La cererea populară, îmi transfer articolul aici scris și publicat în 2011. Cele mai multe comentarii la el s-au întâmplat deja, cele mai semnificative dintre ele le consider pe aceasta: „Biblia este Cuvântul lui Dumnezeu, dat de Domnul însuși! Și nu îl dezasamblați în roți dințate, dar merită să-l absorbiți în întregime! Ceea ce s-a spus în articol este doar o parte a ideii generale! Autorul tău.
Partea 1. Istoria înrobirii
Biblie. Literal, Biblia este carte. Orice. Cuvântul și conceptul „bibliotecă” provin tocmai de aici. Dar s-a întâmplat că atunci când spunem Biblia, ne referim la ceva diferit: standardul documentar spiritual și moral al creștinismului, concretizat sub forma unui astfel de purtător - Biblia. Structural, constă într-adevăr din mai multe cărți scrise în momente diferite și de autori diferiți, dar în cadrul acestui articol, nu ne vom concentra asupra acestui lucru. Un alt lucru este important: pe lângă dogmele religioase și morale și etice, ele descriu și în detaliu o componentă mai importantă a societății umane antice - economia. Și, de asemenea, metodele de înrobire a oamenilor, unde, pe lângă jefuire (… Învingătorii au luat toate proprietățile Sodomei și Gomorei și întreaga lor rezervă și au plecat (Geneza, Cap. 14)), atacuri perfide (… împărțite, atacate noaptea,el și slujitorii săi, i-au lovit și i-au urmărit până la Hoba, care este în partea stângă a Damascului (ibid.)), înapoi (și binecuvântat să fie Dumnezeu Cel Preaînalt, Care ți-a dat dușmanii în mâinile tale. Abram i-a dat o zecime din toate același)), comerțul cu sclavi, vânzarea și cumpărarea justiției și alte lucruri, sunt descriși în detaliu mulți algoritmi economici, care nu și-au pierdut relevanța până în prezent.
În formatul unui articol, este dificil să acoperi tot ceea ce aș dori să atrag atenția cititorului, prin urmare, mă voi opri doar la un singur episod descris în Vechiul Testament în cartea Geneza deocamdată. Esența sa este următoarea:
Frații, fiii lui Israel, ghidați de considerații de animozitate personală față de fratele lor Iosif, au decis să-l omoare. Dar cumva s-a întâmplat că nu au ucis, ci au vândut în sclavie o rulotă de negustori care trecea, care a cumpărat-o de bunăvoie în scopul revânzării ulterioare. Și l-au revândut, dar nu nimănui, ci șefului de stat major al președintelui Egiptului, adică curtenitorului faraonului.
Tipul a fost alternativ norocos și ghinionist (chiar a trebuit să stea în închisoare, din moment ce strigătele sale „aceasta nu este heroina mea - mi-au plantat-o” …, uf, „nu eu am fost cea care a molestat-o, dar ea am fost eu - aceasta este o aranjament!”), ca de obicei, nu a ajuns. Dar chiar și în închisoare, el, cooperând cu administrarea sistemului local de corecție și pedeapsă, și-a găsit un loc de muncă foarte bun.
Dar odată ce Domnul Dumnezeu a trimis la autoritatea legislativă locală, la faraon, adică un augur de vis (ceea ce este cel puțin ciudat, deoarece egiptenii nu erau „poporul său”, ci să aibă grijă de bunăstarea poporului concurentului, cumva nu în tradițiile sale), care i-a rupt capul, în cele din urmă, s-a întors către Iosif pentru decriptare. Iosif a explicat rapid ce este ceea ce:
Video promotional:
„… 29 Iată, urmează șapte ani de mare abundență în toată țara Egiptului;
30 după ei vor veni șapte ani de foamete, și toată abundența din țara Egiptului va fi uitată, iar foametea va scurge țara, 31 și abundența de pe pământ va fi imperceptibilă, datorită foametei care va urma, căci va fi foarte grea …”(Geneza, capitolul 41, citate suplimentare din același loc).
Și a explicat repede ce să facă, deși nimeni nu i-a cerut sfatul:
„… 34 Faraon să poruncească să numească supraveghetori peste țară și să adune în șapte ani din abundență o cincime din țara Egiptului;
35 Să ia toată pâinea din acești ani buni viitori și să adune pâine în orașe sub îndrumarea lui Faraon ca hrană și să o păstreze;
36 Și această hrană va fi o rezervă pentru țară pentru șapte ani de foamete, care va fi în țara Egiptului, astfel încât țara să nu piară de foame …”(ibid.)
Faraonul a fost de acord cu ușurință, numind simultan un evreu nou venit în funcția de „ministru al Ministerului Impozitelor și Taxelor”, încredințându-i implementarea acestui angajament:
„… 40 Vei fi peste casa mea și tot poporul meu va ține la cuvântul tău; numai tronul voi fi mai mare decât tine.
41 Iar Faraonul i-a zis lui Iosif: Iată, te-am așezat peste toată țara Egiptului.
42 Faraon și-a scos inelul din mână și l-a pus pe mâna lui Iosif; l-a îmbrăcat în haine fine de in, i-a pus un lanț de aur la gât;
43 a poruncit să-l ducă la al doilea dintre carele sale și să proclame în fața lui: pleacă-te! Și l-a pus peste toată țara Egiptului.
44 Faraonul i-a zis lui Iosif: Eu sunt Faraon; fără tine nimeni nu-și va mișca nici mâna, nici piciorul în toată țara Egiptului …”.
Înțelegi ce s-a întâmplat? Nu sunt în sensul creșterii carierei lui Joseph, ci în ceea ce privește mesajul articolului. Pentru prima dată există o rată de impozitare clar definită! 20 la sută - nici mai mult, nici mai puțin! Că la acea vreme era încă o inovație, deoarece impozitele înainte erau colectate așa cum Dumnezeu ar fi ademenit sau chiar nu erau colectate deloc ca fiind inutile. Dar, în orice caz - 20 la sută! Pentru vechiul popor egiptean - jaf, și pentru omul modern - visul suprem. Dar să mergem mai departe.
