Piramidele au fost construite în Peru în vremurile când statalitatea tocmai se ivea în țara clasică a piramidelor - Egipt. O nouă descoperire arheologică a Peru a început în 1994, când exploratorul peruvian Ruth Shadi a început săpăturile în Valea Supe și a descoperit cel mai vechi oraș din America - Caral. Nu mai puțin frapante sunt săpăturile ulterioare din valea Kasma din nordul Peru. Aici au fost găsite sanctuare construite în urmă cu peste patru mii de ani
În văile râurilor Sechin și Kasma, la aproape patru sute de kilometri nord de capitala Peru, Lima, aurul incașilor a fost mult timp căutat. Dar ceea ce au descoperit arheologii din Germania și Peru este poate mai important pentru oamenii de știință decât colecția de bijuterii din timpul cuceririi spaniole. A fost descoperită aici cea mai veche clădire monumentală a Lumii Noi. Această clădire din cărămidă brută a fost construită cu aproape nouă secole mai devreme decât Caral, „primul oraș al Americii”. Conform metodei de analiză a radiocarbonului, este datată de 3400 - 3200 î. Hr. În acea perioadă, puterea faraonilor nu apăruse încă în Valea Nilului și nimeni nu a visat nici măcar să construiască piramidele.
Văile râurilor sunt una dintre trăsăturile caracteristice ale peisajului din Peru. Este destul de monoton. Pe o parte se întinde o fâșie de coastă relativ îngustă - de la 80 la 180 de kilometri - o fâșie de câmpii deșertice. Pe de altă parte - se ridică Sierra - o vastă țară muntoasă, Anzii peruvieni. Numeroase râuri de mică adâncime și scurte curg din munți. Aproximativ cincizeci de râuri se varsă în Oceanul Pacific din Peru. Acestea traversează banda de coastă de la est la vest. De mii de ani, oamenii s-au stabilit în văile acestor râuri. Aici s-au născut cele mai vechi culturi din Peru.
Într-una dintre aceste oaze - în Valea Kasma - au fost descoperite aproximativ cincizeci de clădiri monumentale. Nicio altă parte a Peru nu are atât de multe complexe de temple situate aproape unul de celălalt. Pentru turiștii obișnuiți obișnuiți cu „minunile arhitecturii”, aceste monumente nu sunt însă deloc remarcabile. Timpul le-a schimbat aproape dincolo de recunoaștere. Piramidele antice nu puteau rezista muncii nepripite a forțelor naturale. Vântul și apa s-au dovedit a fi mai puternice decât calculele constructorilor.
Cu toate acestea, sub aceste dealuri joase, nedescriptibile, din punctul de vedere al arheologilor, comori autentice pot fi ascunse. Desigur, nu orice ruină este comparabilă ca vârstă cu templul Sechin-Baho, cel mai vechi monument din America, dar se știe deja că toate au fost construite în urmă cu 3-4 mii de ani, iar unele chiar mai devreme. Printre cele mai importante monumente ale văii râului Kasma se numără templul Serro Sechin (pereții săi de piatră împodobesc aproximativ patru sute de reliefuri aspre și în același timp iscusite) și sanctuarul Sechin Alto, care are aproape doi kilometri lungime.
Templul celor patru curți
Complexul templului Sechin-Baho (săpăturile au început în 2000) a fost situat la capătul nordic al văii Kasma, unde câmpurile cultivate de țărani s-au transformat treptat în deșert. Suprafața totală a sanctuarului ajunge la 30 de hectare. Aici puteți vedea clădiri ridicate în diferite epoci. Un lung perete gol le desparte de nisipurile deșertului.
Clădirea principală a templului se remarcă prin simetria sa axială clară. Este construit pe o platformă înaltă de 20 de metri. Datorită utilizării metodelor geofizice, s-a stabilit că în acest loc a existat o altă clădire, chiar mai veche, ridicată în a doua jumătate a mileniului IV î. Hr.
Zidurile templului, realizate sub forma unei piramide, în opinia noastră, sunt neobișnuit de goale. Nu există reliefuri sau alte imagini aici. Camerele sunt dreptunghiulare, dar colțurile sunt oarecum rotunjite. În unele locuri, nișe sunt vizibile în pereți, acoperite cu tencuială albă.
În fața clădirii principale se află o „extensie” înaltă de 14 metri, cu intrare separată. Ulterior, golul dintre clădiri a fost completat.
