În perioada 882 - 963, tronul roman a fost ocupat de până la 24 de papi, pe care istoriografia Bisericii Catolice le-a numit în general „papi răi”. Această perioadă este numită și de către istorici „era Formosa”. Pontiful, al cărui nume a dat numele unei întregi epoci, în timpul vieții sale nu a fost în mod clar lipsit de talentele unui manager la nivel de stat, dar după moartea sa a devenit victima unui proces fără precedent, care a primit în istorie numele de „consiliu cadavric”, sau „sinod cadavric”.
Educat ambițios
Viitorul Papă Formos a fost anterior cardinal - episcop al orașului Porto și timp de decenii consilierul șef al pontifilor și șeful curiei episcopului. Era apropiat de familia ducilor de Spoleto, care se ridicase pe fundalul altor clanuri aristocratice italiene. Formos nu și-a ascuns în mod deosebit dorința de a deveni șeful Bisericii Romano-Catolice. La un moment dat, acest lucru a dus la un conflict cu papa Ioan al VIII-lea, care la unul dintre concilii a dezamăgit Formos și l-a trimis în exil. Este foarte probabil ca susținătorii episcopului de Porto, în răzbunare, să fi avut o mână în asasinarea lui Ioan al VIII-lea. Noul pontif Marin I (882-884) a reabilitat complet Formosa, i-a redat mantia episcopală și titlul de cardinal și a reușit să-și câștige fosta influență la Roma.
În anii 80 și 90 ai secolului al IX-lea, papii s-au trezit, după cum se spune, sub focul încrucișat al margrafului din Friuli Berengar și al ducelui de Spoleta, Guido, rivalizându-se unul cu celălalt. Papa Ștefan al V-lea (885-891) a fost o creatură a ducilor de Spoleto. După moartea sa, Formosus a reușit în cele din urmă să urce pe mult doritul tron papal și l-a ocupat din 891 până în 896. Inițial, el depindea și de casa spoletică și în 892 chiar l-a încoronat pe împărat pe Lambert Spoletsky, fiul lui Guido, în vârstă de 13 ani. Cu toate acestea, în viitor, Formosus a încercat cu încăpățânare să scape de această dependență de sclavi, în care s-a bazat pe regele franc-estic (în esență german) și mai târziu pe împăratul de Vest, Arnulf din Carintia, unul dintre ultimii Carolingieni. Arnulf a luptat mult și mult timp - fie cu regatul Moraviei, fie cu concurenții săi germani,- dar nu a uitat să acorde atenție afacerilor italiene.
Papa Formosus a fost nu numai un mare ambițios, ci și un diplomat inteligent, educat. Cu manevrele sale politice istețe, el a suportat ura de neînfricat a șefului partidului spoletan - văduva lui Guido Agiltruda, care a murit de o boală. De îndată ce Formosus a murit, spoletii au preluat puterea la Roma. Noul Papa Ștefan al VI-lea (896-897) a fost o nonentitate atât de mizerabilă încât a fost gata să servească drept instrument al răzbunării sofisticate a lui Agiltruda.
Procesul morților
Video promotional:
Noul pontif nu s-a diferențiat în ceea ce privește talentele speciale, dar a fost devotat altruist binefăcătorilor săi. Prin urmare, când tânărul Lambert Spoletsky a sosit la Roma, înconjurat de numeroase rude și a cerut aducerea cenușei Formosei în fața justiției, Ștefan al VI-lea a început cu entuziasm să îndeplinească misiunea. Teribilul proces a avut loc în Catedrala Sf. Ioan Botezătorul de pe Dealul Lateranului, altfel - Bazilica Lateranului.
Cadavrul pe jumătate decăzut al lui Formosus a fost așezat pe tronul care i-a slujit în timpul vieții și a fost audiat, în timpul căruia o anumită persoană a răspuns pentru decedat, imitându-și vocea. Procesul a fost real: cu procurorul, apărătorii, discursurile instanței. Formosus a fost acuzat de aceleași acuzații pe care Ioan al VIII-lea i le înaintase. La fel ca spectacolul lui, un laic, al sacramentelor religioase. Decedatul a fost de asemenea acuzat că l-a încoronat pe „nelegitimul” Arnulf ca împărat al Occidentului, în timp ce ambii pretendenți „legitimi” (din punct de vedere spoletan, desigur) pretendenți, Guido și Lambert, erau încă în viață.
Verdictul instanței a fost nu numai crud și inuman, ci în multe privințe a contrazis principiile Bisericii creștine, care sunt conduse de bunătate și filantropie. Astfel, sinodul a decis ca alegerea lui Formosus ca pontif să fie considerată ilegală, din cauza căreia toate instrucțiunile sale au fost anulate. Defunctul papă a fost de asemenea acuzat de mărturie mincinoasă și i-a tăiat trei degete pe mâna dreaptă - tocmai cu acestea a făcut semnele Crucii. Hainele celui mai înalt ierarh bisericesc au fost smulse de la el și îmbrăcate în haine seculare ca semn că a fost expulzat din moșia preoțească. Apoi au lipsit și de asta. Trupul gol al lui Formosa a fost târât pe străzile Romei și îngropat într-un mormânt pentru străini.
Cutremur
Nefericirile decedatului nu s-au încheiat aici. După un timp, trupul său a fost dezgropat de hoții de cimitire, în speranța unui pradă bogată. După ce au aflat că nu are nimic de valoare pe trupul decedatului, l-au aruncat în Tibru, legându-i o sarcină la picioare. Ca în condamnarea acțiunilor „sinodului cadavric”, în timpul batjocurii morților din Roma, a avut loc un cutremur destul de tangibil, care a dus la o parte din Bazilica Lateranului. Acest eveniment supranatural a provocat o groază autentică în rândul locuitorilor orașului etern și a provocat indignare față de acțiunile curții. Zvonurile au început să se răspândească conform cărora trupul fostului pontif se eliberase cumva de sarcină și plutea la suprafața Tibrului. Când a fost prins, minuni au început să se întâmple în jur.
Diplomatul și istoricul italian al secolului al X-lea Liutprand Cremona a scris literalmente următoarele despre ceea ce se întâmpla: „Cât de mari au fost autoritatea și evlavia Papei Formos, putem concluziona din faptul că atunci când a fost găsit ulterior de pescari și dus la biserica binecuvântatului prinț al Apostolilor Petru, minciuna sa în sicriu, a salutat cu respect imaginile sfinților. Am auzit deseori despre acest lucru de la cei mai evlavioși bărbați din orașul Roma.
În ceea ce-l privește pe Papa Ștefan al VI-lea, a izbucnit o rebeliune împotriva organizatorului procesului dezgustător, acesta a fost ridicat, demis de pe tronul papal și închis. În cazematele mohorâte a fost sugrumat. Papa Teodor II l-a succedat și l-a reabilitat pe Formosa. Corpul nefericitului, îmbrăcat în veșminte papale, a fost reîngropat cu onoruri.
Un an mai târziu, Papa Ioan al IX-lea a emis o circulară care interzicea judecarea morților, a condamnat acțiunile „catedralei cadavre” și a ordonat distrugerea tuturor documentelor legate de această teribilă performanță. Cu toate acestea, agitația din jurul „sinodului cadavric” nu s-a oprit aici. Numai papa Sergiu al III-lea (904-911), care a participat el însuși activ la nefericitul conciliu, a pus capăt acestei povești neobișnuite. El a inversat deciziile lui Teodor II și Ioan IX, condamnându-l din nou pe Formos.
Valdis PEYPINSH
