Cel mai sacru și mistic loc din Marea Britanie este considerat a fi mănăstirea Glastonbury. Există o legendă că în tinerețe acest loc a fost vizitat de Hristos, însoțit de Iosif din Arimateea.
Potrivit legendei, Iosif din Arimateea s-a dus la insulele britanice la instrucțiunile lui Filip, primul episcop al Ierusalimului, a fondat acolo o mică mănăstire și a construit o biserică. Se credea că Iosif a adus cu el moaște sacre (sfântul graal și sulița centurionului Longinus).
În timpul Evului Mediu, călugării de la Glastonbury au ridicat o mănăstire magnifică numită după St. Michael.
Cartea Judecății de Apoi, compilată de asociații lui William Cuceritorul în 1086, menționează această structură uimitoare. Biserica devine repede un loc de pelerinaj, mulțime de oameni se înghesuie aici.
Abația s-a înălțat peste mlaștinile din jur și a fost poreclită Insula Avaloniană. Sub acest nume, este adesea menționat în cronicile curții regelui Arthur.
Conform legendei, orașul Karlion a fost reședința lui Arthur. A fost considerat centrul sacru al lumii. În palatul regal din Camelot, a fost stabilită o masă rotundă, la care erau așezați 12 cavaleri.
Tabelul simboliza Timpul. Arthur avea, de asemenea, un cazan magic, pe care l-a obținut în timpul unei călătorii în lumea extraterestră a lui Annon.
Din secolul al XII-lea. Abația Glastonbury a devenit faimoasă ca ultimul loc de odihnă al regelui Arthur și al soției sale Guenever. La sfârșitul secolului al XII-lea. Regele Henric al II-lea a ordonat căutarea locului de înmormântare al legendarului său strămoș.
Video promotional:
În 1190 a fost găsit mormântul, despre care s-a păstrat o relatare detaliată în arhivele abației. (La sfârșitul secolului al XX-lea, arheologii englezi au descoperit mormântul regelui Arthur.
O examinare medicală a rămășițelor a confirmat că vârsta lor corespunde secolelor V-VI, adică când a trăit legendarul rege.)
În timpul domniei regelui Henric al VIII-lea, mănăstirea Glastonbury se afla într-o stare regretabilă. Autocratul lacom a stors din el tot ce a putut și apoi toate clădirile sale au fost aruncate în aer barbar. Colecția unei biblioteci unice a fost împrăștiată în tot districtul de tâlhari ignoranți.
S-ar părea că structura grandioasă, care a existat de aproape un mileniu, a pierit pentru totdeauna. Dar chiar și culcat în ruine, acesta încă atrage atenția tuturor celor care caută indicii despre secretele mistice păstrate de acesta.
Deci, este considerat locul unde se păstrează Sfântul Graal. Oamenii o căutau, dorind să se alăture celor mai profunde secrete ale existenței umane. Într-adevăr, conform legendelor, Sfântul Graal nu este un obiect material.
Aceasta este Cunoașterea. Este foarte schimbător și ambiguu: poate fi reîncarnat în Cupa lui Hristos, pe care a sorbit-o la Cina cea de Taină, sau poate - în așa-numita. puț de cristal al înțelepciunii.
În Marea Britanie, Sfântul Graal este numit fântâna lui Hristos. În secolul XX. căutarea sa a fost reluată de scriitorul englez Robert Graves (1895-1985) - autorul cărții „Zeita lunii”, care, potrivit propriei declarații, i-a fost dictată în 1944 chiar de … Maria Magdalena. Ea i-a mai spus că Graalul va fi găsit în ținutul sacru al Angliei, lângă Glastonbury.
Deoarece expediția de căutare a necesitat o mulțime de bani, Graves a trebuit să-și publice cartea în mod profitabil. Și aici a început diavolul uniform. Primul editor a numit opera lui Graves „gunoi parapoetic” și a murit în curând de un atac de cord.
Altcineva și-a permis odată să observe că zeița avea maniera unei fecioare din bârlog și s-a spânzurat pe neașteptate, îmbrăcându-se anterior cu rochia unei femei. Minunatul liric T. S. Eliot a luat mai în serios munca colegului său. Ca urmare, cartea a fost publicată într-o tiraj decentă și s-a vândut instantaneu. Autorul însuși a primit un premiu de prestigiu - Ordinul Meritului.