Dimensiunile totale ale complexului sunt de aproximativ 200 x 140 metri. După cum remarcă arheologul german Renata Patschke, „oamenii care au construit acest sanctuar, fără îndoială, aveau o înțelegere strălucită a arhitecturii”. Complexul templului a fost construit în principal din pietre mari aduse din munții din jur și apoi tăiate.
Există patru curți adiacente sanctuarului, situate de-a lungul axei sale centrale. Toți, ridicându-se pe margini, duc la platformă. Prima, cea mai largă curte este împrejmuită din lateral de ziduri înalte de cinci metri. Reliefurile de perete descriu oameni cu mâinile întinse - fie participanți la o procesiune, fie dans. În mâna dreaptă țin un anumit obiect alungit, iar în stânga - ceva rotund, de unde apare capul unui șarpe.
Suprafața primelor două curți este de aproximativ 2000 de metri pătrați. Zona adiacentă acestora este și mai imensă - 18 mii de metri pătrați. Evident, în cele mai vechi timpuri, aici se țineau adunări populare și ceremonii religioase. A doua curte, precum și a patra, avea nișe la înălțimea unui bărbat. În ele au fost instalate figuri de idoli sau au fost plasate mumii.
A treia curte este situată la mai mult de șase metri deasupra celei de-a doua. La început, toate curțile erau deschise vizitatorilor. Cu toate acestea, în timp, a treia curte a fost separată de primele două de un zid înalt. Ea a închis tot ce s-a întâmplat acolo din ochii curioși. Doar două scări laterale înguste duceau în sus. Evident, doar câțiva selectați aveau dreptul să le urce. „Poate că religia însăși, la care au aderat locuitorii locali, s-a schimbat sau ierarhia în societate s-a schimbat”, spune cercetătorul german Peter Fuchs, care lucrează în Peru de un sfert de secol.
În jurul anului 1600 î. Hr., templul Sechin-Baho a fost abandonat. Toate camerele sale erau goale. Nu numai aici nu s-au găsit imagini ale zeilor, ci și obiecte de cult și chiar obiecte de zi cu zi. Un sanctuar abandonat este de obicei plin de diverse artefacte. Aici, arheologii au obținut doar perle individuale și fragmente de figuri de lut.
Sunt deosebit de curioase fragmentele de vase cu fundul rotund, fără gât, care se numără printre cele mai vechi exemplare de ceramică găsite în această regiune. Acestea sunt decorate cu o imagine stilizată a unui pește. Se știe că peștii care au efecte halucinogene se găsesc în largul coastei de nord a Peru. Și această imagine ne face să ne gândim la ritualurile extatice, care în mod evident s-au răspândit în Peru în era indicată.
Ce i-a alungat pe oameni din sanctuar? „Nu au părăsit templul în fugă - au plecat de aici în mod organizat”, notează arheologul. În mai multe camere, lutul adus aici este încă păstrat; probabil, urmau să tencuiască din nou pereții cu el. Cu toate acestea, lucrarea nu a început niciodată. Scările erau zidite, toate intrările în incintă erau închise. Templul era gol. De ce? Nimeni nu stie.
Pe peretele exterior al platformei, un fel de „pânză” din lut, aproximativ 130 de graffiti au fost în sfârșit zgâriați. Aceasta este cea mai mare colecție de astfel de desene din istoria antică a Peru. În cea mai mare parte, acestea sunt copii ciudate, de tip student, ale reliefurilor care împodobeau pereții primei curți.
Aici puteți găsi ornamente geometrice (cruci, dreptunghiuri, trepte dreptunghiulare), măști, capete, imagini schematice ale bărbaților și animalelor. „Nu vreau să spun că există doar desene primitive zgâriată”, subliniază Peter Fuchs, „dar, amintindu-mi, de exemplu, reliefurile din templul
Cerro-Sechin, aș vrea să spun că au știut să o facă mult mai bine.”
Dar unele dintre compoziții sunt destul de frumoase și complexe. De exemplu, arheologii au fost loviți de o creatură himerică care combina trăsăturile unui om, un caiman și o pisică prădătoare cu gheare și colți înfiorători. Astfel de figuri pot fi numite caracteristice deja pentru era ulterioară, care a fost numită „era Chavin”. Aceasta este o cultură care s-a dezvoltat în partea de nord a Peru până la sfârșitul mileniului II î. Hr. și a existat până în secolul al IV-lea d. Hr. Principalul său monument a fost complexul templului Chavin de Huantar. Poate că un astfel de desen a marcat triumful unei noi religii, care a fost stabilită în cele din urmă câteva secole mai târziu? Cea mai veche parte a templului Chavin de Huantar a fost, de asemenea, decorată cu imaginea unei figuri umane cu colți de pisică prădătoare și șerpi în loc de păr.