Un interes deosebit este ceea ce s-a făcut cu impozitele colectate. Puterea financiară în persoana lui Iosif nu le-a cheltuit, nu i-a permis lui Faraon să mănânce pur și simplu pâinea colectată, de fapt, pentru care mergea, ci a pus în circulație tot ce a fost colectat de la oameni:
„… 55 Dar când toată țara Egiptului a început să sufere foamea, oamenii au început să strige către Faraon după pâine. Și Faraonul le-a zis tuturor egiptenilor: „Du-te la Iosif și fă ce îți spune.
56 Și a fost foamete în toată țara; Iosif a deschis toate hambarele și a vândut pâinea egiptenilor. Foametea a crescut în țara Egiptului.
57 Și din toate țările au venit în Egipt să cumpere pâine de la Iosif, pentru că foametea a crescut în toată țara …"
După cum puteți vedea, autoritățile au vândut fondul de stabilizare colectat nu numai celor care l-au luat, ci și străinilor. Acest lucru este semnificativ, deoarece este clar că sarcina este de a obține mega-profituri și nu de a rezolva unele probleme sociale. Și o parte din „rezerva strategică” colectată, Iosif risipește deschis, luând pentru întreținerea tuturor evreilor care au venit în Egipt dintr-un fel:
„… 12 Și Iosif i-a aprovizionat cu pâine tatălui său, fraților săi și toată casa tatălui său, conform nevoilor fiecărei familii …”
Dar atunci este și mai interesant, uitați-vă cu atenție:
„… 13 Și nu era pâine în toată țara, pentru că foametea a crescut foarte mult, iar țara Egiptului și țara Canaanului erau epuizate de foame.
14 Iosif a strâns tot argintul care era în țara Egiptului și în țara Canaanului pentru pâinea pe care a cumpărat-o, iar Iosif a adus argintul în casa faraonilor.
15 Și argintul s-a risipit în țara Egiptului și în țara Canaanului. Toți egiptenii au venit la Iosif și au spus: Dă-ne pâine; De ce să murim înaintea ta, pentru că argintul a ieșit cu noi?
16 Iosif a zis: „Adu-ți vitele și îți voi da pentru vitele tale, dacă ai rămas fără argint.
17 Și și-au adus vitele la Iosif; Iosif le-a dat pâine pentru cai, pentru turme de oi, pentru turme de vite și pentru măgari; Și le-a furnizat pâine în acel an pentru toate vitele lor.
18 Și anul acesta a trecut; Și au venit la el în anul următor și i-au spus: Nu vom ascunde de stăpânul nostru că argintul s-a epuizat din vitele stăpânului nostru; nu ne-a mai rămas înaintea domnului nostru decât trupurile și pământurile noastre;
19 De ce să pierim în ochii tăi și noi și țările noastre? cumpărați-ne pe noi și pe pământurile noastre pentru pâine, iar noi și pământurile noastre vom fi sclavi faraonului, iar voi ne dați semințe, ca să putem trăi și să nu murim, și ca pământul să nu fie gol.
20 Iosif a cumpărat toată țara Egiptului pentru Faraon, pentru că egiptenii și-au vândut fiecare câmpul, pentru că erau învinși de foamete. Și țara s-a dus la Faraon.
21 Și a făcut pe popor sclav de la un capăt la altul al Egiptului …”.
Înțelegi geniul simplu al acestei scheme? Adică, oamenii liberi, prin impozitele plătite de ei înșiși, și-au pierdut toate bunurile și s-au dovedit a fi ei înșiși proprietăți! Nici nu trebuie să comentați, deoarece dedicații de la metrou își execută escrocheriile mult mai greu.
Dar asta nu este tot, citiți mai departe:
„… 22 Numai pământul preoților nu a cumpărat, pentru că preoții de la faraon au avut un complot și și-au mâncat complotul, pe care i l-a dat faraonul; de aceea nu și-au vândut pământul …”.
Oh, cum! Se pare că nimic nu s-a schimbat de atunci - biserica era deja separată de stat atât din punct de vedere economic, cât și de fapt.
Această aventură se încheie într-un mod clasic:
„… 23 Și Iosif a zis poporului: Iată, acum ți-am cumpărat pe tine și pământul tău pentru Faraon; iată sămânța pentru tine și să semeni pământul;
24 Când va veni secerișul, dă-i lui Faraon o cincime și vor rămâne patru bucăți pentru a semăna câmpurile, pentru a te hrăni pe tine și pe cei din casele tale și pentru a-ți hrăni copiii.
25 Ei au spus: Tu ne-ai salvat viața; să găsim milă în ochii stăpânului nostru și să fim robi lui Faraon.
26 Și Iosif a făcut legea țării Egiptului, până în zilele noastre: să dea a cincea parte lui Faraon, excluzând numai țara preoților, care nu aparținea Faraonului …”.
S-a dovedit strălucit - oamenii au dat faliment, ei înșiși au devenit proprietăți, iar puterea s-a îmbogățit nemăsurat și, ca urmare, s-a dovedit a fi și un binefăcător!
Nu, la urma urmei, Biblia este o carte foarte interesantă, dar, din păcate, au citit-o foarte selectiv. Dar conține o mulțime de lucruri care nu și-au pierdut relevanța astăzi.
Partea 2. Exod
O lectură atentă și literală a Bibliei poate produce rezultate foarte neașteptate, în opoziție directă cu doctrinele convenționale. De exemplu, exodul evreilor din „sclavia” egipteană. După cum sa dovedit chiar din prima carte a Pentateuhului lui Moise, Geneza, grație acțiunilor lui Iosif, poporul egiptean a ajuns în sclavie, iar evreii care au venit acolo s-au simțit mai mult decât bine.
Permiteți-mi să subliniez: noi, atât înainte cât și acum, considerăm Biblia exclusiv din punct de vedere economic, lăsând deoparte fațetele teologice, religioase, dogmatice și de altă natură ale acestui minunat document istoric.
Deci, Exod. Totul a început cu faptul că
„… Și în Egipt a apărut un nou rege care nu-l cunoștea pe Iosif, Și a spus poporului său: iată, poporul copiilor lui Israel este numeros și mai puternic decât noi … (Biblie, traducere sinodală, Exod. Citate ulterioare din același loc).
Autorităților egiptene legitime nu le-a plăcut acest lucru (ceea ce este destul de firesc) și au luat o decizie:
„… îl vom depăși, ca să nu se înmulțească; altfel, când se va întâmpla un război, se va uni cu dușmanii noștri și se va înarma împotriva noastră și va ieși din țara [a noastră] … ".
