Călătoria în timp este, de obicei, pastrarea filmelor de science fiction și de acțiune de la Hollywood. Dar se dovedește că există o poveste similară în tradiția Bisericii Ortodoxe. Cine sunt cei șapte tineri efesieni - șapte tineri nobili care sunt transportați în viitorul îndepărtat? Și ce a vrut Domnul să arate trezindu-i de-a lungul secolelor, astfel încât să depună mărturie despre un miracol?
În timpul împăratului Decius, care a domnit în Imperiul Roman la începutul celei de-a doua jumătăți a secolului al III-lea d. Hr., creștinii au fost persecutați. De asemenea, a ajuns în orașul mare și bogat Efes, situat în partea Asia Mică a Greciei. Potrivit istoricilor, „sângele celor torturați pentru credința lor curgea apoi ca un râu în piețele orașului”.
În acest moment, șapte tineri ofițeri slujeau în garnizoana locală, fiii cetățenilor nobili din Efes - Maximilian, Iamblichus, Martinian, John, Dionysius, Exacustodian și Antoninus. Primul dintre ei a fost, în general, fiul guvernatorului orașului. Cu toate acestea, bărbații tineri nu ar putea fi numiți în niciun caz printre cei care sunt acum numiți în mod obișnuit majori. Asumându-și credința în Hristos, au dus o viață evlavioasă și temătoare de Dumnezeu, rugându-se, făcând bine săracilor și arătând alte fapte de milă - în afară de îndeplinirea îndatoririlor lor militare, nu din frică, ci din conștiință.
Odată ce însuși Decius a ajuns la Efes, după ce a organizat un festival grandios pentru cetățenii locali în cinstea zeilor păgâni. În astfel de circumstanțe, a devenit imposibil ca tinerii soldați să se sustragă de la participarea la idolatrie datorită poziției lor. Și acuzați prin denunțarea celor care nu doreau să aparțină creștinismului, s-au recunoscut public ca credincioși în Hristos.
Împăratul a fiert, expulzând eroii poveștii noastre din onorabila clasă militară. Dar el nu a renunțat imediat la chin, scutindu-i de tinerețe și frumusețe și, de asemenea, ținând cont de originea lor nobilă. În schimb, el va invita tinerii să se gândească la comportamentul lor - și să facă în continuare un sacrificiu zeilor păgâni sau să accepte chinul și moartea. Apoi s-a dus în alt oraș.
În așteptarea unei judecăți nedrepte, tinerii au decis să folosească timpul acordat lor pentru a se pregăti pentru trecerea la viața veșnică. Au distribuit cu generozitate bani săracilor, s-au rugat neîncetat. Și apoi au decis să părăsească orașul, astfel încât păgânii să nu se amestece în timpul lor cuvios. Pentru aceasta, au ales o peșteră din Muntele Okhlon lângă Efes - de unde au plecat, luând cu ei niște bani pentru a cumpăra alimente. „Mesagerul” pentru cumpărarea ei a fost Iamblichus - cel mai tânăr dintre ei în vârstă. Deghizat în zdrențele unui cerșetor, pentru a nu fi recunoscut, și vizitând în mod regulat orașul, nu numai că a cumpărat acolo provizii pentru prieteni, ci și a cercetat situația.
În cele din urmă, Decius s-a întors solemn la Efes - și și-a amintit imediat „inculpații cu sentință amânată”. El era furios că tinerii lipseau, dar a învățat repede locul ascunderii lor de părinții lor păgâni.
Între timp, tinerii înșiși, aflând că chinuitorul lor s-a întors în oraș, au început să se pregătească pentru faza finală. Dar natura umană iubește în mod natural viața și fericirea, nu moartea și suferința. Nu trebuie să vă fie rușine de acest lucru - chiar și Domnul, înainte de Răstignirea Sa, se roagă Tatălui: „Să treacă paharul acesta pe lângă mine!” - până la sudoare sângeroasă.
Video promotional:
În același mod, tinerii creștini, deși erau gata să-și dea viața pentru Hristos, au amânat acest moment în sine, poate chiar fără să-și dea seama. În cele din urmă, au decis, după ce l-au trimis pe Iamblichus la Efes a doua zi, să afle situația specifică - la ce torturi îi condamnase împăratul - și, pregătindu-se mental pentru ei, să se prezinte la proces. Totuși, milostivul Domn, văzând dorința lor sinceră de a-și da viața pentru El, combinată cu slăbiciunea pur umană, a judecat diferit. Tinerii au adormit - dar erau destinați să se trezească cu mult timp în urmă …
Între timp, Decius, aflând unde sunt cei neascultători de voința sa, a decis să nu piardă timpul cu torturile lor publice (cu banalitatea de care el, aparent, era oarecum sătul la acea vreme) - și a decis să-i trădeze pe creștinii neascultători cu o execuție mai sofisticată. Și a poruncit să umple cu pietre intrarea în peșteră, astfel încât cei care se ascundeau în ea să moară de moarte dureroasă de foame și sete. Doi creștini secrete dintre curtenii care au fost prezenți la executarea sentinței regale au scris în secret pe tablele de tablă numele celor îngropați în viață și istoria suferințelor lor pentru Hristos.
Au trecut secole. După adoptarea creștinismului sub împăratul Constantin cel Mare, descendentul său Teodosie cel Tânăr a domnit în prima jumătate a secolului al V-lea. Iar nobilul din Efes care a trăit în acea vreme a decis să-și construiască un nou palat, pietrele pentru care au început să ia din acel munte Okhlon. În cele din urmă, slujitorii, fără să știe ei înșiși, au demontat intrarea în peșteră, unde șapte tineri creștini se ascundeau de mânia împăratului păgân.
