Groaza Barbă Albastră
„A trăit ca un monstru, dar a murit ca un sfânt; firea lui era de neînțeles - și în memoria oamenilor obișnuiți, supuși fricii, temut de tot ceea ce era misterios, a rămas sub numele de Barba Albastră. Imaginea acestui om contradictoriu, care a cunoscut totul în viața sa: lux și ruină, înălțare și cădere, triumful mândriei și al pocăinței amare, necredinței și evlaviei, părea să iasă din stiloul lui Shakespeare, iar acum, de-a lungul secolelor, viața lui este văzută ca plângătoare tragedie. A trăit, disprețuind legile moralei umane și chiar bunul simț obișnuit, ca să nu mai vorbim de argumentele rațiunii, toate sentimentele și faptele sale sunt marcate cu ștampila duplicității și cruzimii; în astfel de tragedii, deznodământul este de obicei aproape întotdeauna însoțit de sunetul plângător al requiemului.
Gilles este un erou al timpului său, era războiului de sute de ani și prosperitatea ducelui de Berry; în plus, era chiar înaintea timpului său. Războinic și filantrop, voluptuos și drept, nepăsător și serios până la nesăbuință, neînfricat și omnipotent tovarăș al Ioanei de Arc, vicios și nevinovat, ca un copil care a căutat moartea și a iubit cu nerăbdare viața, tânjind după răpire și chinuit de toate chinurile conștiinței, grăbindu-se de la extrem la extrem. și disprețuind pacea, el apare în fața noastră fie sub masca unui erou al miniaturilor străvechi, într-o camisolă și o pălărie brodate cu pietre sclipitoare, fie în masca unei fiare sălbatice care răcnește cu gura pătată de sânge , a scris despre el faimosul istoric și scriitor francez Georges Bordonov.
… În 1440, un nobil dintr-o familie nobilă, fiul lui Guy de Laval și al lui Marie de Craon, doamna de La Suz, a părăsit rar castelul său sumbru și trist, ale cărui turnuri se ridică încă lângă Poitou. Noaptea, într-una din ferestrele turnului, a apărut brusc o lumină mistică și de acolo s-au auzit țipete atât de ciudate și pătrunzătoare, încât chiar și lupii din pădure au început să urle jalnic. Moșia lui Gilles de Rais nu se afla într-o zonă împădurită și montană, ci printre pietrele din care se ridicau zidurile castelului, falnic într-o ceață translucidă.
În timpul nostru, garoafele sălbatice nu încetează să înflorească pe pereții săi. Cripta mohorâtă a castelului există și astăzi sub bolți susținute de coloane dărăpănate; în mijloc este o placă dreptunghiulară. După cum puteți vedea, a fost odată un altar. Frunzele întunecate și triste de iederă foșnesc în vântul care este întotdeauna pe peretele de nord. Aici, în acest colț nefericit al castelului, mareșalul Franței, Gilles de Rais, a fost arestat în 1440 …
Gilles de Rais s-a născut în jurul anului 1404 în castelul Machcoul, situat la granița Bretaniei și Anjou. Tatăl său, Guy de Laval, a murit la sfârșitul lunii octombrie 1415; iar mama sa, Marie de Craon, s-au recăsătorit, încredințându-i lui Gilles și fratelui său Rene de Rais grija bunicului său, Jean de Craon, un om de bătrânețe. 1420, 30 noiembrie - la vârsta de 17 ani, Gilles de Rais s-a căsătorit cu Catherine de Toire, iar această căsătorie l-a făcut unul dintre cei mai bogați oameni din Europa.
