Medicul american Harry Wright (1898-1958) a petrecut câțiva ani cercetând bazele „medicinei primitive” folosite de vindecătorii din Africa și America de Sud.
În cartea sa Witness to Witchcraft, el a descris multe lucruri ciudate laicului occidental. Unul dintre capitolele cărții a fost dedicat ritualului de reînvierea unei persoane decedate, la care a asistat Wright.
„Ritul„ învierii morților”este poate cel mai mistic și cel mai necunoscut dintre ritualurile practicate de preoții voodoo. Cu ajutorul unei sume echitabile de bancnote de zece franci, am reușit să-l conving pe medicul local Ngamba să-mi arate una dintre ceremoniile „învierii dintre morți”.
Am ajuns la defileu, în care drumul ducea, mai degrabă ca o cărare. Înfășurând panta, a urcat pe o vale abruptă. La sfârșitul ascensiunii a fost o mică poienă. Ngambe m-a avertizat să păstrez tăcerea deplină. Nu știu ce voia - fie să-mi ascundă prezența, fie să mă facă să simt cât de greu i-a fost să aranjeze această vizită „secretă”.
Din explicațiile lui Ngamba a fost clar că asistăm la ceremonia „învierii dintre morți” a unei persoane care a fost atacată de spirite trimise de un medic din satul vecin. Preoții fetiși din nefericitul sat s-au adunat pentru a distruge sau neutraliza puterea spiritelor care le-au ucis secția.
Ne-am refugiat în tufișuri la vreo cincizeci de metri de poiana în care se adunase un grup de nativi. Mi-a fost clar că Ngambe, pentru a „aranja” prezența mea, a împărțit banii pe care i-a primit de la mine participanților la ceremonie.
Bărbatul stătea întins pe pământ, fără să dea semne de viață. Am observat că o ureche era pe jumătate tăiată, dar era o rană veche. Nu mai erau vizibile urme de violență. În jurul lui stătea un grup de negri, unii complet goi, alții purtând cămăși lungi, deschise. Printre ei se aflau mai mulți preoți, care se puteau distinge prin smocul de păr de pe capul ras. Se auzi un zgomot uniform de voci: pregătirile erau în curs de desfășurare pentru ceremonie.
Un bătrân într-o veste de armată veche decolorată, care atârna liber de genunchi, se ocupa de toate. Strigă la ceilalți, fluturând din brațe. Purta o brățară de fildeș la încheietura mâinii. Bătrânul era, în mod evident, preotul principal al fetișului și astăzi trebuia să alunge spiritele rele.
Video promotional:
Dintr-o dată, mai mulți oameni cu pași rapizi s-au apropiat de corpul neînsuflețit, care a fost întins pe pământ, l-a ridicat, l-au dus în centrul luminișului și l-au coborât foarte ușor la pământ. Se putea presupune că persoana era moartă sau foarte aproape de moarte. Doi bărbați au început să bată tobe făcute din trunchiuri de copac goale.
Baterii erau tineri care în mod clar nu aparțineau numărului de miniștri ai templului. Mușchii lor, ca niște noduri strânse, se profilau sub pielea întunecată lucioasă, fețele lor erau nemișcate. Mișcările ritmice ale mâinilor lor au produs o impresie semihipnotică.
Vrăjitori voodoo la un festival din Benin (Africa de Vest)
Marele preot, ale cărui haine constau doar dintr-o jachetă roșie și mărgele, a început să danseze ritmic în jurul corpului întins pe pământ, murmurând ceva cu o voce joasă și monotonă. Halatul i-a zburat comic în timp ce dansa, dezvăluind fese negre și strălucitoare în timp ce se legăna dintr-o parte în alta în ritmul tobei.
M-am aplecat și i-am spus lui Ngamba:
- Sunt doctor alb. Aș dori să examinez persoana și să mă asigur că este cu adevărat moartă. Îl poți aranja?
Ngamba a refuzat hotărât, dar în cele din urmă s-a ridicat și a mers înainte. Au fost scurte negocieri: bătrânul preot și-a oprit dansul, a spus ceva tăios, ceilalți au dat din cap în acord. În cele din urmă, Ngamba s-a întors.
- Ești cu adevărat doctor? - el a intrebat.
Am confirmat alegând să nu intru în complexitățile diferențelor dintre profesia mea de dentist și alte domenii ale practicii medicale. Ngamba îi făcu semn să-l urmeze.
- Nu atinge! a ordonat el tăios.