Apropo, autorităților moderne din toate statele nu le place foarte mult atunci când numărul de lucrători invitați depășește o anumită limită și atunci încep și ei să întreprindă anumite acțiuni. În mod separat, este demn de remarcat faptul că evreii din Egiptul antic erau asemenea taichilor sau uzbekilor din Rusia modernă, adică s-au îndepărtat de creșterea vitelor și (sau) de modul de viață nomad și s-au angajat în principal în construcții:
„… Și a construit faraonul Pyth și Raamses, orașe pentru rezerve … „
Președintele Egiptului, faraonul, adică a decis că înăsprirea condițiilor de muncă este chiar lucrul care va rezolva această problemă:
„ Și au numit supraveghetori ai muncii peste el, astfel încât să-l epuizeze cu muncă grea …”;
„Prin urmare, egiptenii cu cruzime i-au forțat pe copiii lui Israel să lucreze
și și-au amărât viața din munca grea pe lut și cărămizi și din toate lucrările de câmp, din toate lucrările la care au fost forțați cu cruzime ….
În plus, autoritățile egiptene legitime au încercat să preia controlul asupra datelor privind fertilitatea lucrătorilor migranți, dar să le îndeplinească cu caracterul caracterului imediat al timpului, încercând să corupă medicina evreiască:
„… regele Egiptului a poruncit moașelor femei ebraice, dintre care un nume Shiphrah și celălalt Puah
și a spus: când asculti de evrei, atunci veghează în timpul nașterii: dacă există un fiu, atunci pune-l la moarte, iar dacă este fiică, lasă-l să trăiască …”.
Bineînțeles, nimic nu a venit din această idee:
„… Moașele i-au spus lui Faraon: femeile evreiești nu sunt ca egiptene; sunt sănătoși, pentru că înainte ca moașa să vină la ei, deja dau naștere …”.
Apoi, puterea legislativă a Egiptului a trecut la acțiuni care acum ar putea fi numite genocid. Ea a instruit autoritatea executivă:
„… Aruncă fiecare fiul nou-născut [al evreilor] în râu și lasă în viață fiecare fiică …”.
Indiferent dacă este bine sau rău, nu vom lua în considerare, dar datorită acestui act normativ s-a născut Moise exact așa cum îl cunoaștem. Deși, acest lucru nu a fost lipsit de o înșelătorie financiară: propria sa mamă nu se hrănea pe cheltuiala ei sau pe cheltuiala tatălui copilului, ci pe cheltuiala familiei faraonului. Prin urmare, este greu de crezut, iată un citat:
„… Cineva din tribul lui Levi a mers și a luat o soție din același trib.
Soția a conceput și a născut un fiu și, văzând că era foarte frumos, l-a ascuns timp de trei luni;
Dar nu a mai putut să-l ascundă, a luat un coș cu stuf și l-a asfaltat cu asfalt și pitch și, punând pruncul în el, l-a pus în stuf de lângă malul râului, iar sora lui a început să privească în depărtare ce i se va întâmpla.
Și fiica lui Faraon a ieșit la râu să se spele, iar servitoarele ei au mers de-a lungul malului râului. A văzut coșul printre stuf și și-a trimis sclavul să-l ia.
Deschis și am văzut un copil; și, iată, copilul plânge; și a luat milă de el și a spus: Acesta este unul dintre copiii evrei.
Și sora lui i-a spus fiicei lui Faraon: „Să nu cobor și să vă chem o asistentă din evrei, ca să vă alăpteze copilul?
Fiica faraonului i-a spus: Du-te. Fata s-a dus și a sunat-o pe mama bebelușului.
Fiica faraonului i-a spus: Ia acest copil și hrănește-l la mine; Vă voi plăti ….
Moise a crescut la curtea lui Faraon, a primit o educație excelentă - acum va fi numit cel mai înalt. Dar cumva s-a întâmplat că, în timpul uneia dintre plimbări, el a comis crimă premeditată cu circumstanțe agravate - a ucis un funcționar în îndeplinirea atribuțiilor sale oficiale. Cadavrul a fost îngropat, dar, cu toate acestea, a devenit o victimă a propriilor frați - l-au „bătut” la faraon.
Moise nu a așteptat dreptatea și a fugit. La acea vreme nu a existat nicio căutare internațională, dar „federalul” nu a dat niciun rezultat, iar Moise s-a stabilit în străinătate, de asemenea, neavând o slujbă proastă.
„… După o lungă perioadă de timp, regele Egiptului a murit …”, trebuie să ne gândim că amnistia a sosit la timp (sau a trecut termenul de prescripție) și Moise a avut ocazia să se întoarcă. Simultan cu aceasta, a avut loc un eveniment semnificativ: Moise s-a întâlnit cu un reprezentant al lui Dumnezeu - un Înger, prin care Domnul i-a adus informația că ar fi frumos ca poporul evreu să-și schimbe locul de desfășurare și să se mute (citat):
„… într-un pământ bun și spațios unde curge laptele și dragă, către țara canaaniților, hitiților, amoriților, perrezevilor, hiviților și iebusiților … . Bineînțeles, nimeni nu i-a întrebat pe canaaniți, hitiți, amoriți, perrezevi, hiviți și iebusiți.
Și aici, pentru prima dată, apare adevăratul fond financiar și economic al acestei migrații pe scară largă a poporului evreu (pentru oamenii fanatic religioși, repet: aici vorbim doar despre economie, credință, religie ca atare și alte aspecte nu sunt discutate):
„… Și voi da acestui popor milă în ochii egiptenilor; și când te duci, nu vei merge cu mâinile goale:
fiecare femeie va cere de la aproapele ei și de la locuința ei în casă argint și aur, și haine, și îți vei îmbrăca fiii și fiicele cu ei și îi vei înfășura pe egipteni …”.
Codul penal modern al Federației Ruse interpretează fără echivoc acest act ca o fraudă, adică furtul bunurilor altcuiva prin înșelăciune sau abuz de încredere și „acordă” vinovaților o perioadă de până la 10 ani de închisoare. Și, cu toate acestea, orice cod penal al oricărei țări, cel puțin, nu încurajează acest act, la fel cum nu a fost încurajat în acel moment, deoarece Egiptul avea deja o legislație deplină.
Dar divagăm, să revenim la rezultat.