În acele zile, situația din Franța era extrem de complicată. Britanicii au cutreierat o țară care a supraviețuit masacrului și ciumei. Chiar și Orleans a fost plin de invadatori care au ars sate, lăsând în urmă sânge, foamete, boli și devastări. Carol al VII-lea, Delfinul, care a fost renegat de părinții săi, a început ceva de genul unei curți în Spion, unde a încercat să găsească uitarea în desfrânare și beție. Dar uneori făcea incursiuni jalnice pentru a cerși niște bani, iar în 1425 Gilles de Rais a venit în ajutorul regelui păpușă și i-a împrumutat sume uriașe. Atunci a apărut pe scenă Sfânta Ioana (Ioana de Arc), salvatorul Franței.
Regele a încredințat-o lui Gilles de Rais, care a fost întotdeauna alături de ea: prietenul și protectorul ei, el a luptat cot la cot, păzind-o, până când a fost rănită sub chiar zidurile Parisului. Abatele Bossard a confirmat că, păzind-o pe Jeanne, Gilles a fost cinstit și corect cu ea. Atunci era deja absorbit de misticism și, fără îndoială, credea ferm în misiunea divină a Sfântului, pentru care a luptat atât de curajos. A văzut că ea și-a îndeplinit toate promisiunile și, când regele Carol a fost încoronat la Reims, Gilles de Rais a fost promovat mareșal al Franței, onorat să poarte stema regală pe scutul său.
Video promotional:
1426 - obosit de palat și tabere, a revenit la castelul său Tiffauge, unde a început să ducă un stil de viață cu adevărat regal. Detașamentul gărzilor sale de corp număra peste 200 de oameni, nu erau doar soldați, ci cavaleri, căpitanii, nobili, pagini de rang înalt, fiecare dintre ei fiind îmbrăcat în brocart și catifea și fiecare avea alaiul său. Casa lui Gilles de Rais era deschisă oaspeților; zi și noapte mesele lui erau pline de mâncare: hrănea nu numai paznicii și angajații, ci și călătorii care treceau pe lângă castel.
Gilles era un bibliofil avid și păstra manuscrise valoroase în cufere uriașe. A admirat în special scrierile lui Ovidiu, Valerius Maximus și poveștile lui Suetonius.
Era evident că nici veniturile anuale ale regatului nu puteau oferi un astfel de mod de viață și, în timp, moșiile, pajiștile, parcurile și pădurile au fost vândute până când, în cele din urmă, în 1436, familia sa, îngrijorată de soarta moștenirii, s-a îndreptat către rege. Karl, care, aflând despre regula proastă a lui Ser Re, i-a interzis să dispună de toate bunurile.
Multă vreme, Gilles de Rais a fost angajat în alchimie și a căutat piatra filosofală, iar acum a făcut-o cu un zel deosebit sub îndrumarea celebrului ocultist de atunci - Gilles de Sillé. Au fost cheltuite sume incredibile, aurul și argintul au fost topite într-un creuzet și o replică - dar în zadar. S-a întors către Jean de la Riviere, un vrăjitor care a sosit din Poitiers, dar vrăjile și vrăjile lui au fost inutile. Un al doilea vrăjitor numit du Mesnil l-a convins pe Gilles să semneze o hârtie în sânge, care spunea că promite să dea tot ce cere diavolul, inclusiv viața și sufletul.
Curând, puterea asupra lui Gilles de Rais a fost dobândită de florentinul Francesco Prelati și a început atunci o serie de crime teribile, blasfemii și alte fapte dezgustătoare, care păreau să fie culese din adâncurile magiei negre. Satan, a spus Prelati, trebuie îndulcit cu sângele, sângele copiilor. Este inutil să descriem masele negre care au avut loc în castel; numără violul, crima, abuzul asupra copiilor. Din 1432 până în 1440, orgiile au continuat, iar copiii din diferite părți ale țării au murit în vizuina diavolului.
La proces, a fost citită o listă cu numele victimelor - băieți și fete; lista era foarte lungă, peste 800 de copii au fost uciși. Corpurile lor au fost arse sau aruncate în subsolurile și camerele de utilitate ale castelului. Gilles de Rais era extaziat urmărind suferințele victimelor sale, așa cum a spus el însuși: „Mi-a făcut cea mai mare plăcere să mă bucur de tortură, lacrimi, frică, sânge”. Totuși, a avut coșmaruri. Vorbea des despre mersul la o mănăstire, despre un pelerinaj la Ierusalim, unde mergea desculț, cerșind pomană pe drum.
