Gotii, oamenii din industria est-germană, au jucat un rol semnificativ în istoria Tauridei. Locuința lor ancestrală se află pe partea inferioară a râurilor Vistula și Pregel. Sub influența unui anumit impuls, gotii din a doua jumătate a secolului al II-lea s-au mutat în sud în număr mare, sub conducerea regelui lor Filimer, au traversat valea mlăștinoasă a râului Pripyat, zdrobind triburile slave aici și până la începutul secolului al III-lea au pătruns în regiunile Mării Negre. Au ocupat rapid vasta întindere a Mării Negre de la Don la Dunăre, s-au organizat în state și s-au confruntat imediat cu lumea culturală de atunci și cu marele Imperiu Roman - aproape simultan în regiunile Dunării și Niprului și, ceea ce este deosebit de interesant pentru noi acum, în Taurida. Cea mai semnificativă ciocnire a fost pe Dunăre, iar aici gotii au amenințat deseori integritatea Imperiului Roman.
Gotii au intrat în Taurida la mijlocul secolului al III-lea. În timpul studiilor arheologice asupra cimitirelor de-a lungul coastei Mării Negre, de la Feodosia până la Chersonesos (în special în vecinătatea Gurzuf), așa-numitele cranii deformate au fost găsite în număr mare, pe care unii le atribuie gotilor, alții alanilor. Aici s-au stabilit repede și aproape fără piedici. Evenimentele din centrele culturale din Taurida i-au favorizat: au existat necazuri în Bosfor din cauza tronului, iar Chersonesos, obișnuit să trăiască sub protecția Romei în ultimii 200 de ani, ca regiune a provinciei romane Moesia, nu a manifestat nicio rezistență. Roma în acest moment nu avea timp pentru Taurida, el a îndepărtat ultimele trupe din Taurica, lăsând-o în voia sa. Tot Tavrida este gata în mână. Sciții (Tauride) din această perioadă, ca unitate politică, nu mai există;își pierd treptat caracteristicile naționale și se îmbină cu goții și cu alte popoare. Bosporus, Chersonesos și alții - umilii slujitori sunt gata, Theodosia cade puternic și Ay-Todor a tăcut pentru totdeauna. Goții s-au așezat atât de ferm în Taurida, încât au devenit ulterior autohtoni.
În prima lor perioadă de dominație, gotii au folosit forțele navale din Bosfor și Chersonesos și au devastat, începând de la cele caucaziene, țărmurile Mării Negre. După primul succes, sunt transferați pe coasta Asiei Mici și devastează orașe precum Trapezun (257), Calcedon, Nicomedia, Nicea, Kios, Apameya, Prusu etc., apoi pe coasta de vest a Mării Negre - orașele Istros, Tom, Anhiol etc.., în cele din urmă, străpung Propontis și Marea Egee în Marea Mediterană, devastând insulele Rodos, Creta, Cipru etc.
Cuceritorii Tauridei au întâlnit cultura fostelor colonii elenice, au căzut sub influența ei, dar în acel moment, în Taurida, ca în întreaga lume greco-romană, a avut loc o mare revoluție în viață - de la antichitatea păgână la creștinism. Acesta din urmă i-a capturat pe ambii goți și s-a răspândit rapid între ei. Campaniile lor din Asia Mică au dus la un conflict direct cu creștinii. Adesea erau adepți ai lui Hristos printre prizonieri și, în umilința lor, i-au supus pe biruitorii către Dumnezeul lor. Creștinismul dintre gotii din Crimeea a fost adoptat conform ritului estic, iar legăturile lor cu estul creștin continuă până în ultimele zile ale istoriei lor. Episcopul neo-cezarian Grigorie a vorbit despre creștinism încă din 258. Știm puțin despre apostolii Evangheliei printre goți, dar este incontestabil că au fost mulți dintre ei, altfel nu ar fi fost un astfel de succes;Vasile cel Mare are un singur nume - Eutychus. Goții au avut mulți martiri și martiri, așa cum este consemnat în cronicile georgiene (vezi M. Dzhanashvili).