Procesul de negociere dintre Moise și Faraon, într-un mod modern, ar suna ca „negocierile dintre președinte și liderul diasporei etnice” s-au oprit în mod regulat, dar totuși a continuat. Separat, ar trebui spus că Faraonul, în principiu, nu s-a opus lăsării evreilor „pentru jertfă în deșert”, ci, după cum se spune, nu în deplină forță. El i-a lăsat să plece fără animale și copii, ceea ce decisiv nu corespundea fondului economic și conceptului de exod:
„… ia lucruri de argint și aur de la egipteni și ia-le …”.
Moise a uimit în repetate rânduri imaginația egiptenilor cu tot felul de trucuri și minuni, dintre care multe, apropo, au o explicație complet materialistă. Și unii poartă semne ale genocidului poporului egiptean prin uciderea tuturor copiilor egiptenilor. Dar nu vorbim despre asta: „miracolele” sunt doar un instrument, în timp ce obiectivele rezultatului sunt complet diferite.
Domnul, instruindu-l pe Moise, continuă să persiste:
„… inspirați oamenii ca fiecare dintre aproapele său și fiecare femeie din aproapele său să cerșească lucruri de argint și lucruri de aur …”.
Și când, după moartea tuturor copiilor din țara Egiptului, sub presiunea opiniei publice („… Și egiptenii i-au îndemnat pe oameni să-i trimită rapid din țara respectivă; căci au spus: vom muri cu toții …”), Faraonul îi lasă pe evrei să plece cu toate bunurile și vitele lor, își îndeplinesc planurile:
„… Și copiii lui Israel au făcut după cuvântul lui Moise și au cerut egiptenilor lucruri de argint, lucruri de aur și haine.
Dar Domnul a dat milă poporului [Lui] în ochii egiptenilor: ei l-au dat, iar el i-a jefuit pe egipteni …”.
Apropo, împreună cu evreii, alți muncitori migranți au părăsit Egiptul:
„… și o mulțime de oameni din triburi diferite au ieșit cu ei, și animale mici și mari, o turmă foarte mare …”.
Evreii erau pregătiți pentru o posibilă urmărire a victimelor jefuite de fraude:
„… Și copiii lui Israel au ieșit înarmați din țara Egiptului …”, adică au înțeles clar ce au făcut și în mod clar nu vor fi privați de ceea ce dobândiseră pe nedrept. Dar o ciocnire armată nu a funcționat, pentru că armata egipteană a murit în apele Mării Roșii. Apropo, nu totul merge fără probleme cu acest bine-cunoscut „miracol”, deoarece există o epopee egipteană veche, creată cu cel puțin două mii de ani înainte de evenimentele biblice descrise, care spune cum o persoană de rang înalt a înecat un inel în lac, care a ajuns la Preotul a luat provocarea, pur și simplu „punând o parte din apă pe alta”. Dar deversăm din nou, să revenim la economie.
Pe Muntele Sinai, Moise, pe lângă binecunoscutele zece porunci și confirmarea legii talionului („… ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mână pentru mână, picior pentru picior …”), a primit aproape un întreg cod extins și detaliat care reglementează viața societății evreiești în economie. aspect. De exemplu, iată doar câteva dintre aceste postulate:
„… Când se ceartă, iar o persoană lovește pe alta cu o piatră sau cu un pumn și nu moare, ci se duce la culcare, atunci dacă se ridică și iese din casă cu un băț, cel care a lovit nu va fi vinovat [moarte]; lăsați-l să plătească doar pentru o oprire în munca sa și dați-l pentru tratament.
Și dacă cineva îl lovește pe servitor sau pe servitoarea lui cu un băț și mor sub mâna lui, atunci el trebuie pedepsit;
dar dacă vor supraviețui o zi sau două zile, atunci nu ar trebui să-l pedepsească, pentru că acesta este argintul lui.
Dacă un bou arde un sclav sau un sclav, atunci stăpânul lor trebuie să plătească treizeci de sicli de argint, iar boul să fie lapidat.
Dacă cineva deschide o gaură sau dacă sapă o gaură și nu o acoperă și un bou sau un măgar cade în ea, atunci proprietarul găurii trebuie să plătească, să dea argintul proprietarului lor și cadavrul va fi al lui.
Dacă bouul cuiva gorește bouul aproapelui său, să se vândă bouul viu și prețul lui la jumătate; de asemenea, lăsați cei uciși să fie împărțiți în jumătate;
și dacă se știa că bouul era treaz atât ieri, cât și alaltăieri, dar stăpânul său nu l-a șters, atunci el trebuie să plătească boul pentru bou, iar ucisul va fi al lui.
Când oamenii se luptă și lovesc o femeie însărcinată, iar aceasta o va arunca, dar nu va fi [alt] rău, atunci ia de la [vinovat] pedeapsa pe care soțul acelei femei i-o va impune, iar el trebuie să o plătească prin intermediari;
și dacă există rău, atunci dă suflet pentru suflet, despre fiecare lucru controversat, despre voință, despre un măgar, despre o oaie, despre haine, despre fiecare lucru pierdut, despre care cineva va spune că este al lui, chestiunea ambelor trebuie adusă la judecători: pe cine învinuiește judecătorii, îl va plăti pe vecinul său de două ori …”.
În plus, codul dat de Dumnezeu lui Moise conține atât un avertisment cu privire la utilizarea atentă a resurselor („… Timp de șase ani semănați-vă pământul și colectați-i produsele, iar în al șaptelea lăsați-l în pace …”), precum și o bază pentru prevenirea corupției și mitei („… Nu acceptați cadouri, pentru că darurile orbe îi fac pe cei văzători și întorc lucrarea dreptei …”).
Pentru respectarea acestui cod, Dumnezeu le promite evreilor tot felul de asistență în extinderea lor internațională (în mod firesc, cu amendamente la acel moment):
„… dușmanii tăi;
Voi trimite viespere înaintea ta și ei vor izgoni pe hiviți, canaaniți și hitiți din prezența ta;
Nu-i
voi izgoni de pe fața voastră într-un an, pentru ca pământul să nu devină gol și fiarele câmpului să se înmulțească împotriva voastră: încetul cu încetul le voi alunga de la voi, până când vă înmulțiți și veți lua stăpânire pe acest pământ.