… După 1600 î. Hr., templul Sechin-Baho este folosit doar pentru înmormântări. Din iulie 2008, aici au fost descoperite 118 înmormântări din epocile ulterioare.
Cerro Sechin: peștii caută unde sunt capetele tăiate
În orașul Cerro-Sechin, la aproximativ un kilometru de Sechin-Baho, săpăturile se desfășoară de aproape un sfert de secol. Zidurile sanctuarului local păstrează amintirea a o mie de ani de istorie antică a țării, mai ales că gradul de conservare a monumentului nu poate decât să mulțumească oricărui arheolog. Templul Serro-Sechin nu a fost distrus de triburile războinice, nu a fost jefuit de cuceritori, iar țăranii din satele sărace din jur nu au fost demontate pentru materiale de construcție. În jurul anului 1300 î. Hr., templul a fost acoperit cu o avalanșă și îngropat pentru totdeauna sub el. Splendoarea sa de odinioară a fost redescoperită de oameni datorită muncii cercetătorilor peruvieni și germani.
Video promotional:
Clădirea se sprijină pe o platformă în trepte construită între 2400 și 2200 î. Hr. Partea centrală a templului este decorată cu imagini de creaturi asemănătoare pisicilor prădătoare. Mai târziu, sanctuarul a fost mărit și au apărut reliefuri colorate pe ambele părți ale portalului de intrare, reprezentând pești de cinci metri, care deschid o gură îngrozitoare. Se pare că se luptă să înghită capetele tăiate ale oamenilor de deasupra lor.
În jurul anului 1900 î. Hr., clădirea a fost din nou extinsă și împrejmuită cu un zid de patru sute de dale de piatră de până la 4 metri înălțime. Imortalizează o procesiune ciudată, care, apărând din partea din spate a templului, se deplasează de-a lungul ei către portalul principal. La acest zid, cel mai puțin, ne gândim la „liniștea uimitoare a locuitorilor din vechiul oraș Peru”, întrucât participanții la săpăturile din Caral nu se obosesc niciodată să sublinieze. Aici, în Valea Kasma, cruzimea tipică Americii Antice este arătată vizitatorilor templului. Douăzeci și patru de figuri umane înfricoșătoare alcătuiesc procesiunea de piatră. În jurul lor, sunt vizibile corpurile mutilate ale victimelor: capete, brațe și picioare rupte, torsuri rupte și mărunțite, fluxuri de sânge. Ce este? Un episod de sacrificiu, similar cu teribilele ritualuri ale aztecilor, sau amintirea unui mic război victorios, poatejefuind o vale din apropiere?
De-a lungul timpului, acest templu și-a pierdut, de asemenea, semnificația de odinioară și a fost bine îngrădit până la nivelul unde se terminau plăcile cu reliefuri. „Era încă posibil să pătrundem în templu din spate - deci era doar pe jumătate închis”, comentează Peter Fuchs. Evident, acest lucru a fost făcut pentru a se ascunde de vizitatorii scenei unei festinări crude și ucigașe. „Dar nu au distrus reliefurile”, notează cercetătorul. "Poate că le-a fost frică să o facă, pentru că ceea ce naiba nu glumește, așa cum se spune."
Drumul procesional duce înapoi de la vechii zei
Sechin Alto este cel mai tânăr dintre cele trei sanctuare principale găsite în Valea Kasma. Construcția sa a început în jurul anului 1800 î. Hr. Și este cel mai enorm. Acest complex de temple se întinde pe aproape doi kilometri (!). Cea mai înaltă înălțime a sa ajunge la 60 de metri. Nu fiecare piramidă se compară cu aceasta. Este, fără îndoială, cea mai grandioasă structură de cărămidă din întreaga regiune andină. Include piramida în sine și drumul care a dus la ea. În zilele festivităților, au fost efectuate procesiuni pe acest drum. Diverse clădiri se învârteau de-a lungul ei și două pătrate circulare se întindeau în pământ.