Ar fi ciudat dacă Iacob al V-lea, ducele de Breton, care a cumpărat terenurile și casele lui Gilles de Rais cu o sumă mică, ar interveni până când își va umple pieptul și își va mări averea. În mod deliberat nu a acordat atenție zvonurilor, incredibile în monstruozitatea lor, care circulă printre țărani. Dar, cu toate acestea, au existat oameni decenți care au acționat nu de dragul interesului propriu, ci la cererea conștiinței. Jean de Maletroix, episcop de Nantes, un prelat incoruptibil și cinstit, a auzit de teribilele crime.
În doar o lună, a efectuat o investigație adecvată. Un detașament de soldați înarmați s-a dus la Tiffozh, iar între timp al doilea detașament a înconjurat Mashkul, de unde fuga mareșalul, tremurând de frică. Era inutil să reziste, era imposibil să alergi; La 14 septembrie, ucigașul sadic Prelati și cei ai asistenților săi care nu l-au părăsit la primul semn de pericol au fost arestați, înlănțuiți și aruncați în închisoare. Procesul bisericesc a durat 1 lună și 8 zile; procesul civil a durat 48 de ore.
Astăzi nu mai există mistere în procesul lui Gilles de Rais. Cronica ne-a adus în toate detaliile ce se întâmpla în camerele proprietarului castelului. Au existat povești despre mâncare cu o mulțime de condimente și vinuri incitante, dar lângă acestea au fost enumerate minut cu minut detalii despre diferite plăceri sadice, infracțiuni fără sens. Au vorbit despre cadavrele scoase de cârlige din fântânile în care fuseseră aruncate anterior, despre transportul grăbit pe timp de noapte de cufere umplute cu trupurile copiilor asasinați, cu capul separat de corp și „mâncat o grămadă în vatra Hotelului de la Suz cu 36 de corpuri așezate deasupra. Procurorului asistent i s-a părut greu să creadă în toate acestea: „Gândiți-vă doar la cât se scurge grăsimea din bucățile de carne arsă pe cărbunii din bucătărie …”. Flacăra, care se agita tot timpul, era destul de puternicăși a durat doar câteva ore pentru a scăpa de multe dintre corpuri.
Suferind remușcări și rugându-se pentru mila lui Dumnezeu, mareșalul s-a întins pe pat și a inhalat cu mare plăcere mirosul îngrozitor de carne și oase arse, vorbind pe larg despre sentimentele sale.
Să repetăm - 800 de copii au murit în 7 sau 8 ani. O treime bună din nopțile acestor 7 ani, din 1433 până în 1440, au fost dedicate crimelor, dezmembrării și arderii; iar zilele erau petrecute în vagoane pe o căruță cu trupuri sângeroase și mutilate pentru a le ascunde, uscate și carbonizate, sub fân sau în locuri izolate, pentru a scăpa de cenușă și a spăla sânge și murdărie.
… Biserica a insistat ca această chestiune să fie de jurisdicția sa. Asta însemna că atunci totul s-a terminat pentru Gilles de Rais. Episcopul de Nantes Jean de Chateauguieron și senescalul suprem al Bretaniei, Pierre de l'Hôpital, au hărțuit ducele cu cereri pentru puterile necesare. Și cu mare regret, Iacov al V-lea a dat în cele din urmă ordinul de a începe procesul marșalului Franței, care a rușinat faimosul nume; știa bine că „biserica este cea mai înaltă curte și condamnă crima și nu persoana care a comis-o”, așa cum a proclamat solemn episcopul Nantesului. Și Pierre de l'Hôpital era mult mai interesat de faptele vrăjitoriei și magiei decât alte crime mult mai cumplite.
