Se crede că este sufletul unei persoane decedate
Spiritele pot fi vizibile, dar doar un număr mic de cazuri implică percepții vizuale. Practic, spiritele vă anunță prezența lor prin sunete misterioase, mirosuri, respirații reci și mișcarea obiectelor.
În sens arhaic, cuvântul „spirit” înseamnă un suflet sau o substanță specială nematerială, independentă de corpul uman. După moarte, sufletul merge în lumea interlopă, sau în viața de apoi, uneori pe fundul lacului sau pe cealaltă parte a oceanului, spre cer sau spre lună sau spre vest, unde apune soarele.
Ei și-au imaginat diferit ce se întâmplă cu sufletul.
De exemplu, melanezienii sunt convinși că sufletul după moarte este împărțit în două părți: adaro - spiritul care întruchipează tot ceea ce a fost rău într-o persoană și aunga - un început bun. Spiritele se mută în insulele vecine sau în lumea interlopă. Își urmează habitatul pe uscat sau pe o navă de moarte. Ajungând acolo, sunt ordonați de conducătorul spiritelor în bune și rele, în conformitate cu esența lor. Există diferite credințe pe diferite insule. Dar, de obicei, Adaro moare în cele din urmă, în timp ce aunga are o viață fericită. În Melanesia, ca și în alte societăți animiste, sufletele morților sunt onorate. În special, adaro este venerat în San Cristobal. Spiritele sunt diferite de figaro - un spirit care nu a avut niciodată o formă umană.
La fel, ideile chinezilor includ două, sau chiar trei aspecte ale sufletului, ceea ce explică faptul că decedatul își poate dezvălui prezența nu într-un singur loc, ci în mai multe locuri simultan. Există părțile cele mai bune și cele mai rele ale sufletului și, în plus, există o a treia, care locuiește în altarul strămoșilor, unde rudele se roagă pentru asta.
De fapt, în toate culturile, la un moment dat sau altul, existau credințe că spiritele morților se pot întoarce în lumea oamenilor vii, fie sub formă corporală („mers mort”), fie sub formă senzorială. Când se întorc, pot avea intenții bune sau intenții rele. În culturile în care există închinarea strămoșilor, întoarcerea decedatului este considerată de la sine înțeleasă, aceștia fiind adesea considerați că se află în aceeași casă cu cei vii.
În Occident, sufletul trebuia să plece la locul șederii sale veșnice, sau la Dumnezeu în ceruri sau la Diavolul din lumea interlopă (sau să ocupe o poziție intermediară între ei în purgatoriu). Drept urmare, decedatul returnat a fost perceput ca ceva nefiresc și înspăimântător - un posibil truc al diavolului. Catolicismul permite sufletelor din purgatoriu să se întoarcă ca o fantomă, dar nu în formă corporală.
Video promotional:
Duhurile cer celor vii să se roage pentru ei. În vremurile anterioare, protestanții credeau de obicei că morții nu se mai puteau întoarce, iar spiritele erau creaturi diabolice care se prezentau ca oameni morți. Aceste idei continuă să existe până în prezent, în special în rândul creștinilor devotați. În mitologia est-europeană, existau vampiri - morții întorși care atacau oamenii vii.
Adepții spiritualismului cred că spiritele sunt sufletele morților, care au ajuns pe pământ fie pentru că se află într-o stare confuză, fie pentru că încă nu se percep ca morți.
Mediumii cred că pot comunica cu spiritele și îi ajută să se exprime.
Numeroase povești despre morții care se întorc se bazează pe următoarele: spiritul se întoarce pentru a se răzbuna pe ucigașul său perfid (vezi Spirit de la Greenbrier), pentru a avea grijă de lucrurile neterminate; transmite informații importante care nu au fost raportate în timpul vieții; pedepsiți pe dușmanii vii; protejează-i pe cei dragi sau dă sfaturi; recompensați cei vii sau pur și simplu reconstituiți moartea lor. În folclor, se credea că spiritele se comportă ca oamenii obișnuiți - mănâncă, beau și arată destul de normal. Iată ce îi induce în eroare pe cei care îi întâlnesc până când adevărul este descoperit.
În fiecare cultură există superstiții despre spirite.
De exemplu, următoarele convingeri sunt răspândite în folclorul european: nu trebuie să atingi niciodată spiritul; spiritele nu pot traversa apa curgătoare (precum și vrăjitorii, vampirii, demonii și alte creaturi malefice); parfumul apare doar noaptea; parfumurile au mirosuri specifice. Mirosurile sunt al doilea cel mai frecvent semn al unei fantome.
Cu toate acestea, nu este adevărat că spiritele apar doar noaptea, multe apar în timpul zilei. Se poate presupune că formele de ceață vizibile ochiului sunt mai ușor de distins noaptea sau că o persoană este mai susceptibilă la clarviziune noaptea, când se află într-o stare relaxată sau doarme (multe spirite apar în vise sau trezesc oamenii din somn). În plus, astfel de condiții pot fi considerate favorabile apariției halucinațiilor. În multe ocazii, se spune că spiritele au apărut la amurg (cercetătorul american în domeniul parfumurilor, Dale Kaczmarek, a numit astfel de povești „episoade de dormit”). Povestitorii au pretins că sunt treji în timp ce dormeau sau dormeau. Multe dintre spiritele semnalate ar fi putut fi doar un joc de lumină și umbră. Aceleași spirite raportate în legătură cu furtuni ar putea fi cauzate de descărcări electrice în atmosferă. Contrar credințelor populare, spiritele se găsesc mai des nu în cimitire, ci în clădiri - case și clădiri. În Hong Kong, un număr mare de spirite sunt asociate cu clădirile pe care japonezii le-au ocupat în timpul celui de-al doilea război mondial. Mulți dintre ei au fost interogați și se spune că sute de chinezi au fost torturați acolo. În afară de aceste clădiri marcate de ocupația japoneză, spitalele sunt locurile în care spiritele sunt cel mai des găsite.