În secolul al IV-lea, eparhia gotică a apărut deja la Taurida, iar primul episcop al Unilei a fost hirotonit de la Patriarhul Constantinopolului Ioan Gură de Aur. La moartea lui Unil, liderul gotic îi cere Patriarhului Constantinopolului un nou episcop; acest fapt vorbește despre faptul că gotii tauride erau ortodocși chiar la început și nu arieni, ca și ceilalți colegi ai lor de trib. Izolarea religioasă a goților a fost mult facilitată de izolarea lor politică față de masa principală a goților (arienilor), care, după înfrângerea statului Germanarich (aproximativ 375) de către liderul hun Balamir, a trebuit să părăsească Niprul „regatul glorios al gotilor” către imperiile orientale și occidentale.
Hunii. Hunii sunt un trib turc, aproximativ 371 au traversat Donul și au distrus tot ce au întâlnit pe drum. Cei mai mulți dintre ei au trecut prin stepele din sudul Rusiei și doar o mică parte dintre ei au ajuns în Taurida. Centrele culturii ei au supraviețuit, dar goții, după o luptă amară cu hunii, au încheiat un acord de tratat; unii dintre ei s-au îndreptat spre coasta de est a strâmtorii Kerch și cei mai mulți s-au așezat în munții peninsulei, unde au format așezări sub protecția mai multor castele abia accesibile.
Apropierea stepei hunilor de Bosfor a afectat dependența acestora din urmă de hunii până pe vremea împăratului Iustin (518-527).
Ascensiunea Bizanțului sub Justinian (527-565) s-a reflectat în Taurida. Iustinian, dorind să mențină regiunile Tauride în puterea imperiului, își întărește orașele pentru a lupta împotriva locuitorilor stepei. El atrage de partea lui și este gata, construind cetăți pentru aceeași luptă; pe malul mării, după cum spune Procopius: „a construit un castel numit Aluston (n. Alushta) și un castel în Gurzuvits (n. Gurzuf)”. În aceste castele s-au păstrat resturi minore de fortificații. Cimitirele cercetate lângă aceste castele aparțin oamenilor de știință gotici. Prezența fragmentelor de ustensile glazurate bizantine sugerează că a existat o cultură bizantină aici. Populația goto-greacă a părăsit Gurzuf și Alushta la sfârșitul secolului al XVIII-lea, cu o reinstalare generală în Novorossia. Procopius numește țara goții Dori și spune că este fertilă, deși montană. Gotii se concentrează în principal între Sudak și Balaklava. Această zonă se mai numește „Gothia”. În munți, gotii și-au păstrat tipul fizic de a se amesteca cu turco-mongolii. Procopius îi descrie pe goți ca fiind războinici exemplari și Bizanț prietenos; Această apropiere a degenerat în dependență de acesta din urmă, de fapt, fictiv. Goții au rămas în această poziție până la căderea Bizanțului în 1453. Această dependență a fost menținută de biserică. Episcopia gotică a fost dependentă de Patriarhul Constantinopolului chiar și după căderea Bizanțului. Goții au rămas în această poziție până la căderea Bizanțului în 1453. Această dependență a fost menținută de biserică. Episcopia gotică a fost dependentă de Patriarhul Constantinopolului chiar și după căderea Bizanțului. Goții au rămas în această poziție până la căderea Bizanțului în 1453. Această dependență a fost menținută de biserică. Episcopia gotică a fost dependentă de Patriarhul Constantinopolului chiar și după căderea Bizanțului.
Video promotional:
Taurida în general, și goții în special, trebuie să țină cont de noi și noi locuitori de stepă: în primul rând, cu avarii, care în număr mic au afectat peninsula; apoi cu turcii, care au străbătut aproximativ 580 și au cauzat multe probleme atât coloniilor grecești, cât și muntilor goți. La mijlocul secolului al VII-lea, khazarii au încercat să-l subjugă pe Taurida, iar la sfârșitul secolului a apărut pe Bosfor un „tudun”, guvernatorul Khazar Kagan.