Vă voi marca hotarele de la Marea Roșie până la Marea Filisteană și de la pustie până la râu; căci voi da pe locuitorii acestui pământ în mâinile tale și îi vei alunga din prezența ta …”.
Și, de asemenea, nu recomandă nicio cooperare internațională poporului său ales:
„… nu intrați în alianță nici cu ei, nici cu zeii lor …”.
În plus, el avertizează împotriva asimilării străinilor în poporul evreu:
„… nu trebuie să trăiască în țara voastră, astfel încât să nu vă conducă în păcatul împotriva Mea; căci, dacă le slujești zeilor, va fi plasa ta …”.
Adică avertizează asupra pericolului pur economic de care au fost victime egiptenii.
Construcția ulterioară a chivotului sacru după aceste evenimente are, de asemenea, propria sa justificare pur economică, dar aceasta este o altă poveste.
Partea 3. Tehnică
Odată mi-am spus că nu voi scrie un articol pe această temă, pentru a nu contribui la acea matrice pseudo-senzațională și pseudo-informațională care curge în creierul cititorului, al privitorului și al ascultătorului din toate sursele disponibile de informații.
Ceea ce pur și simplu nu auzi. Pământul este plat. Nimeni nu a zburat spre lună. Suntem conduși de extratereștri reptilieni. Omul a fost creat de extratereștri ca o forță de muncă liberă. A fost un război nuclear acum 300 de ani. Locomotiva cu aburi este un cadou de la zei, ale căror prime mostre au fost produse la stațiile orbitale. Coloana alexandrină a fost realizată pe un strung uriaș. Tartar. Hiperborea. Annunaki. Lemurienii. Și așa mai departe și așa mai departe.
Chiar dacă există unele adevăruri în unele dintre aceste investigații și teorii (și cu siguranță există), atunci cojile informaționale care s-au lipit de ele și au dizolvat semințele adevărului în gunoiul informațional începe să provoace o dorință constantă de a se abstra din acest nonsens. După cum se spune, dacă vrei să ascunzi adevărul, îneacă-l într-un ocean de minciuni. Și de aceea nu am vrut să am nimic de-a face cu asta. Am încetat chiar să scriu seria de articole despre economia biblică pe care o începusem, oprindu-mă la doar două părți.
Dar timpul trece și informațiile pe care le-am lansat mai devreme încep să zboare înapoi din ce în ce mai mult ca un bumerang, uneori sub formă de întrebări și o cerere de a comenta acest lucru și altele, uneori sub forma unei invitații în aerul unei companii de televiziune nerespectuoase, avidă pentru senzații ieftine și prostii pseudo-științifice.
Deci, pentru a răspunde tuturor celor care își pun întrebările pe această temă și să nu ne repetăm de fiecare dată, să începem prin rugăciune.
După cum vă amintiți din partea a doua a „Economiei biblice”, exodul evreilor din Egipt nu a fost exact ceea ce este prezentat în cultura și religia modernă. Evreii nu au fugit din „captivitatea egipteană”, care nu exista, iar evadarea lor nu a fost altceva decât fuga unui escroc de la creditorul care îl persecută, indignat de înșelăciune.
Nemulțumit de această formulare a cetățenilor, îi voi trimite la … nu, nu acolo unde ați crezut, ci la textul Bibliei, unde toată această acțiune este descrisă în detaliu suficient și fără înfrumusețare și descris în continuare în al doilea meu articol „Economie biblică: Exod”.
Apropo, este timpul să faceți câteva afirmații importante.
În primul rând: Eu, în calitate de autor al acestui articol, nu îmi propun să mă încred în credințele religioase ale cuiva și să subminăm fundamentul credinței altcuiva. Crede în orice vrei. Tocmai am citit Biblia cu atenție și am prezentat ceea ce este scris direct și direct acolo. Și numai pe baza a ceea ce am citit, îmi trag propriile concluzii.
În al doilea rând: au existat multe critici la primele două articole din „Biblia Economie” pentru că au fost supraîncărcate cu citate și referiri la textul Bibliei. Prin urmare, în acest articol voi încerca să nu supraîncărc cititorul cu aceste probleme și să mă descurc cu un minim de ele. Cei care nu sunt de acord cu ceva și cred că voi sparge gagul, îi voi trimite acolo - la textul „Vechiului Testament” al Bibliei. Apropo, pentru a evita întrebări despre sursă, voi explica chiar acum - folosesc exclusiv traducerea sinodală a Bibliei, deși înțeleg că este bine „curățată” și nu conține apocrife importante care ar putea arunca ceva mai multă lumină asupra subiectelor pe care le ating.
Se pare că am terminat cu convențiile și putem ajunge la subiect.
Când am scris a doua parte a Economiei biblice, mi-am pus mereu întrebarea - de ce? Nu, înțeleg că căile Domnului sunt de neînțeles și că nu este posibil ca un muritor să înțeleagă planul lui Dumnezeu. Dar deschis pentru a forța întregul popor să arunce altul! Mai mult decât atât, să insistăm asupra ei categoric! Pe de o parte, aceasta este pentru a pune piatra de temelie a unei catastrofe umanitare, care va bântui pentru o perioadă foarte lungă de timp, iar pe de altă parte, acestea sunt tone de aur, argint, cupru și alte obiecte materiale suficient de voluminoase care trebuie să fie mișcate cumva prin deșert, stocate și paznic! De ce un astfel de balast al unui trib nomad se angajează într-o călătorie dificilă și lungă pe un teren accidentat? Răspunsurile au fost găsite singure puțin mai târziu.
În capitolul 26 din Exod, Dumnezeu îi dă lui Moise instrucțiuni detaliate despre cum să construiască tabernacolul. Nici măcar instrucțiuni, ci un TK (atribuire tehnică) foarte specific și detaliat, izbitor în specificul său. Iată un scurt extras, îmi pare rău:
19 Și faceți patruzeci de socluri de argint sub douăzeci de scânduri: două socluri sub o scândură pentru cei doi spini ai săi și două socluri sub o altă scândură pentru cei doi spini ai săi.
21 și pentru ele patruzeci de prize de argint: două prize [pentru cei doi spini ai săi] sub o bară și două prize sub o altă bare [pentru cei doi spini ai săi];
26 Să faci stâlpi din lemn de salcâm, cinci [stâlpi] pentru scândurile de pe o latură a cortului, 27 și cinci bare pentru scândurile de cealaltă parte a tabernacolului și cinci bare pentru scândurile din spate, în spatele cortului, spre vest;
29 Și acoperiți zăbrelele cu aur și faceți inelele pentru introducerea stâlpilor de aur și acoperiți stâlpii cu aur.