În acel moment, Domnul le-a permis să se trezească. De fapt, această dată este sărbătorită astăzi de Biserică. Sfinții au adormit pe 5 august - o altă zi a amintirii lor. Totuși, ar fi o exagerare să numim asta o trezire dintr-un somn obișnuit. Da, medicina cunoaște multe cazuri de somn letargic - dar în timpul acestuia, pacienții au nevoie de îngrijire externă, ca și la terapie intensivă - altfel vor muri. Aici, tinerii care stăteau întinși pe pietre reci de două secole s-au trezit complet sănătoși - și nici hainele lor nu se putrezeau din când în când.
Firește, primul lor gând a fost să efectueze ultima lor recunoaștere intenționată în oraș - să meargă la tortură. Prietenul lor Iamblichus, ca de obicei, s-a dus la Efes - dar a fost extrem de surprins când a văzut semnul crucii pe porțile orașului său natal. Cu toate acestea, orășenii înșiși, în ciuda adoptării universale a creștinismului, s-au schimbat puțin în obiceiurile lor nu prea evlavioase. Nu este surprinzător, observând cum tânărul necunoscut dorea să plătească la bazar pentru mâncarea cumpărată prietenilor săi cu o monedă străveche, „hucksterii” locali și primarul au început să-l amenință pe nou-venit din trecut cu torturi, cerând să mărturisească unde a găsit comoara.
Din fericire, în timpul interogatoriului tânărului capturat, a fost prezent episcopul local, care a convins audiența să meargă să verifice cuvintele lui Imavlich despre prietenii săi. Apropiindu-se de intrarea în peșteră, au găsit și o tăbliță de tablă cu o descriere a faptelor a șapte tineri sub împăratul Decius.
Povestea descrisă a avut ca efect o explozie a unei bombe asupra lumii de atunci. Ceea ce s-a rupt, de altfel, destul de mult în timp - la mijlocul secolului al V-lea, ereticii au apărut în Biserică asemănători saducheilor din timpurile Evangheliei.
Unii dintre ei au spus că, după mormânt, oamenii nu se pot baza pe recompensă, întrucât nu numai trupul, ci și sufletul sunt distruse după moarte, în timp ce alții au susținut că sufletele vor avea recompensa lor, dar trupurile vor continua să cadă, să piară pentru totdeauna.
„Cum pot”, au spus ei, „aceste corpuri să se ridice după milenii întregi, când chiar și praful lor a dispărut?
Așa au gândit ereticii, în încăpățânarea lor, uitând cuvintele lui Hristos din Evanghelie: „morții vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu și, când vor auzi, vor trăi” (Ioan 5:25), iar profetul Daniel a scris: „Mulți dintre cei care dorm în praful pământului se vor trezi singuri pentru viața veșnică, alții pentru ocară și rușine veșnică "(Dan 12: 2), - și profetul Ezechiel, vorbind în numele lui Dumnezeu:" Iată, îți voi deschide mormintele și te voi scoate, poporul Meu, din mormintele tale "(Ezech. 37:12).
Ca să nu mai vorbim de doctrina Învierii morților, care este foarte clar descrisă în Epistolele Sf. Pavel către Efeseni, precum și în faimoasa apocalipsă ap. Te voi duce la teolog.
Și pe fondul acestor filozofii eretice, apare o confirmare vie că trupurile sfinților, timp de două secole întregi, au fost praf, au recâștigat spiritul vieții. Nu este de mirare că în curând împăratul Teodosie însuși a ajuns urgent la Efes, comunicând personal în peșteră cu extratereștri din trecutul îndepărtat. Iar aceia, după ce au petrecut o săptămână întreagă în instrucțiuni sufletești atât purtătorului coroanei, cât și celorlalți oameni, în cele din urmă au adormit din nou. De data aceasta - deja înainte de Învierea generală, care va avea loc după a doua venire glorioasă a lui Hristos.
Acesta este modul în care Domnul, prin Providența și intervenția sa atotputernică, a rezolvat simultan mai multe sarcini importante. El i-a salvat pe cei care L-au iubit cu adevărat și pe credincioși de chinuirea insuportabilă pentru Sine, dar totuși câțiva tineri slabi din punct de vedere fizic - totuși, fără a-i priva de dorita coroană de martir, prin ordinul căruia sunt, de fapt, slăviți. La urma urmei, Decius i-a condamnat la o moarte dureroasă într-o peșteră cu multă seriozitate - și nu este vina acestui monstru că planul său a fost greșit grație intervenției lui Dumnezeu.
Și, în plus, tinerii înviați i-au slujit din nou lui Hristos, dovedind întregii lumi creștine că Învierea trupească a morților nu este un basm învechit, ci o realitate reală, nu fără motiv, mărturisită în penultima propoziție a Crezului.
Ei bine, pe lângă aceasta, desigur, sfinții martiri sunt venerați de credincioși ca fiind cei mai buni ajutoare în lupta împotriva insomniei. Și adevărul este - cine altcineva poate ajuta să găsească un somn vindecător timp de câteva ore, dacă nu chiar cei care au dormit un vis minunat de două secole?
Deci, în caz de insomnie, și în alte cazuri, puteți apela întotdeauna la acești martiri străvechi cu o rugăciune: „Sfinții tineri din Efes - rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi!”
YURI NOSOVSKY