Am aprobat din cap și am îngenuncheat lângă corpul prostrat. Dansul s-a oprit și publicul s-a adunat în jur, urmărindu-mă curios. Pe pământ zăcea un tânăr sănătos, înalt de peste 6 metri, cu pieptul lat și brațele puternice.
M-am așezat astfel încât să-l protejez cu corpul meu cât mai mult posibil și, cu o mișcare rapidă, i-am ridicat pleoapele pentru a verifica răspunsul pupilar conform lui Argyle-Robinson. Nu a existat nicio reacție. De asemenea, am încercat să simt pulsul. A lipsit. Nu era nici urmă de bătăi ale inimii.
Deodată se auzi un zgomot din spate, de parcă toată lumea ar ofta la unison. M-am întors spre Ngamba. Ochii îi sclipeau de furie, iar fața îi era contorsionată de groază.
- El va muri! mi-a spus în franceză. - L-ai atins. Toată lumea a văzut-o. El va muri.
- E deja mort, Ngambe, am spus ridicându-mă. - Este o crimă. Trebuie să informez poliția franceză.
Ngambe clătina încă din cap când bătrânul preot și-a reluat brusc dansul în jurul trupului. Am stat la distanță, neștiind ce să fac. Situația nu a fost plăcută. Deși nu am simțit prea multă frică, știind că teama față de poliția franceză mă va proteja de orice violență, există multe lucruri pe care nu le înțelegeam despre acțiunile acestor oameni și se puteau dovedi ușor periculoase.
Mi-am amintit de povestea unui polițist belgian care a fost ucis, sfâșiat în câteva sute de bucăți și le fetișează pentru că a interferat cu venerarea tribală a fetișului său.
Am fost înconjurați de un grup de treizeci de oameni. Cu voci joase, au cântat o melodie ritmată. A fost o încrucișare între un urlet și un mârâit. Au cântat mai repede și mai tare. Se părea că morții vor auzi aceste sunete. Imaginați-vă surpriza mea când s-a întâmplat exact acest lucru!
Mortul și-a trecut brusc mâna pe piept și a încercat să se întoarcă. Țipetele oamenilor din jurul lui s-au contopit într-un țipăt continuu. Tobele au început să bată și mai violent. În cele din urmă, bărbatul s-a întors, și-a băgat picioarele sub el și a coborât încet pe patru picioare. Ochii lui, care acum câteva minute nu reacționau la lumină, erau acum larg deschiși și ne priveau …
Ngambe, îngrijorat de prezența mea într-un astfel de moment, a încercat să mă îndepărteze de cercul dansatorilor. Apoi l-am întrebat dacă acest om este cu adevărat mort.
Ngambe a ridicat din umeri și a răspuns:
- Persoana nu moare. Spiritul îl omoară. Dacă spiritul nu-și mai dorește moartea, el trăiește.
El a vorbit amestecul său de coșmar cu kiswahili cu portugheza, franceza și engleza. Sensul cuvintelor sale se rezuma la faptul că persoana căreia tocmai i s-a făcut ritualul a fost ucisă de un spirit trimis de gardianul fetișului, care a acționat la instigarea inamicului său.
Acest spirit a intrat în corpul uman și a servit mai întâi drept cauza bolii sale și apoi a morții.
Cu toate acestea, într-o perioadă scurtă de timp după moarte, este încă posibilă întoarcerea sufletului unei persoane în corp dacă spiritul rău este expulzat de acolo.
Atingând persoana cu mâinile mele, aproape că am stricat totul …
Mai târziu, când i-am spus unui oficial al administrației franceze despre caz, am devenit convins că nu eram singura persoană albă prezentă la o astfel de ceremonie. Nu a fost dificil să obținem consimțământul preotului fetiș, desigur, pentru o mită adecvată. Deși cultul voodoo este interzis oficial, poliția franceză nu vrea să se certe cu preoții și să închidă ochii asupra activităților lor.
Harry B. Wright este rezident din Philadelphia, dentist de profesie și membru al US Travel Club, care și-a dedicat o parte semnificativă din viață studierii tehnicilor medicinei primitive.
După ce și-a început rătăcirile chiar înainte de izbucnirea celui de-al doilea război mondial, le-a continuat în anii postbelici. A avut ocazia să viziteze colțuri greu accesibile din lume - zone îndepărtate din Africa, sălbăticia Amazonului și insulele Oceania. Peste tot a văzut imagini ale vieții comunităților indigene care nu fuseseră încă atinse de „civilizație”. El și-a expus observațiile sub forma notelor călătorului.