Se pare, crede Fuchs, că locuitorii din Valea Kasma, după ce și-au construit un nou sanctuar - Sechin-Alto, au abandonat în cele din urmă fostul altar - Sechin-Baho - și l-au înmormântat. Oamenii de știință nu s-au angajat încă să explice motivul acestei ostilități față de templul antic. Ne putem aminti, totuși, că în Lumea Veche, oamenii au renunțat de mai multe ori la foștii zei și au declarat război templelor. Să-l chemăm cel puțin pe faraonul egiptean Akhenaton, care le-a poruncit supușilor să se închine nu lui Amon, ci discului solar, a declarat o zeitate. Probabil că istoria Peru a cunoscut și evenimente similare.
Sechin-Alto a fost excavat de arheologii americani Shelia și Thomas Pozorski de câțiva ani. Unele dintre descoperirile lor, de exemplu, „Dealul Coloanelor”, au fost declarate de cuplu drept reședința unei anumite „persoane extrem de importante, poate starețul complexului templului Sechin_Alto sau conducătorul întregii văi Kasma”.
Rigla. Exact. Drumul procesional, care se întinde pe câțiva kilometri, a fost construit de o comunitate simplă de sat? De ce au avut nevoie umilii țărani de o clădire monumentală care să vă facă să vă amintiți monumentele Egiptului? Ar putea fi că într-o comunitate în care toată lumea este egală, ar fi putut apărea ideea unei piramide de 60 de metri înălțime, care atârnă deasupra câmpiei, ca o umbră aruncată de un zeu redutabil sau asemănarea sa - un rege? Și zona, cu diametrul de 110 metri, este o etapă demnă pentru performanța unui singur șaman? Nu, totul aici amintește de entuziasmul și vuietul maselor, de voința fermă a țarilor, de călătoria de-a lungul vieții către zei.
Apariția unor astfel de structuri marchează trecerea de la o comunitate agricolă, unde aproape toată lumea era egală între ele, la o societate în care s-a stabilit o ierarhie strictă. Măreția inexorabilului domnitor (rege, mare preot) din acesta va corespunde puterii arogante a arhitecturii: piețe uriașe, benzi nesfârșite de drumuri, clădiri monumentale, greutatea insuportabilă a monolitilor și un munte de ziduri care urcă în sus.
Arheologii americani sunt ferm convinși că cele mai vechi temple monumentale din Valea Kasma au fost centrul primelor orașe care au apărut aici. Aceste orașe au format o uniune - o formă arhaică a statului. Ciocnirile dintre orașe individuale au dus la declin și apoi la distrugerea completă a culturii din Valea Kasma. Știm ceva similar din istoria, de exemplu, a Mesopotamiei. Grecia antică și America Centrală (civilizația mayașă) cunoșteau era războaielor dintre state_state.
De la Gebekli Baho la Sechin Tepe
Așa a fost aici? Arheologia americană se caracterizează prin căutarea celor mai vechi formațiuni de stat. În valea Kasma, susțin Pozorski, propriile „caste” s-au dezvoltat deja: aristocrația, preoția și oficialii care depindeau de ei. Un alt explorator al acestei văi, Peter Fuchs, declară doar polemic: „Nu văd nicăieri un oficial”. În opinia sa, o astfel de stratificare atât de vizibilă și ascuțită a societății nu a avut loc încă aici. Aici, doar „specializarea” este încă perceptibilă - ies în evidență șamanii, meșteșugarii, liderii, adică oamenii care posedau anumite talente și curaj, pe care le-au folosit în beneficiul celorlalți membri ai tribului lor.
Șamanii sunt deosebit de importanți - viitorii preoți care au păstrat amintirea trecutului, tradițiile tribului. Știau tot ce puteau ghici tinerii și ceea ce bătrânii nu mai credeau. Din cuvintele lor din inimă s-au trezit zeii, din urletele și strigătele lor, chiar și demonii erau uimiți. „S-a întâmplat că au adunat tot tribul în jurul lor. Dar acest lucru a necesitat setul corect”, continuă Fuchs. Membrii tribului ar putea converge, de exemplu, într-un pătrat rotund sau într-o curte împrejmuită. Mai târziu, o altă curte a fost îngrădită în apropiere - pentru elită. În timpul unor astfel de adunări, au fost puse în scenă spectacole reale - poate, ca la întâlnirile sectelor moderne. Muzica a sunat, au sunat cântări, oamenii au început să danseze.