Locuința avea nevoie de aur. La fel ca contesa Bathory, el nu putea trăi viața unei persoane obișnuite, ea l-a ruinat.
Datorită lui Prelati, atmosfera din Tiffauge a fost saturată de magie. El s-a certat deseori cu Mareșalul, care l-a mustrat pentru nerăbdare și lipsa de credință. Gilles asculta în fiecare zi câteva mase. Femeia normandă, care a venit să-i spună avere pe cărți, a spus că nu va reuși niciodată până când „nu își distrage sufletul de la rugăciuni și de la capelă”. Gilles i-a procurat diavolului tot mai multe mâini drepte, inimi și fire de păr.
Dificultățile asociate cu capturarea tinerilor au fost aceleași pentru Erzsebet Bathory și Gilles de Rais. Aceleași sate mici în care toată lumea știe totul, chiar dacă șoptesc despre asta; aceleași femei în vârstă îmbrăcate în gri, care fac parte integrantă din mediul rural; copii care aleargă nesupravegheați în ferme mici, îndepărtate; periferia satelor, unde punkii de stradă bat prune coapte cu pietre sau însămânțează in - toate acestea erau la fel atât în Ungaria, cât și în Franța. O femeie bătrână și urâtă în gri îi furniza maestrului pagini. Uneori, slujitorii, Henri și Poitou, erau atrași în castel printr-un fel sau altul. În special, copiii dispăreau adesea în zilele în care se făcea pomană. La un astfel de moment, podurile au fost coborâte, iar slujitorii castelului au împărțit pomană printre săraci: mâncare, niște bani și haine. Și dacă au observat o persoană deosebit de frumoasă printre copii, l-au luat cu ei sub pretextul că nu are suficientă carne și l-ar duce la bucătărie să-i dea altceva.
Dar toate trucurile care au fost inventate pentru a-i liniști pe locuitori au pierdut curând credibilitatea; în fiecare an oamenii erau uimiți de câți băieți dispăreau - chiar și cu lupi, boli, ucigași și mlaștini.
Gilles de Sillet răspândea zvonuri conform cărora bretonul l-ar fi întemnițat pe fratele său, Michel de Sillet, iar răscumpărarea cerea 24 dintre cei mai frumoși băieți care să fie găsiți vreodată. Le-a trimis de la Mashkul, după cum spunea Gilles, dar de 7 ori mai mulți băieți au fost luați de la Tiffauge. Desigur, oamenii se întristau auzind despre acest lucru, dar, cu toate acestea, cel puțin o explicație rațională a fost găsită pentru dispariții. În acele vremuri, răscumpărarea și ostaticii erau un dezastru universal. În plus, fetele nu au dispărut din sate, deși se jucau deseori și lângă apă. Nici o ciobană, nici măcar cea mai vizibilă ciobănească, nu a dispărut.
Pentru Gilles de Rais au venit la mijlocul lunii septembrie 1440. Sub zidurile din Mashkul, căpitanul escortei, Jean Labbe, și oamenii săi au cerut ca podurile să fie coborâți pentru ei, pentru că îi slujesc pe ducele de Breton. Auzind numele Labbe, Gilles s-a încrucișat, a sărutat talismanul și i-a spus lui Gilles de Sillet: „Văr vrednic, acesta este momentul în care te întorci către Domnul”.
Cu mult înainte de acea zi, astrologul său prezisese că starețul își va anunța moartea; și că el însuși va fi călugăr la mănăstire. Predicția s-a împlinit. Dar cu singura diferență că doar trupul său a rămas în cripta carmelitenilor din Nantes.
Jean Labbe i-a spus mareșalului să-l urmeze. Henri și Poitou au vrut să-l însoțească pe proprietar. În timp ce treceau pe lângă sate, au fost auzite înjurături pe ambele părți ale drumului.
