În cultura Rusiei Antice, un loc special era ocupat de amulete - obiecte menite să protejeze împotriva nenorocirilor și să aducă bogăție și dragoste în casă.
Ar putea fi foarte diferite: figurine din lut sau os, bijuterii, broderii pe haine, bucăți de scoarță de mesteacăn cu conspirații …
Apărând în vremurile păgâne, amuletele au fost păstrate printre oameni chiar și după adoptarea creștinismului - și fiecare dintre ele avea propriul său înțeles sacru specific, protejând o persoană de unul sau alt pericol.
Cercul solar
Dintre amulete, cele mai interesante sunt cele care au servit la protejarea casei, deoarece acestea, de regulă, erau asociate nu cu valoarea materială a lucrului, ci cu semnificația sa sacră. Au fost așezați în curtea casei, în fața intrării în ea, precum și în interior - în locuri care, potrivit proprietarilor, aveau nevoie de o protecție specială.
Video promotional:
Chiar și ustensilele de uz casnic vopsite au servit în primul rând pentru a îndepărta nenorocirea și numai atunci pentru a mulțumi ochiului. În același scop, sculpturile erau făcute pe uși, obloane sau benzi - acestea nu erau doar decorațiuni, ci semne de protecție.
Cele mai vechi simboluri de protecție erau modele asociate cu cele trei elemente pe care slavii le venerau: Pământul, Apa și Focul. Ei erau cei mai des invitați să păzească casa. Semnul Pământului și al fertilității era un romb, împărțit în patru părți cu puncte în interiorul fiecăruia, simbolul Apei erau linii ondulate, iar Crucea de Foc era.
Strămoșii noștri puneau de obicei semne de protecție în jurul deschiderilor sau structurilor prin care duhurile rele puteau intra în casă: porți, uși, ferestre, coșuri de fum. Au fost acoperite cu un ornament special - de obicei cu imaginea soarelui (o stea cu șase sau opt colțuri inscripționată într-un cerc) sau cruci care protejează o persoană de forțele malefice din patru direcții cardinale.
Simbolurile soarelui trebuiau să protejeze locuința de răul nopții. Pe fațada casei, soarele era adesea reprezentat de trei ori - dimineața, prânzul și seara (semnul din mijloc este în punctul cel mai înalt, iar cele laterale sunt mai joase).
Alături de simbolismul solar, ar putea exista un semn de tunet (un cerc împărțit în șase sectoare) - simbolul lui Perun, care proteja casa de fulgere, precum și semnul lui Rarog (o cruce înconjurată de un cerc) - un simbol al armoniei focului ceresc și pământesc, „responsabil” pentru sănătatea locuitorilor case.
Potcoava corectă
Imaginea unui cal, un animal sacru pentru vechii ruși, este asociată cu simbolismul solar - era un car ceresc, condus de Dazhbog, care personifica soarele. Pentru ca proprietarii cabanei să trăiască mult timp, această imagine a fost așezată pe acoperiș.
Balansoarele din curte erau de asemenea decorate cu figuri de cai. În cântecele și legendele slavilor, leagănul unei fete pe leagăn era corelat cu dragostea ei pentru soare și cu succesul în căsătorie. Și legănarea comună a unui băiat și a unei fete pe un leagăn a fost văzută ca o dorință pentru fericirea lor.
Pentru a atrage fericirea, sandalele și ghivecele vechi erau agățate pe gard, iar potcoavele erau cuie pe poartă. Se credea că potcoava seamănă cu o lună în formă și este un talisman, deoarece este forjat din fier într-un foc purificator.
Strămoșii noștri au crezut că, dacă așezați o potcoavă în horn, aceasta va împiedica vrăjitoarea să zboare în casă și, dacă o atașați la pat, nu veți avea coșmaruri.
De asemenea, o potcoavă era atârnată peste ușa din față. Acest obicei străvechi a supraviețuit până în prezent - cu toate acestea, astăzi un astfel de talisman poate fi găsit adesea atârnat cu capetele în jos, în timp ce vechii ruși aveau capetele sale. La urma urmei, o potcoavă deschisă în sus prinde și păstrează fericirea, iar una deschisă în jos nu o poate păstra și o pierde.
