat numele de Clement al V-lea. Cu toate acestea, Ordinul Cavalerilor Templieri a fost stăpânirea puterii seculare a marilor preoți romani și atâta timp cât dușmanul lui Filip, Frumosul Papa Bonifaț al VIII-lea era viu, mâinile regelui Franței erau legate. Prin urmare, chevalierul francez Guillaume Nogaret a fost trimis în Italia. În acord cu inamicul Papei, patricianul roman Colonna, el l-a capturat pe Boniface. Vicerezul Sfântului Petru a murit de foame, după care, prin eforturile lui Filip Târgul, cardinalul Bertrand de Gotte a fost ales nou papă, care a luat numele de Clement al V-lea.după care, prin eforturile lui Filip târgul, cardinalul Bertrand de Got a fost ales noul papă, care a luat numele de Clement V.după care, prin eforturile lui Filip târgul, cardinalul Bertrand de Got a fost ales noul papă, care a luat numele de Clement V.
Între timp, Marele Maestru al templierilor, Jacques Molay, nu a lăsat gândul la Palestina abandonată de creștini. Există dovezi că la începutul secolului al XIV-lea, obiectivul principal al Ordinului a fost de a pune capăt tuturor războaielor din Europa și de a îndrepta toate eforturile pentru a duce război cu „infidelii”. Sub pretextul negocierii unei noi cruciade, Papa Papa Clement V la chemat pe maestrul din Cipru la Paris. Șeful templierilor a ajuns la Templul parizian, însoțit de 60 de cavaleri, care au adus 150 de mii de florini de aur și o cantitate imensă de argint. La 13 octombrie 1308, toți templierii Franței au fost arestați (de la această dată toate omensele rele asociate cu vineri, 13, își urmăresc originea). Procesul Templier a continuat câțiva ani. Primele victime ale acestui proces au fost 54 de cavaleri executați la mănăstirea Sfântul Anton în 1310. Jacques Molay a negat cu încăpățânare vinovăția și chinul său a continuat încă câțiva ani. În cele din urmă, la 2 mai 1312, Papa s-a ocupat în mod deschis de autoritățile seculare și, într-un taur special, a anunțat întreaga lume despre decizia de a lichida Ordinul Templier și de a-l pune sub blestem. Setul de acuzații a fost destul de standard: nerecunoașterea lui Hristos și crucea, închinarea diavolului, imaginea cărora le-au smuls cu grăsime pe prunci prăjiți născuți din fetele seduse de ele (!), Sodomie și conviețuirea cu demonii etc. Cu un secol mai devreme, acuzații similare au fost aduse împotriva catarilor, un secol mai târziu - o colegă a lui Jeanne d'Arc, Mareșalul Franței Gilles de Re (ducele "Barba albastră"). Pentru a crede o astfel de prostie, trebuie să fii fie o persoană foarte credibilă, fie regii Franței și Angliei, care imediat și „legal” au confiscat proprietatea templierilor. Dar în Germania, Spania și Cipru, Ordinul a fost justificat, în Portugalia rămășițele templierilor uniți în Ordinul lui Hristos, în Scoția - în Ordinul Spinilor.
La 11 martie 1314, Marele Maestru al Templierilor Cavalerilor, Jacques Molay, și Priorul Normandiei, în vârstă de 80 de ani, Geoffroy de Charnet, au fost incendiați la miză.
Executarea lui Jacques de Molay.
Înainte de asta, Jacques Molay a renunțat cu voce tare la mărturia anulată de tortură și i-a chemat pe Filip al IV-lea Târg, Clement V și Guillaume Nogaret la judecata lui Dumnezeu. Toți aceștia au murit în același an într-o agonie cumplită, ceea ce a făcut o impresie deosebită contemporanilor lor. Mai mult, tocmai în templu Louis XVI și Marie Antoinette și-au petrecut ultimele zile înainte de execuție …
În concluzie, trebuie spus că înfrângerea Templierilor Cavalerilor a avut consecințe foarte triste pentru comerțul european și a dus la dezorganizarea comunicării bancare și poștale între diferite țări.
Autor: Ryzhov V. A.
