În Munții Altai locuiau inițial triburi nomade cunoscute de bizantini sub numele de Oghuz (mai târziu - turcii). Cu toate acestea, cam în secolul al V-lea s-au mutat în sud-vest și au capturat Turan (Turkestan), de unde au alungat avarii. Deja în secolul al VI-lea, ambasadori din marele lor han au fost văzuți în palatul împăraților bizantini.
Strămoșul seljukilor a fost unul dintre liderii tribului Oghuz Kynyk al clanului regal Afrasiab - Seljuk-bek. La mijlocul secolului X, el, împreună cu familia sa bogată și numeroasă, a migrat în zona de jos a râului Syr Darya, unde a luptat cu alte triburi turcice pentru supremația din regiune. Acolo, împreună cu urmașul său, s-a convertit la islam. Drept urmare, s-a format uniunea Oghuz, condusă de descendenții Seljuk-bek.
În arena istorică
La scurt timp după moartea lui Seljuk-bek (sursele susțin că a trăit până la 107 ani!), Sindicatul Oguz s-a dezintegrat. Un grup de Seljuk Oghuz era condus de fiul său cel mare - Arspan Yabgu, altul - de nepoții săi, fiii lui Mikail ibn Seljuk. În acest moment, zonele inferioare ale Syr Darya au intrat sub conducerea unui alt conglomerat Oguz, jabga. Dar după ce conducătorul seljukilor Togrul-bek și-a asumat titlul de sultan în 1038, au început cuceririle la scară largă: Khorezm, apoi vestul Iranului, Irakului, Kurdistanului și Azerbaidjanului au fost capturate. După moartea sa în 1063, politica agresivă a selgiucilor a continuat, iar Armenia a intrat sub controlul lor. În anii 1060, guvernul Seljuk a recunoscut starea Shirvan Shah-urilor (Azerbaidjanul de Nord). În 1064, armata Seljuk, condusă de Alp-Arslan, a intrat în Anatolia de Est și Transcaucazia,și apoi în doi ani a cucerit Kypchaks și Turkmenii, și a cucerit și Peninsula Mangyshlak și bazinul Syr Darya, locuite de triburi turcești.
Trupele bizantine nu au putut rezista atacului nomazilor agresivi: au fost învinși la cetatea Malaz-Yurt (Manzikert) în 1071. După aceea, hoarde de nomazi Oghuz (turci seljucizi) s-au repezit în Asia Mică, unde în 1077 a apărut primul stat turc - Sultanatul Rum. În 1072, Alp-Arslan a fost ucis de un asasin angajat”, iar fiul său Melik-șah a devenit succesorul său.
În timpul cuceririlor lui Melik Shah, Imperiul Seljuk a acoperit vaste teritorii de la Bosfor și Dardanele până la China. Dar înflorirea imperiului nu a durat mult. Fragmentarea feudală a împiedicat dezvoltarea unei educații de stat tinere și ambițioase. Chiar și sub Melik Shah au fost creați romul și sultanatele siriene.
În 1092, Melik Shah a murit și după moartea sa a început prăbușirea statului Oghuz. A fost însoțit de războaie interne și s-a încheiat cu o prăbușire finală în secolul al XIII-lea.
Video promotional:
În 1243, mongolii-tătari au ocupat întreaga Asia Mică, iar seljucii au intrat sub stăpânirea ilhanilor tătari (tradusă ca „conducători ai poporului”). În 1307, ultimul sultan român și vasalul tătarilor Masud a fost ucis. Anatolia a fost fragmentată în multe emirate mici, care au fost ulterior unite sub auspiciile noii dinastii turcice a otomanilor.
Stil de viata
Pe măsură ce societatea seljukă s-a transformat într-o monarhie, elita tribală a dezvoltat un gust pentru lux. Noul mod de viață prosper, a dus la faptul că sultanul s-a îndepărtat de colegii săi de trib.
În același timp, a apărut o nouă clasă de curteni și oficiali, ceea ce a dus inevitabil la o creștere a intrigilor și a conspirațiilor politice. Din această cauză, sultanii au trebuit chiar să aibă o persoană specială pentru a gusta bucatele înainte de servire. Dar nici această măsură de precauție nu a fost o garanție împotriva morții subite din cauza otrăvirii.
La curte au avut loc ceremonii speciale. Când un nou suveran a urcat pe tron, a fost întâmpinat de cei mai înalți demnitari și duhovnici, ținând în mâini cupe de aur cu miere și lapte de iapă. La sărbătoare, sultanul și oaspeții săi stăteau la o masă înaltă, pe care servitorii aduceau mâncăruri delicioase și dulciuri în boluri de aur și argint. O amnistie generală a fost de obicei anunțată în zilele de sărbătoare legală. Din acest motiv, ușile închisorilor au fost deschise în zori, astfel încât cei eliberați să poată participa la distracția generală.