Noaptea, după banchetul pentru premiu, poetul a visat la Zeița Lunii, care a repetat de mai multe ori că este păstrătoarea Sfântului Graal.
Expediția organizată de Graves a durat doar o săptămână. Parcă poetul îl îndruma spre locurile unde era necesar să sape. Conform legendei, Graalul trebuia să se afle în mormântul regelui Arthur. Fântâna a fost găsită într-un loc complet diferit, la 100 de mile vest de presupusa înmormântare primară.
Așa și-a descris poetul însuși descoperirea sa miraculoasă: „Pâlnia colosală de culoare purpurie de cristal este complet goală, dar dă impresia că este plină de sânge gros. Respirând cu vaporii fântânii - aromele de miere și de erica înflorită - începeți involuntar să înțelegeți că această creație perfectă a Atotputernicului poate îndepărta nebunia și o poate apropia de ea, poate aduce moartea și poate acorda nemurirea.
Dar mai presus de toate este o perspectivă. Contactul cu Graalul vă permite să știți totul despre orice, dar această cunoaștere este dusă de cea mai ușoară adiere, de îndată ce iluzia omniscienței se naște în suflet. Nu pot măsura timpul în care am deținut Graalul."
Graves i-a instruit pe săpători să umple fântâna, astfel încât aceasta să devină inaccesibilă altora. Cu toate acestea, el însuși a susținut mai târziu că nu știe unde este acest loc prețuit. Poetul a trăit o viață lungă.
Când murea, el a lăsat moștenirea ca manuscrisele sale să fie citite la numai cinci ani după moartea sa. Toată lumea aștepta o senzație, dar a citit acest lucru: „Nu este greu pentru mine, pentru că darurile adevărului vin de sus”.
Dar povestea mănăstirii Glastonbury va fi incompletă dacă nu ne amintim de evenimentele care au avut loc mai devreme de săpătura Graves. În 1907, când ruinele mănăstirii Glastonbury au fost achiziționate de stat, arheologul și arhitectul bisericesc englez Frederick Bligh-Bond a întreprins săpături pe teritoriul mănăstirii.
El a dorit să stabilească locația și mărimea a două capele care au existat odinioară acolo: în cinstea lui Martir Edgar și în cinstea Maicii Domnului de Loretta. Nimeni nu știa unde stăteau sau cum arătau, deoarece aceste clădiri au fost menționate doar în descrierile timpurii ale abației.
Deci arheologul nu a avut un punct de plecare pentru săpături, iar căutările în arhivele antice nu au dat rezultate semnificative. Fără informații specifice, nu a avut niciun rost să înceapă lucrările de excavare, iar apoi Bly-Bond, ca experiment, a decis să recruteze vechiul său prieten, căpitanul John Bartlett, un om extraordinar și misterios, cu abilități spirituale fenomenale, pentru a lucra.
Căpitanul a susținut că, aruncându-se într-o transă, a fost capabil să primească și să înregistreze în scris informații din vremurile trecute. Mai mult, Bartlett se presupune că ar putea influența evenimentele pe care le-a descris prin puterea voinței sale.
Și pe 7 noiembrie 1907, Bly-Bond l-a invitat pe căpitan la biroul său din Bristol, unde a fost efectuat un experiment unic. Arhitectul i-a cerut lui John să ia un creion, după care el însuși i-a atins ușor vârful și s-a întors către respondentul invizibil cu întrebarea: "Ne puteți spune ceva despre Glastonbury?"
Nu a fost nici un raspuns. Prietenii disperați au început să vorbească doar, când dintr-o dată un creion din mâna căpitanului a mâzgălit o linie inegală: „Toate cunoștințele sunt eterne și accesibile gândurilor sincere ale minții”.
Prietenii au fost surprinși și nedumeriți de acest scurt mesaj. Ar trebui să caute ei înșiși răspunsul sau să continue să pună întrebări? Am decis să întrebăm. Și am primit o varietate de mesaje în latină și engleză veche. Deosebit de important a fost mesajul pe așa-numitul. latina vulgară, care a fost folosită cu multe secole în urmă.
Se spunea că capela lui Edgar Martirul a fost ridicată de abatele Beer. Apoi a fost reconstruită. Mâna lui John a început apoi încet să deseneze o hartă de contur a vârfului mănăstirii. O figură ciudată a apărut pe diagramă. Instinctiv, Bly-Bond a simțit că acesta este unul dintre obiectele căutării sale.