Pe 24 octombrie, prizonierul a fost dus într-o cameră de interogare de la Castelul Buffay. În spatele tapiseriei se aflau toate instrumentele pentru interogarea obișnuită: cremalieră, pene și frânghii. Pierre de l'Hôpital l-a îndemnat să mărturisească. Mărturia lui Poitou și a lui Henri i-a fost citită cu voce joasă. Palid ca moartea, Gilles a răspuns că spun adevărul, că el ia luat copiii de la mamele lor și a fost de acord cu 800 de crime și trei încercări magice de a-l chema pe diavol.
Dovezile de vrăjitorie și sodomie erau atât de evidente încât a fost numit un tribunal ecleziastic sub conducerea episcopului de Nantes, deoarece aceste crime se aflau în jurisdicția bisericii. Procesul a fost de scurtă durată.
Rezultatele anchetei preliminare, care au fost ținute secrete, au fost făcute publice. Deci, crimele împotriva lui Dumnezeu și a omului: crimă, viol și sodomie. Dar cel mai teribil dintre toate este „sacrilegiul, lipsa de evlavie, redactarea vrăjilor diabolice și alte activități încăpățânate în evocarea diavolului, magia, alchimia și vrăjitoria”.
În cele din urmă, când episcopul l-a sfătuit să se pregătească pentru moarte, mareșalul a început să se apere: cel mai înalt grad militar al coroanei franceze și primul nobil, nu putea să se prezinte decât în fața unei curți de egalitate și cu permisiunea regelui și a ducelui de Breton.
Jean de Chateauguiron i-a răspuns astfel: „Curtea bisericii este cea mai înaltă instanță și condamnă infracțiunile, nu persoana care le-a comis. În plus, regele și ducele sunt de acord că hotărârea trebuie pronunțată."
Verdictul a fost: „Hang and burn; înainte ca trupul să fie dezmembrat și ars, acesta trebuie îndepărtat și așezat într-un sicriu din biserica din Nantes, ales de el însuși condamnat. Henri și Poitou trebuie arși separat, iar cenușa lor împrăștiată peste Loira."
A doua zi, piața era plină de oameni. Gilles a apărut totul în negru, sub o glugă de catifea și într-o jachetă de mătase neagră, împodobită cu blană de aceeași culoare. Liniștit și ferm, a repetat că vorbește doar adevărul.
Pe 26 octombrie, la ora 9 dimineața, o procesiune de preoți care purtau sfânta împărtășanie, însoțiți de o mulțime care se ruga pentru trei infractori, s-a oprit la toate bisericile din Nantes. La ora 12, Gilles de Rais, Poitou și Henri au fost duși într-o pajiște de la periferia orașului. Au construit trei spânzurătoare, una mai înaltă decât celelalte. Mai jos erau tufișuri și ramuri uscate.
Citind încet De Profundis, condamnații au fost duși la locul de executare. Gilles i-a sărutat pe Poitou și pe Henri, spunând: „Nu există un astfel de păcat pe care Domnul să nu-l poată ierta, dacă persoana care îl cere chiar se căiește. Moartea este doar o mică durere . Apoi și-a aruncat gluga înapoi, a sărutat crucificarea și a început să recite cuvintele ultimei rugăciuni. Călăul a aruncat un laț, Gilles s-a urcat cu ajutorul său pe peron, iar călăul a atins tufele cu o torță aprinsă. Platforma a căzut și Gilles de Rais a atârnat; flăcările îi linseră corpul, legănându-se pe o frânghie puternică. După sunetul persistent al clopotelor catedralei, mulțimea care urmărea scena răscumpărării a tras-o pe Dies irae.
Corpurile slujitorilor au fost arse, cenușa lor a fost împrăștiată în vânt. Cu toate acestea, cadavrul mareșalului a fost îngropat, așa cum era de așteptat, pe teritoriul bisericii carmelite, nu departe de locul retribuției. Astfel s-a încheiat viața unuia dintre cei mai extraordinari criminali din istoria vrăjitoriei.
N. Nepomniachtchi