32 Și agățați-o de patru stâlpi de șitim, acoperiți cu aur, cu cârlige de aur, pe patru prize de argint;
37 Și să faci pentru perdea cinci stâlpi de șitim și să le acoperi cu aur; cârligele pentru ele sunt de aur; Și vărsați pentru ei cinci prize de aramă.
Si asa mai departe. Am promis că nu voi suprasolicita cititorul cu o mulțime de citate.
Mai mult, Dumnezeu îi arată lui Moise un model sau desene pentru a exclude orice suprapuneri:
30 Și puneți cortul după modelul care vi s-a arătat pe munte.
Mai mult, Dumnezeu, de asemenea, foarte specific, îl instruiește pe Moise să pregătească mult mai mult pentru tabernacol. O arcă, o gheață, o lampă, o formă foarte bizară și așa mai departe.
Aici devine clar unde ar fi trebuit să meargă toate acele beneficii materiale obținute de evrei de la egipteni, nu în cel mai plauzibil mod. Mai mult, Dumnezeu i-a spus direct lui Moise - ia de la poporul tău tot ce ai nevoie pentru a construi.
Dar din nou apare aceeași întrebare - de ce? De ce ar avea nevoie un astfel de balast pentru un popor întreg, deja fugit? Care, de altfel, poate fi calculat aproximativ, deoarece Biblia are o descriere detaliată a tuturor elementelor tabernacolului.
„Scheletul” Tabernacolului, adică cadrul de susținere al întregii structuri, a servit ca subspecie de salcâm găsită în acea regiune. S-a propus să se construiască totul, de la „copacul shittim” - pereții perimetrului și curții exterioare, pereții cortului central și toate celelalte elemente. Greutatea salcâmului este egală cu 760 kg / m³ - 800 kg / m³. Mai exact, nu l-am găsit - îmi pare rău.
Deși suntem destul de mulțumiți de o astfel de eroare. Adică, ținând cont de numărul de grinzi ale tabernacolului și de mărimea lor stabilită de Dumnezeu, doar masa lemnului transportat în mod constant va fi de la 3 la 5 tone. Ca să nu spun că a fost o sarcină obișnuită de transport pentru mișcări nemecanizate pe teren accidentat. Dar există încă mult metal - aur, argint, cupru. Conform estimărilor brute, aceste lucruri sunt încă trei tone. Nu mă crede? Apoi ia calculatorul în mână, deschide „Vechiul Testament” și pleacă. Calculați-vă - toate dimensiunile și greutățile materialelor sunt descrise aici în detaliu.
Nu în metri și kilograme, într-adevăr. Pentru auto-calcul, recomand să procedăm din următoarele: talentul de aur este de 34 kg, talentul de argint sau cupru este de 17 kg, un coț este de 45 de centimetri.
În plus, la aceste mase transferate, merită adăugată cel puțin încă o tonă și jumătate - două din materialul de acoperire al tabernacolului - piei și țesături. Și toată această economie, se spune, se bătea cu opt boi. Nu că este imposibil, desigur, dar nici ușor - nu uitați că terenul de pe Sinai, pe unde treceau principalele rute, este departe de a fi cel mai ușor.
Dar să revenim la tabernacol. Dumnezeu formulase clar ce și cum să facem. Au fost date: dimensiunea și numărul elementelor de construcție, dimensiunile generale, materialele, tehnologiile de construcție etapă cu etapă și așa mai departe.
19 Și faceți patruzeci de socluri de argint sub douăzeci de scânduri: două socluri sub o scândură pentru cei doi spini ai săi și două socluri sub o altă scândură pentru cei doi spini ai săi.
29 Și acoperiți zăbrelele cu aur și faceți inelele pentru introducerea stâlpilor de aur și acoperiți stâlpii cu aur.
Si asa mai departe.
Este timpul să desenați, deoarece cu instrucțiuni atât de detaliate, nu vor exista probleme cu acest lucru, iar o imagine vizuală este un lucru util. Observând toate nuanțele, obținem acest lucru:
Ne uităm la imaginea rezultată a unui anumit dispozitiv și nu înțelegem ce este. Un fel de vag electronic, dar ce? Ei bine, eu sunt umanitar prin educație, ce poți lua de la mine. Cu toate acestea, în tinerețea sa, a lipit aparate de radio în KYuT. Prin urmare, după ce a fost instruit încă din copilărie, pentru probleme foarte specializate, contactați specialiști foarte specializați, imprimați imaginea rezultată și mergeți la experții corespunzători. După ce ați menționat anterior dimensiunile generale și ați semnat unde este electricianul pe diagramă și unde este dielectricul. Cu o singură întrebare - ce este?
Primul specialist în electronică radio, uitându-se la diagramă, a întrebat:
- De unde ai luat asta?
- Nu contează. Ce este? - Raspund.
- Antena domeniului de măsurare. Ei bine, poate decimetru, deși greu.
Răspunsul m-a mulțumit și a devenit clar că căutarea mergea în direcția cea bună. Se pare că Dumnezeu, pentru a crea o anumită antenă, a început atât rezultatul în sine, cât și toate celelalte acțiuni asociate cu acesta. A apărut doar o altă întrebare - de ce Dumnezeu, cu resursele și capacitățile sale, are nevoie de un lucru atât de primitiv și chiar la un astfel de preț?
Bine, să încercăm să înțelegem această problemă mai puțin detaliat. Deci, să traducem datele tehnice date lui Moise în sistemul nostru de coordonate și sistemul metric:
Această structură trebuia montată într-un anumit mod, în raport cu câmpul magnetic al Pământului (întins de la vest la est).
Tabernacolul avea 12,6 metri pe 18 metri.
Tabernacolul a fost construit din bușteni-dielectrici prelucrați strâns conectați vertical, înălțimi de 4,5 metri, acoperiți la exterior cu unul dintre cele mai ideale materiale conductoare (aur).
Distanța dintre bușteni trebuia să fie de 22,5 cm.
În partea de sus, buștenii erau conectați prin stâlpi orizontali.