El a întrebat: "Nu este aceasta o capelă?" Foarte încet, scrisoare cu scrisoare, creionul în mâinile căpitanului a scris răspunsul: „Da, aceasta este capela lui Martir Edgar, distrusă de mult și pierdută. Intrarea printr-o partiție în spatele altarului, de 5 picioare, capela se întinde la 30 de metri spre est, zidărie de piatră, boltă orizontală, în formă de evantai, ferestre cu traverse și sticlă albastră.
Un misterios informator din lumea interlopă s-a numit Guillelmus Monacus (Călugărul William). Desigur, un arheolog ar fi putut respinge aceste înregistrări semi-lizibile ca o glumă ciudată. Cu toate acestea, alte evenimente au confirmat gravitatea a ceea ce se întâmpla.
Folosind instrucțiunile unui călugăr misterios, muncitorii au dezgropat în curând rămășițele unei structuri de 90 de metri în partea de est a terenului mănăstirii. Locația sa a fost pe deplin compatibilă cu înregistrarea automată. Dar a fost capela lui Martir Edgar?
Alte săpături au oferit răspunsuri la toate întrebările. Pe rămășițele zidăriei s-au găsit urme de zidari. Toate au coincis, tipul de seif asemănător cu ventilatorul a fost exact ceea ce a descris-o mediul.
Apoi muncitorii au săpat un fel de ușă cu prag, altar poligonal și criptă. Și în jur erau fragmente de sticlă albastră, de parcă barbarii care distruguseră mănăstirea ieseau aici ieri.
După această descoperire, Bly-Bond a fost considerat un geniu al arheologiei. Și a decis să afle locația celei de-a doua capele în același mod. De data aceasta a primit mesaje în limba engleză la începutul secolului al XVI-lea. Săpăturile au confirmat exactitatea informațiilor primite.
Prietenii au apelat la scrierea automată timp de 10 ani. În acest timp, au primit sute de mesaje similare, pe care le-au datat și analizat cu atenție.
M-a frapat detaliul extraordinar al informațiilor - datele au fost date până la un centimetru. Acest lucru s-a datorat probabil faptului că informatorii erau călugări care au trăit mult timp în abație.
Cea mai veche intrare în caietul lui Bartlett a fost scrisă de un anume Askold din Saxonia. El a raportat că cu mult înainte ca mănăstirea să fie ridicată pe același deal, el a construit o casă puternică din lemn, care ulterior a devenit parte a domeniului monahal.
Într-un loc precis indicat și fără mari dificultăți, au fost descoperite rămășițele unei rame de lemn, ascunse ochilor curioși de o zidărie veche de o mie de ani.
Autoritățile au fost încântate de munca unui arheolog de succes: Bly-Bond a realizat o ispravă științifică - a descoperit o abație pierdută de mult, a descoperit părți ale structurilor unice, a căror existență nici măcar nu a fost suspectată! Cu toate acestea, mai târziu autoritățile au aflat că Bly-Bond a recurs la surse de informații atât de dubioase ca o scrisoare automată, a cărei existență nu a vrut să o recunoască nimeni. Și, deși meritele arheologului au fost recunoscute în general, în 1922 a fost eliminat de la muncă.
În 1933, pensionarul Bly-Bond a scris cartea „Porțile memoriei”, unde a descris toate mesajele misteriosilor informatori - și pe cele pe care le-a testat în timpul săpăturilor și pe cele care trebuiau încă verificate.
Ulterior, o căutare oficială arheologică a rămășițelor mănăstirii a confirmat pe deplin tot ce a scris despre el. Deci, acuzațiile împotriva sa s-au dovedit a fi nedrepte, precum și scrierea automată. Apropo, un fenomen similar - psihografia - a fost mult timp cunoscut oamenilor de știință.
Este adevărat, din punct de vedere științific, o persoană care acționează ca un „receptor” al semnalelor din alte lumi pare neconvingătoare. Se crede că factorul subiectiv este prea puternic aici și, prin urmare, este imposibil să se determine cu exactitate adresa sursei de informații: este subconștientul nostru, sau „un singur câmp informațional”, sau poate viața de apoi?
Sau poate aceasta este o altă confirmare a postulatului religios al „sufletului nemuritor al omului” și există încă ceva dincolo de graniță?
