Koschey este principalul ticălos al basmelor rusești. De aceea ar trebui să fim atenți la acest personaj. Absența fricii pentru nemuritor poate însemna că ați fost de multă vreme înregistrați în regatul său Koscheev.
Misterul numelui
Cea mai comună versiune a originii numelui „Koschey” - din cuvântul „os” și care înseamnă o persoană slabă - nu este la modă astăzi în rândul lingviștilor. Cercetătorii moderni ai folclorului rus găsesc aceleași cuvinte rădăcină în „ko? Tlar” (sorbitor) și în „castă” rusă veche (urâciune, dezgustător etc.).
Cine este Koschey?
În mod ciudat, în această privință, oamenii de știință nu au ajuns încă la o concluzie clară. Unii văd în Koschey o interpretare a zeului slav al morții din Karachun rece, alții - versiunea rusă a zeului german Odin, alții - un vrăjitor oarecum degerat, cu abilități magice pompate. Mulți folclorieni moderni solicită, în general, reabilitarea lui Koshchei, afirmând că nu este un ticălos, ci un model pentru un participant la misterul inițiatic al unei tinere fete, care este interpretat de tatăl inițiatului.
Video promotional:
Crimele lui Koschei
În basmele rusești, Koschey apare ca un vrăjitor puternic. Și foarte sofisticate în soluțiile lor magice. Așadar, în basmul „Elena cea Frumoasă” îl transformă pe Ivan Țarevici într-o nucă, „îmbracă” prințesa din „Prințesa broască” în pielea unui amfibian, iar în basmul „Ivan Sosnovici” se ocupă cu ușurință de tot regatul, transformându-l în piatră. Ticălosul însuși preferă să se transforme într-un corb.
Bărbat fără doamne
De regulă, toate activitățile din Koschei sunt construite în jurul fetelor tinere. Koschey folosește aceleași tactici eșuate pentru a-și câștiga dragostea: mai întâi, el o răpește efectiv pe fată, apoi încearcă fără succes să ajungă la intimitate și, nereușind să o realizeze, transformă frumusețile fabuloase în broaște sau șerpi.
Koschey Gallant
Adevărat, a existat singurul caz în care doamna a înlocuit-o pe Koshchei. În epopeea „Despre Ivan Godinovici”, Nemuritorul cu un patronimic exotic Tripetovici apare ca un domn galant, curtenitor, care curgă prințesa Cernigov Marya Dmitrievichna. Rivalul său este trădătorul Ivan Godinovici, care răpește mireasa lui Koschei și o duce pe câmpul liber.
După ce l-a ajuns din urmă pe răpitor, Koschey Tripetovich îi cere din nou frumoasei Marya să devină soția sa legală. Și ea este de acord. Cuplul fericit îl leagă pe trădătorul Ivan de un stejar și ei înșiși merg să se delecteze cu plăcerile dragostei în cort.
Apoi, un corb ajunge și începe să strâmte în dragoste că Marya Dmitrievichna nu ar trebui să fie soția lui Koscheeva, ci soția lui Ivan Godinovich. Într-un acces de mânie dreaptă, nemuritorul Romeo împușcă un corb, dar săgeata își schimbă traiectoria și îl ucide pe Koshchei însuși.
Nefericita Marya cea Frumoasă decide să pună capăt lui Ivan, dar el îi smulge cu sabie sabia și o împarte pe fată. Așa s-a încheiat tragic singura poveste de dragoste a lui Koshchei.
Cum să-l omoare pe Koschei
Într-una dintre povești, Koschey a deschis: „Moartea mea este departe: există o insulă pe mare pe ocean, există un stejar pe acea insulă, un cufăr este îngropat sub un stejar, un iepure într-un cufăr, o rață într-un iepure, un ou într-o rață și moartea într-un ou Ale mele . Mulți oameni de știință au văzut în această „matrioșka” interpretarea modelului universului: apă (mare-ocean), uscat (insulă), plante (stejar), animale (iepure), păsări (rață) și stejar - „copac mondial”. Cu alte cuvinte, puteți elimina Koshchei prin distrugerea ordinii mondiale.
Interpretarea creștină a lui Koschei
Unii bătrâni din nordul Rusiei l-au interpretat pe Koshchei ca pe Adam căzut, iar pe Ivan Tsarevich ca pe un „om al Noului Testament”. În alte interpretări ale „ortodoxiei populare”, Koschey simboliza un corp păcătoș, fata pe care o răpise - un suflet uman, și Ivan Tsarevich - un spirit. Moartea lui Koshchei a fost interpretată de acești asceți ca fiind curățirea sufletului de păcate. Adevărat, folcloristii moderni consideră aceste interpretări neștiințifice.