Perimetrul exterior al tabernacolului a fost realizat folosind aceeași tehnologie, învelită cu argint pe baze speciale de cupru, dar la jumătate din înălțime (2,25 metri).
Distanța dintre buștenii perimetrali ar fi trebuit să fie puțin peste un metru și jumătate.
Din est, această structură avea o formațiune dreptunghiulară (intrarea în curtea Tabernacolului), formată din șase stâlpi de aproape 7 metri înălțime (6,75 m) din nord și sud și 4 - 9 metri fiecare - din est. Stâlpii „intrării” erau din argint, pe baze de cupru, cu același dielectric din lemn la mijloc. Nu știu dacă merită să ne concentrăm asupra faptului că scheletul acestei structuri a fost suficient de camuflat cu țesături și piei. Sau poate că a avut și o anumită semnificație tehnică. A existat și un dispozitiv tehnic (arca legământului - evidențiată cu roșu pe diagramă), dar mai multe despre asta mai târziu.
Deci, având în vedere schema tabernacolului cu descrierea atașată acestuia, experții în război electronic (Radio-Electronic Warfare), atrași ca experți, au emis următoarea concluzie (Vă rugăm să rețineți că, în timp ce ofeream specialiștilor schema tabernacolului pentru studiu, nici măcar nu am spus un cuvânt despre ce este Adică, experții și-au formulat opinia numai conform schemei și descrierii, fără a ține cont de faptul că vorbim despre un obiect biblic):
- Structura, realizată din materialele declarate și în această dimensiune standard, este o rețea reflectorizantă pasivă pentru undele radio din gama de metri.
- Această structură are o suprafață conductivă semnificativă, ideală ca sistem reflectorizant inactiv pentru undele radio ale contorului.
- Undele radio cu care ar funcționa acest sistem ar avea o lungime de undă de X = 9-11 metri (sau AU2 = 4,5-5 metri), care este gama radio clasică de metri, care corespunde la 20-30 megahertz.
- În acest domeniu de frecvență radio, solul nisipos uscat este un conductor, ceea ce crește eficiența structurii.
- Eroarea permisă la instalarea unei astfel de structuri este de 0,25 metri.
- Un dispozitiv conceput să funcționeze cu această gamă de frecvențe este cel mai stabil în funcțiune și practic nu depinde de capriciile vremii sau de interferențele provocate de funcționarea altor dispozitive de transmisie radio.
Cum îți place această rundă? Nu, desigur, se poate presupune că „tocmai s-a întâmplat așa”. Dar cu aceeași probabilitate aproximativă, componentele radio aruncate în cutie, atunci când scutură cutia, se vor colecta pe televizor. Sau un smartphone la modă. Sunteți gata să experimentați? Nu? Bine, să mergem mai departe.
Este timpul să ne amintim de arcă. Nu voi mariniza cititorul cu citate, mai ales că s-au făcut multe cercetări în legătură cu chivotul legământului și s-au spus multe. Pe scurt, toți cercetătorii sunt de acord cu un singur lucru - acesta este un dispozitiv tehnic evident care are propria sursă de energie și, printre altele, servește ca mijloc de comunicare între Moise și Dumnezeu. Cine a apărut în fața interlocutorului deasupra capacului superior dintre doi heruvimi.
Subiectul este dificil și nu este deosebit de interesant pentru mine. Dar ea începe să strălucească cu fațete noi în lumina studiului tabernacolului. Permiteți-mi să vă reamintesc că pe diagrama mea chivotul legământului este marcat ca un pătrat roșu. Cei care doresc se pot întoarce puțin înapoi și pot reîmprospăta desenul în memorie.
Deci, iată ce spun experții EW în acest context:
- Cel mai probabil, această antenă face parte doar dintr-o structură de inginerie radio mai complexă.
- Există toate motivele pentru a crede că imaginea prezentată afișează doar o parte a unui dispozitiv transceiver mai complex.
- Când lucrați cu unde radio, a căror lungime este jumătate din cea reflectată, acest dispozitiv este deja o antenă de direcționare pentru un anumit emițător situat în locul prezentat în diagramă ca un pătrat roșu.
- În acest caz, peretele vestic al dispozitivului va acționa ca un reflector (reflector), iar alte elemente ale dispozitivului vor servi drept ghiduri pentru un anumit semnal.
- Acest dispozitiv prezintă un anumit pericol pentru oameni în timpul funcționării și necesită măsuri stricte de siguranță.
Super, nu-i așa? Evreii timp de 40 de ani au tras un anumit dispozitiv tehnic peste deșert, păstrând ocazional legătura cu clientul. Care nu numai că a organizat tot acest proces, ci și-a exercitat în mod constant controlul la fața locului, arătând fie un fum sau un stâlp de foc unde să meargă și unde să pună tabernacolul. Adică, nu există doar o mișcare haotică, ci un sistem foarte specific. Din păcate, este încă de neînțeles pentru noi. Dar sper doar pentru moment.
Dumnezeu a acordat o atenție specială măsurilor de siguranță ale personalului său, cărora li s-a permis să lucreze cu acest dispozitiv tehnic. Iată un citat excelent din Exod (Capitolul 28), scuzați-mă.
4 Acestea sunt hainele pe care trebuie să le facă: un pieptar, un efod, o haină superioară, un chiton, un kidar și o curea. Lasă-i să facă haine sacre pentru fratele tău Aaron și pentru fiii săi, ca să fie preotul meu.
5 Să ia aur, albastru și purpuriu și stacojiu și in subțire, 6 Și vor face un efod din aur, din lână albastră, purpurie și stacojie, și in in țesut fin, cu o lucrare fină.
7 Trebuie să aibă două bare de legătură la ambele capete pentru a fi legat.
8 Și brâul efodului care este deasupra lui trebuie să fie de aceeași lucrare, din aur [pur], din lână albastră, purpurie și stacojie, și in subțire țesut.
9 Luați două pietre de onix și sculptați pe ele numele fiilor lui Israel:
10 cele șase nume ale lor pe o piatră și șase nume ale celorlalte pe cealaltă piatră, în ordinea nașterii lor;
11 Prin sculptorul de piatră care ciopleste sigiliile, gravează numele fiilor lui Israel pe două pietre; și pune-le în prize aurii
12 Puneți aceste două pietre pe suportul efodului: acestea sunt pietre pentru amintirea copiilor lui Israel. iar Aaron le va purta numele înaintea Domnului pe ambii umeri pentru a-și aduce aminte.
