Acesta este al patrulea dintr-o serie de articole din „The Epoch Times” care explorează bazele civilizației chineze și explică viziunea tradițională a lumii chineze. Această serie de articole oferă o imagine de ansamblu asupra istoriei Chinei și evidențiază contribuțiile pe care personalități proeminente le-au adus la crearea unei culturi inspirate în China. Acest număr se concentrează pe vechea legendă chineză a Marelui Potop.
La sfârșitul domniei împăratului Yao, întreaga lume a fost inundată din cauza furtunilor severe și a apelor de inundații. Marele Potop este povestit în miturile multor culturi din întreaga lume, inclusiv în China.
Lucrarea clasică asupra munților și mării, o colecție de legende compilate în perioada Statelor Războinice acum aproximativ 2.500 de ani, descrie Marele Potop ca un debut precipitat de valuri și ploi torențiale.
Marea Marea de Vest a inundat munții din vestul Chinei și Mongolia Interioară. Apele și-au făcut drum în râul Galben și chiar în inima Chinei. Câmpurile și locuințele inundate și distruse. Oamenii și animalele au murit în adâncurile apei.
Legendele Marelui Potop în culturile din întreaga lume
Descrierile Marelui Potop din diferite legende și mituri din întreaga lume au multe în comun. Fiecare notează că zeii au trimis această catastrofă umanității ca pedeapsă pentru declinul moralei și că doar o minoritate a supraviețuit - doar oameni decenți și cinstiți.
Civilizațiile din întreaga lume au suferit pagube enorme. Legendele occidentale spun despre distrugerea completă a unei culturi existente, iar cartea chineză Shujing, atribuită lui Confucius, spune că Potopul este o linie de despărțire între istorie și timpurile preistorice.
Video promotional:
„Potopul” lui Michelangelo
Foto: PD-SUA
În cartea „Geneza” a Bibliei creștine este scris: „Domnul a văzut că oamenii de pe pământ erau corupți și toate gândurile lor se apleacă constant spre rău … Și Domnul a spus: Voi șterge rasa umană pe care am creat-o de pe fața pământului. Voi distruge atât oamenii, cât și animalele, și reptilele și păsările cerului.
Chiar și în vremurile precreștine, vechii greci credeau că Zeus a decis să distrugă omenirea cu ajutorul unui potop imens, când a observat că oamenii deveniseră cruzi și neglijează cerințele dreptății și decenței.
În cartea despre crearea lumii culturii mayașe „Popol Vuh” este scris că în zorii vremii zeii au creat oameni, dar mai târziu oamenii s-au confruntat cu uitarea creatorilor lor și au îndrăznit să arate lipsă de respect față de zei. Acest lucru a provocat legendarul Potop înregistrat în acea cultură.
În Mărturia marelui potop, un poem epic transmis de poporul Yi din sudul Chinei, se spune o poveste similară despre crearea lumii, decăderea morală și distrugerea țintită a oamenilor. Doar câțiva oameni demni au rămas să reînvie civilizația.
Poveștile populare ale etnicilor coreeni din nord-estul Chinei povestesc despre un frate și o soră care au supraviețuit unei inundații fugind la vârful Muntelui Paektusan, la granița Chinei și Coreea de Nord.
Poporul Lhoba, o mică minoritate etnică din China, trăiește în regiunea tibetană la o altitudine de 3000 de metri. Nu există nicio legendă a inundațiilor în cultura lor.
Yao se confruntă cu dezastrul
În timpul domniei lui Yao, China a fost împărțită în nouă regate, înconjurate de „patru mări”, în spatele cărora se aflau „opt deșerturi”. Cronica secolului al XII-lea spune că capitala Yao se afla în regatul Ji.
Confruntat cu o catastrofă care i-a distrus imperiul, Yao a început să caute oameni care să poată controla inundația. Huan Dou, unul dintre miniștrii fără scrupule care au deținut funcția înainte ca Yao să urce pe tron, i-a recomandat ministrului muncii Kong Ren să facă acest lucru.
Împăratul nu a fost mulțumit de acest lucru. El a anunțat: „Kong Ren este o persoană vicleană, în exterior își exprimă consimțământul, dar voit în spate. La prima vedere, el poate fi respectuos și atent, dar nu acționează în conformitate cu Tao și nu ia în seamă zeii. Nu poate fi încredințat lupta împotriva potopului.
Însă ministrul Agriculturii, Hou Ji, a plâns că, din păcate, nu există altcineva care să aibă abilitățile necesare pentru a se potrivi sarcinii. Prin urmare, Yao a trebuit să-l numească pe Kong Ren până la urmă.
Mai târziu, Yao l-a trimis pe Hou Ji la Muntele Kunlun, unde locuiau zeii. Acolo a întâlnit-o pe zeița Sivanma, care l-a informat că Marele Potop a fost un eveniment cauzat de voința zeilor.
Imagine a zeiței Sivanmu din era Edo japoneză
Foto: Muzeul de artă Kimbell / Domeniul public
Zeița a spus că cheia mântuirii umanității se află și în mâinile zeilor, iar peste douăzeci de ani se va întoarce pentru a-l ajuta personal pe conducătorul care va fi destinat să pună capăt dezastrului.
Oamenii privesc apa care fierbe pe barajul de pe râul Galben. 23 iulie 2013
Foto: STR / AFP
Înotători de munte
În legendele folclorice chineze despre Marele Potop, se spune că apele s-au spart dincolo de pasul Mengmen (acum județul Ji din provincia Shanxi), iar cursurile puternicelor râuri Huaihe și Yangtze s-au întors și s-au contopit.
„Informații despre imperiu în perioada Taiping”, editate în era dinastiei Song, spune că „în regatul Ji există Muntele Fushan (adică„ muntele plutitor”,„ muntele înotătorilor”) … în vremuri străvechi, oamenii (navigați și acostați) își prindeau bărcile de bolovani, pe care puteți vedea încă încuietori rupte.
Numai muntele în sine a rămas uscat, deasupra valurilor. De vreme ce împăratul Yao l-a folosit pentru a se adăposti de potop, a fost numit și Muntele Yao.
Astăzi, județul Fushan există încă în provincia muntoasă Shanxi din nordul Chinei.
Hou Ji suprimă rebeliunea Sanmiao
Oamenii Sanmiao, care locuiau între marile lacuri din centrul Chinei, erau descendenți ai lui Chi Yu, formidabilul vechi lider al tribului. Acestea sunt înrudite cu poporul modern Hmong din sudul Chinei și Asia de Sud-Est.
Desen primitiv chinezesc, care descrie bătălia împotriva Chi Yu. Liderul tribului - a doua figură mare din dreapta din imagine
Foto: Domeniul public
Această regiune a fost condusă de Huan și fiul său, brutal și agresiv, care au subminat tradiția. Conspiraseră de multă vreme să se revolte, iar inundația le-a dat acea șansă. Când China era în haos din cauza inundațiilor, Huan Dou l-a ridicat pe puternicul Sanmiao la revoltă. Au atacat vecinii mai slabi și și-au pus mâna pe pământuri.
Hou Ji a fost trimis să-i confrunte pe Huan Dou și San Miao. S-a întâlnit cu rebelii în bătălia decisivă de la Tanshui și i-a învins cu totul. După ce rebelii s-au predat, Huan Dou a fost exilat pe Muntele Chun. Teroarea și tortura din regiunea Sanmiao au fost încheiate, iar pământurile lor au fost returnate victimelor răscoalei.