Khazars. De aici, puterea khazarilor se extinde la Sugdeya (n. Sudak) și peste munți Crimeea. Rolul lor se extinde în Taurida, în special sub Justinian al II-lea (685-711). Povestea sa, plină de aventuri tragice, i-a determinat pe khazari să ia parte la politica internă a Bizanțului, iar după moartea împăratului, Chersonesos a fost sub protectoratul khazarilor, dar nu a fost anexat la posesiunile lor.
O cu totul altă soartă a Gothiei: este subordonată hazarilor, în fortăreața lor Doros au pus o garnizoană și tudunul lor; dar prințul gotic și-a păstrat postul. Din istoria Gothiei din acest timp, ni se oferă o mulțime de informații în „Viața” Sf. Ioan de Gotha, scris la mijlocul secolului al VIII-lea. Sfântul Ioan, originar din „Torhișciul Parteniților”, a condus (aproximativ 787) răscoala gotică împotriva hazarilor. Răscoala, care a avut succes la început pentru goți, s-a încheiat cu victoria pentru khazari, iar episcopul a fost închis în cetatea Fulla (poate mai târziu Solhat), dar apoi a fugit la Amastrida, unde a murit; trupul său a fost adus și îngropat în mănăstirea Partenița. Khazarii s-au remarcat prin toleranță și, datorită acestei calități, gotii, dependenți politic, și-au dezvoltat în mod liber religia. Episcopia lor a fost redenumită Mitropolie cu o catedrală în capitala Gothia, cu vizite frecvente la mănăstirea Partenit. Metropola a fost împărțită în șapte episcopi și a pus mâna pe un teritoriu colosal: cea mai mare parte a Tauridei, regiunea inferioară Don și regiunea inferioară Volga. În perioada Khazar, se ridică orașul aproape necunoscut de până atunci Sugdeya (Sudak, Soldaya, Surozh din Rusia antică).
A doua jumătate a secolului al VIII-lea este plină de o luptă în lumea creștină între iconoduleri și iconoclasti, închinători de icoane și iconoclasti, însoțită de ororile persecuției; iconodulii și-au găsit refugiu în Taurida; aproape toți creștinii din peninsula au aparținut acesteia din urmă, conduși de episcopii St. Ioan de Gotha și St. Stefan Surozhsky. În acest moment, un număr imens de călugări care au fugit din imperiu apar în Taurida; ajungând în Taurida, au pus bazele multor mănăstiri. Apariția multor mănăstiri rupestre este atribuită acestei perioade.
Să enumerăm aceste colțuri uitate cunoscute de mulți: Shuldan, Marmara, aprox. v. Shulyu, Kachi-Kalen, Tepe-Kermen, Cherkes-Kermen, Mangup-Kale, Inkerman, Assumption skete, Bakla și mulți alții. dr.
Despre locuința peșterii, trebuie spus că a existat înainte - poate fi atribuită începutului creștinismului în Taurida.
În prima jumătate a secolului al IX-lea, Gothia a fost eliberată de protectoratul Khazar și a intrat în tema (7) a Chersonesos cu numele „climelor” gotice; Khazarii slăbesc, probabil din cauza necazurilor din stepe. În acest moment, apariția în Tavrida a echipelor varangiene, jefuind de-a lungul malurilor Tavridei (de exemplu, prințul Bravlin).
Regula Khazar cade. Stăpânirea maghiarilor a apărut și a trecut rapid în sudul Rusiei, iar în spatele lor, între Don și Dunăre, au apărut pecenegii, în mâinile cărora erau concentrate toate legăturile Tauridei cu nordul.
Știm legăturile Rusiei doar cu centrele culturale din Taurida: Chersonesos și Bosfor. Apariția principatului Tmutarakan confirmă faptul că khazarii și-au pierdut importanța în regiunea Kuban și sunt slabi în Pridonia și regiunea Volga. Influența Bizanțului se extindea de-a lungul coastei Tauride. Sugdeya este, de asemenea, inclus în categoria temei Chersonesos, doar Bosforul intră sub stăpânirea noului principat rus; chersonesus fema și probabil goții plătesc Bizanțului o anumită taxă. Această dependență durează de la XI până la începutul secolului XIII.
