În mod surprinzător, este și un fapt - este imposibil să compilezi o biografie reală a lui Isus Hristos din textele Evangheliei! Partea principală a informațiilor referitoare la viața Mântuitorului sunt doar presupunerile și presupunerile cercetătorilor.
În primul rând, locul de naștere al lui Mesia nu a fost stabilit. Conform Evangheliei lui Luca, Isus a fost conceput cu șase luni mai târziu decât Ioan Botezătorul, care, la rândul său, a fost conceput în timpul regelui lui Iuda - Irod cel Mare. Cu toate acestea, este documentat că Irod a murit în primăvara anului 750 conform calculelor romane, adică cu patru ani înainte de începutul „oficial” al erei noastre. Chiar dacă Ioan Botezătorul ar fi reușit să devină un contemporan al legendarului rege, Hristos nu ar fi fost capabil să compenseze anii lipsă în șase luni!
O altă contradicție din Evanghelia după Luca este menționarea recensământului anunțat de romani, care a forțat sfânta familie să meargă la Betleem, unde s-a născut Isus. Informațiile documentare despre acest eveniment al autorităților de ocupație nu au supraviețuit, dar istoricii cred că recensământul ar fi putut fi efectuat pe teritoriul Iudeii nu mai devreme de secolele VI-VII d. Hr.
Cea mai de încredere este ziua de naștere a lui Isus. A fost datată pe 25 decembrie abia la începutul secolului al IV-lea d. Hr. (este curios că tocmai în această zi cade sărbătoarea solstițiului de iarnă, cunoscută multor popoare ale lumii, inclusiv evreilor). Mai devreme, adepții creștinismului au propus alte date - 28 martie, 18 sau 19 aprilie, 29 mai, iar în Est au continuat mult timp să considere 6 ianuarie drept ziua de naștere a lui Hristos (mai târziu, această zi a început să fie sărbătorită ca sărbătoarea Bobotezei).
Dar acestea nu sunt toate omisiunile și contradicțiile conținute în textele Evangheliei. De exemplu, informațiile referitoare la locul de naștere al lui Mesia sunt extrem de inexacte.
Se crede că familia lui Iisus a venit din Galileea (Palestina de Nord), din orașul Nazaret și s-a mutat la Betleem doar în momentul nașterii primului lor copil. Cu toate acestea, istoricii nu au reușit să găsească urme ale existenței unei așezări cu acest nume înainte de secolul al IV-lea d. Hr. în Palestina (sursele evreiești urmăresc apariția orașului Nazaret într-o perioadă chiar mai târziu - secolul al IX-lea!). În plus, expresia „Iisus din Nazaret” nu se găsește în nici una dintre Evanghelii. Există doar „Isus din Nazaret” (sau „nazarinean”). Mulți cercetători cred că această poreclă nu are o semnificație geografică. Cel mai probabil, se întoarce la cuvântul aramaic „nazir”, care înseamnă o persoană cu părul lung, dedicat cultului adevărului și purității (ceva similar cu expresia creștină „sfânt Dumnezeu”).
În ebraică, acești oameni făgăduinți erau numiți „invizibili”, adică, în transcrierea modernă, „nazarinean”. În vorbirea obișnuită, acest cuvânt ar putea fi ușor confundat cu cuvântul „nazrat”, care înseamnă inițial „gardian”, „păstrător” și chiar uneori „grădină înflorită”. Este foarte posibil ca astfel de cuvinte să fi dat naștere numelui orașului Nazaret. Cu toate acestea, după cum sa menționat deja, acest lucru nu s-ar fi putut întâmpla mai devreme de secolul al IV-lea d. Hr. - cu câteva secole mai târziu decât data nașterii lui Hristos acceptată oficial. Și întrucât numele Iisus, care este foarte frecvent în rândul evreilor, nu înseamnă altceva decât „ajutorul lui Dumnezeu”, sau „mesagerul lui Iahve”, expresia „Iisus Nazarineanul” poate fi tradusă cu exactitate ca „mesagerul lui Iahve, sfântul lui Dumnezeu”.
Câteva cuvinte despre Betleem. Evangheliile lui Matei și Luca consideră că acest oraș este locul de naștere al Mântuitorului, dar numai pentru că este „Orașul lui David”, iar profeții au prezis cu mult timp în urmă că Mesia va proveni din descendența legendarului rege David, care a domnit în secolul al X-lea î. Hr. Este curios că în locul din Bethleme, care acum este venerat ca locul de naștere al lui Hristos, până în secolul IV d. Hr. a existat un templu păgân dedicat nașterii lui Adon, zeul siro-palestinian al cultelor mistice.
Video promotional:
Oamenii de știință au stabilit că cel mai vechi dintre textele biblice, care spune despre persoana lui Hristos, a apărut după 70 d. Hr. Pe baza acestui fapt, se poate susține că Isus s-a născut și a trăit într-o localitate din nordul Palestinei, iar acest lucru s-a întâmplat cu câteva decenii înainte de crearea primei Evanghelii. La fel de vagi sunt informațiile furnizate de surse despre apariția Mântuitorului.
„Vei fi cel mai frumos dintre fiii oamenilor, harul se revarsă pe buzele tale”, spune profeția biblică. Cea mai comună imagine a lui Isus în Evul Mediu a îndeplinit pe deplin această definiție. Mântuitorul apare în fața noastră sub forma unui bărbat zvelt, de înălțime peste medie, cu o față nobilă încadrată de păr lung, lung până la umeri, de culoarea nucului copt, pieptănat lin de la frunte până la ceafă; parul se bucla in inele si cade peste umeri. Proporții impecabile ale gurii și nasului, o frunte lină și liniștită, o ușoară roșie, o barbă groasă, îngrijită, de dimensiuni mici, ochi vii și strălucitori. Privind la această imagine maiestuoasă și radiantă de căldură, este greu de imaginat că până în secolul al V-lea, teologii au argumentat dacă ar trebui să-i dea lui Mesia o înfățișare atractivă sau, dimpotrivă, ar trebui să fie descris ca fiind obișnuit, urât,chiar și o persoană legată și bolnavă (într-o altă relatare a Bibliei, Mesia este denumit robul suferind al lui Iahve).
Desigur, nu există dovezi documentare care să descrie apariția lui Isus Hristos. Cu toate acestea, credincioșii și-au făcut alegerea: Mesia, care conține în personalitatea sa toată plinătatea naturii divine, trebuie să fie frumos nu numai în suflet, ci și în trup!
Omul modern nu are informații exacte despre locul sau timpul nașterii Mântuitorului sau chiar despre apariția lui. Totuși, acest lucru nu îi deranjează deloc pe adepții creștinismului. Faza lui Hristos este fără îndoială, fapta sa este nobilă, dar data sărbătorii a fost stabilită cu mult timp în urmă de biserică - cu toate recomandările și instrucțiunile corespunzătoare.
A. Evteev