Descoperiri arheologice ale amuletelor slave antice. Iată ce se poate găsi într-un sat obișnuit din Vyatichi. Malul râului Vysa, regiunea Kaluga. Satul a fost ars și distrus în mod repetat. Cea mai mare parte a descoperirilor sunt din vremurile Vyatichi (secolele XI-XIII). Deasupra: nasturi, o pelerină Radimichsky pentru o mantie, un inel temporal pentru o fată, o lună, plăcuțe pentru centură, fragmente de inele temporale, pandantive și obiecte de scop necunoscut. De asemenea, are un vârf de săgeată similar cu cel polovtsian.
Mătură pentru brownie
În interiorul casei, aproape toate obiectele de uz casnic erau acoperite cu ornamente de protecție: o sobă, o masă de bucătărie, ustensile și instrumente de lucru.
Ușa era percepută nu doar ca o intrare într-o locuință - era granița dintre lumile interioare și exterioare. În plus față de încuietori și șuruburi, trebuia să fie păzit de cruci sculptate, mănunchiuri de urzici așezate la prag, fragmente de coasă sau cuțit înfipt în crăpăturile pragului sau jambei.
Pragul pentru ruși era granița dintre lumea celor vii și lumea morților (obișnuiau să îngroape cenușa strămoșilor lor sub ea, astfel încât să păzească clanul). Din acest motiv, era imposibil să măturăm gunoiul prin el, pentru a nu mătura pe cineva din familie. De asemenea, era imposibil să vorbești sau să transmiți ceva peste prag. Oaspetele trebuia să fie întâlnit în spatele pragului și să fie lăsat să intre în casa din fața lui.
Soba a fost foarte venerată, a fost percepută ca o asistentă medicală, a trăit focul, protectorul și gardianul familiei, o manifestare a zeului Svarog. Prin urmare, în ornamentul sobei se aflau semnele sale - un pătrat (vatră familială) și două fusuri încrucișate (simboluri ale unei flăcări). Aragazul era păstrat curat, era imposibil să folosești un limbaj urât lângă el.
Când pâinea era coaptă în ea, ușile erau încuiate astfel încât altcineva să nu intre - se credea că acest lucru va atrage sărăcia în casă. Curățarea casei ar trebui să înceapă de la ușă la aragaz, nu invers. Soba încălzită nu putea fi lăsată goală - puneau lemn de foc în ea pentru a o usca sau puneau apă pentru a o încălzi.
Vechii ruși credeau că bunăstarea unei case depinde direct de o atitudine respectuoasă față de menajera care locuiește sub aragaz. Pentru el, lângă cuptor erau agățate o mătură, pantofi de bast și o spatulă de pâine - astfel încât să știe că casa va fi întotdeauna curată, bogată și satisfăcătoare.
În diagonală de la sobă, se afla un colț roșu (pokut), cel mai bun loc din casă, către care erau orientate tăblia paturilor. Aici era amplasată o masă și se făceau majoritatea ceremoniilor asociate cu nașterea, nunta sau înmormântarea.
Înainte de apariția creștinismului, în colțul roșu exista de obicei un pachet de urechi - un simbol al prosperității, astfel încât pâinea să nu fie tradusă în casă. Mai multe boabe din această grămadă au fost în mod necesar adăugate grâului, care a fost semănat pe câmp primăvara.
Prosop cu cocosi
Un rol protector deosebit a fost atribuit broderiilor, care împodobeau lenjeria de pat, prosoapele, fețele de masă și șervețelele. Scopul său principal era de a proteja împotriva nenorocirii și daunelor.
Pentru a crea un astfel de talisman, meseriașele antice respectau numeroase reguli și ritualuri. De exemplu, nu ar trebui să existe noduri pe partea din spate a materialului, altfel lucrarea cu ac își pierde puterea magică.