13 Și faceți cuiburi din aur [pur];
14 și [faceți] două lanțuri de aur pur, faceți-le răsucite cu o împletitură și atașați lanțurile răsucite la prize [pe ramele lor din față].
15 Fă-ți un confident al judecății cu o muncă pricepută; faceți-l la fel ca și efodul: din aur, din lână albastră, purpurie și stacojie și din in fin țesut, faceți-l;
16 trebuie să fie patrulateră, dublă, lungă și largă;
17 Și puneți în ea pietrele așezate în patru rânduri; lângă: rubin, topaz, smarald - acesta este un rând;
18 al doilea rând: carbuncul, safir și diamant;
19 al treilea rând: yagont, agat și ametist;
20 al patrulea rând: crizolit, onix și jasp; acestea trebuie inserate în sloturile de aur.
21 Aceste pietre trebuie să fie douăsprezece, după numărul [doisprezece nume] ale copiilor lui Israel [pe cei doi umeri ai săi], după numele lor [și după nașterea lor]; pe fiecare, ca pe un sigiliu, ar trebui să fie sculptat un nume din cele douăsprezece triburi.
22 Confidentului, faceți lanțuri răsucite prin lucrări împletite din aur pur;
23 Faceți două inele de aur pe pieptar și atașați cele două inele de aur la cele două capete ale pieptarului;
24 și în ziua a doua lanțuri de aur împletite în ambele inele de la capetele [ambelor] pieptarului, 25 și fixați cele două capete ale celor două lanțuri pe cele două socluri și fixați efodul la bretele din partea din față a acestuia;
26 De asemenea, faceți două inele de aur și atașați-le la celelalte două capete ale pieptarului, pe partea care se află în interiorul efodului;
27 De asemenea, faceți două inele de aur și fixați-le pe cele două amplificatoare ale efodului de jos, pe fața acestuia, la legătura sa, deasupra centurii efodului;
28 Și vor fixa pieptarul cu inelele acestuia pe inelele efodului cu un șnur de lână albastră, astfel încât să fie peste centura efodului, și astfel încât pieptarul să nu cadă din efod.
29 Și Aaron va purta numele copiilor lui Israel pe pieptarul judecății din inima sa, când va intra în sanctuar, pentru o amintire continuă înaintea Domnului. [Și puneți lanțuri răsucite pe confidentul judecății, puneți ambele capete ale confidentului și puneți ambele prize pe ambii umeri pe amice de pe față.]
30 Pe pieptarul judecății pune Urimul și Tumimul și vor fi în inima lui Aaron când va intra [în sanctuar] înaintea Domnului; și Aaron va purta întotdeauna judecata copiilor lui Israel în inima sa înaintea Domnului.
31 Și vei face haina superioară pentru efod, complet albastră;
32 trebuie să existe o gaură pentru cap; gaura sa ar trebui să aibă un înveliș țesut în jurul său, ca o gaură de armură, pentru a nu lupta;
33 de-a lungul tivului ei, faceți mere din fire de albastru, yagont, violet și stacojiu [și din in subțire țesut], în jurul tivului ei; [acest gen de mere și] vertebre aurii între ele într-un cerc:
34 vertebră și măr auriu, vertebră și măr auriu, în jurul tivului hainei superioare;
35 ea va fi pe Aaron în slujbă, ca să se audă un sunet de la el când va intra în sanctuar înaintea Domnului și când va ieși, ca să nu moară.
36 Și faceți o farfurie lustruită din aur curat și sculptați pe ea, așa cum se cioplesc pe un sigiliu: „Locul sfânt al Domnului”, 37 și atașați-l cu un cablu albastru la kidar, astfel încât să fie pe partea din față a kidarului;
38 Și ea va fi pe fruntea lui Aaron, iar Aaron va purta asupra lui neadecvările ofrandelor făcute de copiii lui Israel și toate darurile pe care le aduc; și va fi neîncetat pe fruntea lui, pentru plăcerea bună a Domnului față de ei.
39 Și să faci o tunică din in subțire și un chiton din in subțire și să faci o brâu de tricou;
40 Fă-ți tunici și pentru fiii lui Aaron; fă-le cingițe și fă-le benti pentru glorie și frumusețe.
41 Pune-i pe fratele tău Aaron și pe fiii lui împreună cu el, unge-i, umple-le mâinile și sfinți-le, și îmi vor fi preoți.
42 Și faceți-le o îmbrăcăminte de lenjerie, pentru a acoperi goliciunea trupească de la coapse la tibie, 43 Și să fie pe Aaron și pe fiii săi când intră în cortul adunării sau se apropie de altar pentru slujirea în sanctuar, astfel încât să nu aducă păcatul asupra lor și să moară …
Nu am putut rezista. Căci am învățat deja să citesc Biblia, ca un amestec de blockbuster istoric cu un manual despre materiale de rezistență. Foarte interesant! Așadar, înțelegeți ce propune Dumnezeu să le facă evreilor săi de rang înalt și, de fapt, personalului tehnic pentru întreținerea Cortului?
Oamenii care au legătură cu tehnologia sau care au fost educați în URSS totalitară și nu au sărit peste lecțiile de fizică și-au dat seama imediat că în fața lor era o cușcă Faraday. Adică, un dispozitiv care permite unui om mic, care se află într-o plasă metalică împământată, să se afle într-un câmp electric de înaltă tensiune fără a afecta sănătatea.
Numai scopul pietrelor mi-a rămas neclar, dar este posibil să fi avut și ele o anumită semnificație pur tehnică.
Adică, pe baza celor de mai sus, se dovedește că CINEVA (nu, nu, nu voi spune un cuvânt despre extratereștri!), Repet - CINEVA își urmărește propriile sale obiective destul de specifice, care este proporțional cu nivelul nostru actual de dezvoltare (altfel, de asemenea, nu am înțeles), operând cu anumite cunoștințe tehnice, a convins întregul trib să-și părăsească casele, jefuind oamenii care îl adăposteau și au pornit într-o călătorie de patruzeci de ani printr-un deșert relativ mic, mutându-se dintr-un loc în altul o antenă cu bandă de metri.
Reconstrucția tabernacolului sugerează că arăta cam așa:
Aceasta se încheie, mulțumesc pentru atenție.
Kazinik Sergey