În perioada nomadă păgână, femeile Seljuk au umblat cu chipurile deschise și au luptat alături de bărbați. Cu toate acestea, după adoptarea islamului, aceștia au fost obligați să poarte un voal și să trăiască în haremuri, fără a lua parte la viața de stat. De obicei, sultanii luau ca soții prințese nobile din dinastiile turcești.
Imperiul Seljuk a fost în esență un stat militar, iar eficiența luptei armatei în țară a fost întotdeauna o chestiune de o importanță capitală. Armata era bine înarmată: soldații obișnuiți purtau mașină cu lanț și coifuri ascuțite, toți aveau scuturi și mulți ofițeri aveau sabie cu două tăișuri. Arcașilor li s-au dat săgeți cu vârfuri zimțate, care au fost scufundate în otravă.
Nu s-a acordat mai puțină atenție legislației care garantează pacea și ordinea în țară. Crima intenționată a fost pedepsită cu moartea, care a fost uneori înlocuită cu plata banilor către familia victimei. Infractorul putea fi sugrumat, spânzurat sau decapitat și, în cele mai extreme cazuri, pielea din care au făcut un animal de pluș i-a fost smulsă în viață. A fost dus în jurul orașului, apoi pus într-o colibă specială și ars public. Infracțiunile mai puțin grave erau pedepsite prin exil, biciuri publice sau chiar confiscarea bunurilor.
Astfel de măsuri au demonstrat în mod clar rezultatul activității infracționale, așa că puterea sultanilor era neîndoielnică și se bucura de un mare respect.
De la spitale la hoteluri
În orașele capturate de selgiucizi, construcția rapidă a început aproape imediat. În primul rând, zidurile și turnurile cetății au fost restaurate și apoi au apărut moscheile. Prin urmare, destul de repede, minaretele subțiri au apărut pe locul cupolelor familiare locuitorilor locali, au crescut mausoleele cu acoperișuri conice, iar aspectul orașului s-a schimbat dincolo de recunoaștere.
Se crede că, spre deosebire de lumea creștină, s-a acordat mult mai multă atenție problemelor sociale din est. Începând cu secolul al IX-lea, conducătorii selgiucizi au început să construiască spitale și instituții caritabile, instituții de învățământ religios, organizații caritabile, orfelinate și case de pomana în orașele mari. Urmând exemplul sultanului și al anturajului său, acestea au fost construite în principal pe donații și contribuții private. Școlile medicale și spitalele au inclus chirurgi, oftalmologi și specialiști în medicină internă. De obicei, medicii care au lucrat în spitale și au câștigat experiență la pat, au predat apoi teoria în școli. Unele dintre spitalele construite au avut atât de mult succes în tratare încât au funcționat în Turcia până la mijlocul secolului al XIX-lea.
Seljucii au putut aprecia beneficiile băilor și izvoarelor minerale. Există referințe păstrate la mai mult de două sute de izvoare, lângă care au fost construite băi și fântâni cu apă potabilă. Cu toate acestea, unele dintre ele au fost utilizate exclusiv pentru scăldatul de cai și alte animale valoroase. Sultanii au găsit și bani pentru construirea a numeroase adăposturi pentru orfani și bolnavi psihici, în care toate serviciile și tratamentele erau gratuite. Dar s-a acordat și mai multă atenție și fonduri nevoilor educației generale și școlilor religioase, precum și construcției de drumuri și îmbunătățirii rutelor de rulote.
Seljucii au reparat activ drumurile și traversările vechi, au construit poduri magnifice de piatră pe ele. Apoi, pentru prima dată, au deschis hoteluri pentru călători, unde oamenii și animalele se puteau odihni după o zi obositoare de călătorie. Cele mai bune dintre ele au fost numite caravanserais, iar cele mai puțin luxoase au fost numite khans. Au fost construite de-a lungul principalelor rute comerciale la o distanță convenabilă pentru călătorii de la un hotel la altul: într-o zi, rulota a ajuns în mod necesar la următorul refugiu ospitalier. De regulă, aveau condiții excelente pentru recreere. Oamenii ar putea petrece noaptea în camere separate sau într-o cameră comună. Aproape fiecare khan avea o moschee, o fântână de ablație, o tavernă, o cafenea, diverse ateliere de reparații și unii chiar cântau la orchestre.
Conducătorii seljuk erau foarte conștienți de faptul că dezvoltarea comerțului a fost facilitată de o amenajare bine gândită a piețelor. Prin urmare, chiar și în orașele mici, piețele au fost construite atât de convenabil încât au trezit admirație în rândul călătorilor, inclusiv a unor celebre precum Ibn Batuta. Putem spune că politica socială bine gândită a selgiucilor a fost cu mult înaintea timpului său și chiar și astăzi nu fiecare stat se poate lăuda cu astfel de realizări.
Evgeny YAROVOY