Nu ai putea face broderii - un talisman pentru tine - la fel cum nu poți cere cuiva să o creeze. Amuleta va fi puternică dacă este creată de rude de sânge și prezentată dintr-o inimă pură.
Fiecare element de broderie avea un sens specific. Practic, la crearea acestuia, au fost folosite simbolurile soarelui (diverse cruci, inclusiv cele cu antene direcționate în direcția luminarului).
Însă au fost folosite și semnele unui copac (coadă) - un simbol al vieții lungi, o stea - un simbol al rațiunii, o floare - un simbol al frumuseții, cercuri și pătrate - simboluri ale fertilității.
Modelul trebuia să constea dintr-un contur rotunjit închis - atunci nu ar lăsa spiritele rele să treacă și ar servi drept o protecție reală. Nu a fost necesar să se facă mai multe broderii de protecție cu scopuri diferite pe un singur lucru - pentru fiecare dintre ele a fost necesar să se aleagă o pânză separată.
Prosoapele rituale au jucat un rol special în viața rușilor. Modelele de pe ele reflectau evenimente din familie sau din calendar. În zilele de sărbătoare, pâinea și sarea erau scoase pe prosoapele ceremoniale (sarea servea ca simbol al soarelui și al dragostei, pâinea - pământul și fertilitatea și prosopul însuși - destinul uman). În timpul logodnei, mirii și-au unit mâinile, înfășurându-i într-un prosop, astfel încât viitoarea familie să fie prosperă.
Moasa a așezat nou-născutul pe un prosop nou, special pregătit. Simbolurile pierderii erau descrise pe prosopul funerar (un romb, similar cu simbolul pământului, dar nu cu puncte, ci gol în interior).
Broderie pe haine
Prosoapele de zi cu zi erau de asemenea brodate cu un ornament protector - de obicei cu imaginea cocoșilor, al căror strigăt alungă spiritele rele. Și pentru ca broderia să nu-și piardă proprietățile miraculoase, trebuia făcută într-o singură zi.
La brodarea broderii, sa preferat culoarea roșie a firelor. Deși uneori s-au folosit și alte culori: cărămidă, stacojie, mac, coacăz, cireș (adică aproape de roșu). Desenul în sine nu a fost aplicat anterior materialului, ci doar dimensiunea sa a fost conturată și locația sa a fost determinată.
Cheie și clopot
Funcția amuletelor a fost, de asemenea, îndeplinită de multe articole de uz casnic - de exemplu, o piele (piept pentru haine).
A fost moștenită de la mamă la fiică, a fost în mod necesar decorată cu sculpturi de protecție. Conținea zestrea fetei, pe care ea însăși a trebuit să o brodeze: cămăși, prosoape, eșarfe, lenjerie de pat.
O piesă de mobilier foarte importantă a fost patul, acoperit tot cu modele de protecție. A fost plasată într-un loc bun, care a fost determinat cu ajutorul unei pisici - unde avea să stea. Era imposibil să dormi pe pat cu picioarele la ușă, iar pelinul și usturoiul erau așezate sub el ca protecție împotriva forțelor malefice.
Ace și știfturi au servit și ca amulete. Au fost cusute în tivul unei rochii de mireasă și înfipte în haine pentru a se proteja împotriva spiritelor rele - sau în cadrele ușilor pentru a preveni intrarea unei vrăjitoare în casă.
Uneori, pe peretele colibei era agățată o cheie veche - părea să blocheze casa, împiedicând să pătrundă vrăji rele. Cheia simboliza, de asemenea, bogăția, ajutând proprietarul să obțină prosperitate materială. Una dintre cele mai vechi amulete a fost, de asemenea, agățată pe perete - un clopot de lut, al cărui sunet, conform legendei, a îndepărtat orice casă de spirite rele.
În Rusia antică era imposibil să găsești o colibă unde să nu existe amulete. Aceasta este o parte a culturii asociate cu tradițiile păgâne și ajută la înțelegerea mai bună a esenței spirituale a popoarelor slave din est.
Platon VIKTOROV