Potrivit cercetătorilor despre fenomenele psihicului, majoritatea covârșitoare a rapoartelor despre spirite pe care le-au studiat au, de fapt, o explicație naturală (vezi Vânătoarea spiritelor). Cu toate acestea, rămâne un număr mic de cazuri - aproximativ două la sută - pentru care nu se poate găsi nicio explicație. Cercetătorii nu își pot da seama ce este asta. De mai bine de o sută de ani de muncă științifică în acest domeniu, ei nu s-au decis în cele din urmă asupra spiritelor și a naturii lor. Cercetătorii nu au ajuns la o concluzie unanimă dacă spiritele sunt o realitate obiectivă sau un produs al fanteziei, dacă au o minte și individualitate, dacă sunt urme mentale ale evenimentelor din trecut. De asemenea, este posibil să presupunem că există diferite tipuri de parfum.
Frederick W. T. Myers, fondatorul Societății pentru Studiul Fenomenelor Psihice din Londra, a definit spiritul ca „manifestarea energiei personale constante sau ca o indicație a unui fel de forță care se manifestă după moarte și care într-un fel este asociat cu o personalitate preexistentă”. … Myers nu credea că spiritele erau conștiente sau simțitoare. Cu toate acestea, am fost convins că acestea reprezintă o proiecție involuntară a conștiinței, care își are centrul în altă parte. Cercetătorii ulteriori nu au fost de acord cu el, susținând că cel puțin unele spirite pot fi conștiente.
În toate societățile, au existat moduri și ritualuri care guvernează comportamentul față de spiritele tulburătoare. Exorcismul a fost folosit împotriva spiritelor care aduc nenorocire, boli și eșec (vezi Dybbuk). În creștinism, a existat un rit religios oficial pentru expulzarea spiritelor rele care a intrat complet în posesia unei persoane, și nu doar a spiritelor. Cu toate acestea, duhovnicii de diferite confesiuni efectuează acte religioase pentru a „elibera”, „elibera” de duh.
Ființă descarnată, esență sau forță supranaturală a naturii
Spiritele pot reprezenta și locuri - cum ar fi munții, lacurile, copacii și în special locurile sacre.
Spiritele sunt reprezentate pe scară largă în religiile și folclorul mondial. În general, se crede că există într-un tărâm invizibil care poate fi văzut în anumite circumstanțe. Este văzut și de oamenii cu darul clarvăzătorului. Se crede că spiritele intervin regulat în treburile umane, beneficiind sau provocând rău.
Spiritele apar în numeroase înfățișări, cum ar fi zâne, elfi, locuitori de case sau locuri de muncă, monștri, demoni și îngeri. În reprezentările animiste (animism), spiritele personifică calitățile de bază, caracteristicile și forțele elementare care sunt recunoscute, satisfăcute și venerate. Poveștile despre spirite, venirea lor pe pământ și interacțiunile lor cu rasa umană sunt conținute în mituri. În diferite cosmologii, spiritele sunt aranjate în rânduri ierarhice.
În multe societăți, inclusiv în cele animiste, spiritelor ancestrale ale morților li se oferă onoare și închinare specială. Astfel de spirite trăiesc de obicei într-o locuință, unde li se creează un altar special sau o casă. Se hrănesc cu sacrificii, sunt cunoscuți în ritual; oamenii își caută sfatul și protecția.
În sensul precis al cuvântului, spiritul nu este o fantomă sau spirit al decedatului, deși distincția dintre cele două este adesea foarte vagă. Spiritualiștii mărturisesc o credință în nemurirea sufletului și vorbesc despre spiritele morților, contactul cu care este stabilit de mediumi.
Nu este spirit și suflet, deși termenul „spirit” este adesea folosit pentru a descrie sufletul. De exemplu, Frederick W. G. Myers, fondatorul Society for Psychical Research, în cartea sa Personalitatea umană și supraviețuirea sa după moartea corpului (1903), a susținut că spiritul este „acea parte nerecunoscută a persoanei umane … pe care o distingem ca acționând înainte sau după moarte”.
La fel, mediumul Arthur Ford a definit spiritul ca „nimic mai mult decât fluxul de conștiință a personalității pe care o întâlnim în fiecare ființă umană”. Aceasta, susținea Ford, este ceea ce trăiește moartea - nu ca o viziune spirituală, ci ca un „punct alungit”. Ford și-a bazat opiniile pe epistolele din St. Pavel, care a scris despre trupul spiritual. Spiritul - „stăpânul” lui Ford Fletcher a numit spiritul trup „rebel”, pe care o persoană îl ia după moarte și care nu îmbătrânește și nu are defecte fizice. După moarte, spiritul capătă un corp spiritual perfect matur: bătrânii devin tineri, iar tinerii devin maturi. Corpul spiritual nu are haine în sens pământesc, dar există o acoperire de lumină și o proiecție a gândului.