… Oricum ar fi, un lucru este clar. Manuale despre istoria Peru și - mai larg! - toată America de Sud va trebui rescrisă. Redescoperim milenii întregi ale formării culturii popoarelor care au locuit în Anzi. Încercăm să înțelegem din nou când indienii din America de Sud au început să se mute într-un stil de viață sedentar. Când a avut loc revoluția culturală și cum au apărut treptat statul și societatea ierarhică pe pământurile locuite de triburile vânătorilor, pescarilor și culegătorilor? Cum s-a format din clanuri împrăștiate? Cum a fost înlocuită structura orizontală (tribală) a societății cu ierarhia verticală inerentă statului?
Există încă multă neînțelegere în acest „pătrat cercul”. Este prea dificil pentru o comunitate - o mică alianță de rude și asociați - să se transforme într-o alta, într-o multitudine de atomi identici, discret, fiecare dintre ei având propriul său loc de neclintit. Un sclav este destinat să rămână sclav, țăran - un țăran și chiar și cel mai înțelept vânător nu va deveni niciodată rege, chiar dacă știe mai bine decât orice nobil să vâneze un animal în pădure și să pescuiască în râu.
Descoperirile arheologice din ultimul deceniu au pus la îndoială modelul obișnuit de formare a civilizației umane. Până nu demult, se credea că apariția arhitecturii monumentale a fost precedată de trecerea oamenilor la un stil de viață sedentar, dezvoltarea agriculturii și creșterea animalelor, inventarea ceramicii. Primii arhitecți din Peru Antică nu au fost plugari, ci pescari, nu semănători, ci adunători de ierburi, fructe și rădăcini, nu meșteșugari, ci vânători. Nu cunoșteau arta scrisului, nu știau să facă mâncăruri din ceramică - „doar” construiau temple. Cu toate acestea, experiența lor ne face să ne amintim de o altă realizare a constructorilor din epoca de piatră, un sanctuar descoperit departe de Peru - pe pământul Turciei, în Gebekli Tepe (vezi „З-С”, 9/06).
Știm puțin despre locuitorii din Peru din acea epocă îndepărtată. Chiar și despre scopul exact al clădirilor ridicate de acestea, uneori putem doar ghici. Cu un anumit grad de încredere, suntem gata să spunem că în aceste piețe și curți, în piramide și alte clădiri, au fost efectuate un fel de festivaluri comunitare și anumite ritualuri.
… Până de curând, la începutul anilor 1990, cultura Chavin era considerată cea mai veche civilizație din Peru, care s-a format în nordul țării în jurul anilor 1200-1100 î. Hr. „Originea” „culturii Chavin” în sine este încă neclară”, a declarat Dicționarul arheologic de W. Bray și D. Trump, publicat în limba rusă în 1990 (prima ediție originală în limba engleză a fost în 1970).
Dar săpăturile arheologice efectuate în văile râurilor - separate - ale Peru în ultimii 15 ani ne permit să părăsim „orizontul culturii Chavin” și să pășim înapoi timp de două mii de ani, pentru a … vedea acolo culturile originale care s-au dezvoltat înapoi în epoca de piatră târzie. A fost un timp nu numai pentru vânătoare și strângere, ci și pentru construcții monumentale.
Nu numai în Valea Kasma, ci și în alte văi fluviale din Peru - oaze în această țară deșertică - arheologii descoperă ruinele clădirilor antice.
În urmă cu aproximativ cinci mii de ani, a început să se formeze o societate ierarhică în diferite regiuni din Peru. Populația lor nu mai trăiește doar prin pescuit, ci se angajează și în cultivarea plantelor cultivate - porumb, arahide, manioc, dovleac. Se creează sisteme artificiale de irigații care fac posibilă utilizarea unor zone întinse de terenuri deșertice pentru plantații. Viața societății devine considerabil mai complicată, ceea ce implică atât divizarea muncii, cât și apariția unui sistem centralizat rigid de gestionare socială, iar acest lucru, la rândul său, permite ca unii dintre lucrători să fie deturnați pentru construirea unor structuri mari, cum ar fi piramidele.
Participarea comună la ceremoniile de cult desfășurate sub conducerea șamanilor sau preoților, precum și lucrările la construcția piramidelor în Peru și în cealaltă parte a lumii, în Egipt, au permis oamenilor să se simtă ca o singură comunitate. Principala diferență dintre culturile Egiptului antic și Peru a fost că locuitorii din Valea Nilului au inventat scrierea hieroglifică, care a avut un impact uriaș asupra dezvoltării societății. Simbolurile înscrise pe papirus au fost umplute cu spiritul epocii și au păstrat multe semnificații. Aceștia ar putea surprinde credințele și faptele religioase ale războinicilor, murmurul plictisitor al săracilor și plângerile iubitorilor, normele de comportament și speranțele profeției.
Comunitățile din Peru Antică s-au dovedit a fi o societate de cuvinte născute. Toate cele spuse au dispărut pentru totdeauna, uitate din generație în generație. Erau doar piramide, canale, graffiti, clădiri rezidențiale, noduri pe șireturi … Cât de mult ar putea reține acestea din urmă? Arheologii nu îndrăznesc să spună.
Scrierea a unit locuitorii din Valea Nilului. Multe mii de oameni de-a lungul secolelor s-au închinat zeilor comuni, au trăit după aceleași legi, în timp ce locuitorii văilor râurilor din Peru au rămas profund divizați. Fiecare oază era o lume separată, care era fatal separată de alte lumi similare, ascunsă în spatele unui pinten de munte, dincolo de deșert. Comunitățile individuale au trăit izolate unele de altele, nu și-au schimbat invențiile și realizările culturale. Acest lucru a împiedicat dezvoltarea vechii civilizații peruviene. Din fragmentele împrăștiate, un singur întreg nu s-a lipit …
Când caimanul arată calea
Ruinele din Peru dețin mult mai multe secrete. Deci, abia în martie 2007, arheologii au demonstrat că binecunoscuta cetate monumentală, ridicată în urmă cu aproximativ 2300 de ani, este de fapt un calendar solar, potrivit căruia vechii locuitori din Peru au numărat trecerea timpului. Cel
mai vechi oraș din America a fost descoperit acum doar cincisprezece ani.
Deci, cunoaștem destul de bine istoria timpurie a civilizației peruviene? Judecățile noastre despre ea sunt cu adevărat atât de solide? În timpul săpăturilor din Valea Kasma, au fost găsite graffiti pe care se găsește imaginea unei creaturi înzestrate cu trăsături umane și caimane. Imagini similare s-au răspândit câteva secole mai târziu, în epoca culturii Chavin. Cu toate acestea, surprinzător este altceva. În râurile din vestul Anzilor, adică pe coasta Peru, caimani nu au fost niciodată găsiți și nu se găsesc.
Cu toate acestea, în urmă cu câțiva ani, în pădurile tropicale din Ecuador, la est de Anzi, arheologii francezi au descoperit vase de piatră lustruite și decorate neobișnuit de atent, precum și sanctuare și locuri de înmormântare care seamănă și cu monumentele corespunzătoare ale culturii Chavin. Dar principalul lucru: sunt datate la mijlocul secolului XXV î. Hr., adică erau cu o mie de ani mai vechi decât această cultură.
Poate că primii locuitori ai oazelor râurilor din Peru au venit aici nu din coasta de nord, ci din est - din pădurile tropicale care se întindeau pe cealaltă parte a Anzilor, trecând pe lanțurile montane aparent irezistibile? Veniți din țara în care acum aproape cinci mii de ani s-au închinat unei zeități sub forma unui caiman? Urmele celei mai vechi civilizații din America de Sud se ascund în pădurile tropicale dense de la sud de istmul Panama?
Poate că, în următorii ani, vor avea loc descoperiri revoluționare în arheologia Lumii Noi. Mai mult, în majoritatea țărilor din America Latină, există un interes tot mai mare pentru trecutul îndepărtat al culturilor lor și originile identității lor indiene.
Cele mai vechi fresce din America
În toamna anului 2007, în nord-vestul Peru, la 650 de kilometri de Lima, lângă Muntele Ventarron, în timpul săpăturii unui sanctuar de 2500 de metri pătrați, ridicat în urmă cu aproximativ patru mii de ani, au fost descoperite fragmente de fresce colorate. Pe una dintre ele puteți vedea un căprioar prins în plasa unui vânător. Acestea sunt cele mai vechi fresce găsite până acum în America. Mai mulți pereți sunt acoperiți cu ei. Potrivit șefului săpăturii, Walter Alva, pictura este de „înaltă calitate artistică”.
Oasele papagalilor și maimuțelor amazoniene au fost văzute și pe teritoriul complexului templului. Această descoperire mărturisește faptul că chiar și în acele vremuri îndepărtate, locuitorii de pe coasta de nord a Peru făceau tranzacții cu triburile care locuiau în
bazinul Amazonului. Sistemul montan al Anzilor, întinzându-se ca un zid inexpugnabil, nu a fost un obstacol pentru ei.
