Cazuri ciudate ale unei personalități împărțite, când două suflete complet diferite apar alternativ la o singură persoană, au atras întotdeauna atenția sporită a oamenilor de știință, scriitori și parapsihologi.
Într-adevăr, starea în care o persoană se reîncarnează de la o personalitate la alta este descrisă cu o mare forță artistică în multe dintre lucrările lui Dostoievski - astfel de cazuri erau profund interesate de scriitorul-psiholog.
În primul rând, se poate indica amuzantele introspecții ale săracului consilier de stat real Pralinsky, care și-a intoxicat în mod neașteptat subalternul la o cină de nuntă (Gluma proastă), apoi o serie de imagini și experiențe în Eternul soț și, în cele din urmă, dezvoltarea unei personalități despărțite complete în domnul Goliadkin. „Dublu” și Ivan Fedorovici în „Frații Karamazov”.
Aceste exemple din scrierile lui Dostoievski arată că diferite grade de personalitate divizată nu sunt neobișnuite în viața de zi cu zi la persoanele care se presupune că sunt sănătoase.
Fenomenul aceleiași categorii - cazurile de reîncarnare sau reîncarnare (transmigrarea sufletelor) - a fost de multă vreme interesul parapsihologilor. Rezidă în faptul că oamenii - de obicei copii de la doi la cinci ani - încep brusc să vorbească despre viața lor „trecută”. Spre surprinderea cercetătorilor, astfel de povești coincid adesea cu realitatea până la cele mai mici detalii, în ciuda faptului că copilul nu putea cunoaște circumstanțele vieții anterioare a persoanei în numele căreia a vorbit.
Iată un caz tipic de reîncarnare investigat de un expert de frunte în domeniu, dr. Ian Stevenson (relatat de un alt parapsiholog proeminent din SUA, dr. Richard Broughton).
La 6 iunie 1926, domnul Kikai Pandan Sahei, un cunoscut și respectat avocat din orașul Bareilly, din statul indian Uttar Pradash, s-a întors de la rudele sale acasă pentru a-și îngriji soția grav bolnavă. În timp ce era acasă, fiul său de trei ani, Jagdish Chandra, i-a cerut tatălui său să cumpere o mașină - o raritate în India la acea vreme.
Video promotional:
Tatăl a răspuns cu un „Nu va cumpăra în curând” fără caracter obligatoriu, dar băiatul nu a vrut să aștepte. Cumpără acum! el a cerut. - Ei bine, de unde crezi că pot lua o mașină? - avocatul și-a întrebat fiul și, spre surprinderea sa considerabilă, a auzit ca răspuns: „Ia-o pe a mea, este în casa lui Babuji din Benares” (orașul Benares este situat pe malul râului Ganges, la mai mult de trei sute de mile de Bareilly).
Când Sahei i-a cerut fiului său să explice cine este Babuji, băiatul a răspuns: „El este tatăl meu”.
Într-o altă țară, o astfel de întorsătură ar deranja foarte mult un tată iubitor, dar hindușii cred serios în transmigrația sufletelor. Sahei a înțeles că această credință explică cuvintele ciudate ale fiului său. Cu toate acestea, mintea avocatului nu a vrut să atribuie totul religiei, așa că avocatul a scris cu atenție cuvintele fiului său pentru a le verifica ulterior.
Câteva zile mai târziu, Sahei i-a cerut fiului său să-i povestească mai detaliat despre Babuji, iar băiatul și-a uimit tatăl cu abundența și acuratețea detaliilor.
Pentru început, Jagdish Chandra a declarat că se numea Jai Gopal și că Babuji Pandi era tatăl său. Băiatul a adăugat la numele său titlul onorific „pandit”, subliniind astfel apartenența lui Babuji la casta brahmană (căreia nu i-a aparținut familia actuală). Conform descrierii băiatului, casa lui Benares avea o poartă mare, o cameră de zi și un etaj la subsol, unde un perete ignifug din oțel era încorporat în perete.
Copilul a spus că Babuja avea două mașini, un faeton și câțiva cai. În plus, el a povestit în detaliu despre personalitatea acestei persoane, spunând, în special, că lui Babuji îi place să stea cu prietenii în curtea sa, să bea baig - o băutură hoppy făcută din cânepă indiană, iubește masajul și, înainte de spălarea de dimineață, îi unge fața sau o acoperă cu pudră. … Un alt băiat a susținut că Babuji avea o soție și doi fii, dar toți au murit.
Înainte de a întreprinde orice acțiune, Sahei a cerut șapte prieteni și colegi de la instanță să depună mărturie la afirmațiile fiului său și să-l sfătuiască cu privire la modul de abordare științifică a cazului. S-a decis că primul lucru de făcut este să-i scrie primarului din Benares și să-i ceară să facă anchete.
Președintele consiliului municipal, un avocat pe nume Munshi Mahadeva Prasad, a răspuns că, în măsura în care a putut stabili, ceea ce spusese fiul lui Sahei este adevărat. Babu Pandi este un client vechi al său și, imediat ce a citit scrisoarea lui Sahei, Prasad a știut cine este.
Pe 27 iunie, Sahei a publicat o scrisoare într-un ziar de vârf în limba engleză din județ, în care descrie declarațiile fiului său și cere informații noi despre Babuji Pandey.
Drept urmare, a primit o nouă confirmare a detaliilor descrise de fiul său. Babu Pandey avea un fiu pe nume Jai Gopal care murise cu câțiva ani mai devreme.
Totul s-a reunit până la cel mai mic detaliu, doar că Babuja nu avea două mașini, doar le închiria din când în când.
Pe măsură ce povestea a început să capteze atenția publicului și a presei, Sahei a cerut guvernului local să îl voteze pe Jagdish Chandra și să înregistreze toate declarațiile sale. Rezultatul a fost o descriere foarte completă a casei Pandy, cu nume și detalii despre stilul de viață și obiceiurile membrilor familiei; a fost menționat chiar și numele unei prostituate, care a venit la casă în vacanțe ca dansatoare și cântăreață. Toate aceste informații au fost confirmate în scris de vecinul Babu Pandey și de ruda acestuia.
Aproximativ o lună mai târziu, Sahei și fiul său au plecat la Benares. Însoțit de o mulțime de spectatori, Jagdish Chandra, în vârstă de trei ani, a condus drumul prin labirintul străzilor până la casa lui Babu Pandi. Băiatul l-a recunoscut pe Pandy însuși și gospodăria sa din vedere, a identificat repere locale și a înotat în Gange fără să arate nici o teamă, lucru greu de așteptat de la un copil de trei ani care nu mai văzuse acest râu până acum.
Ian Stevenson a început să studieze acest caz în 1961, adăugând la deja bogata documentație lăsată de decedatul Sahei. În 1973, Stevenson l-a intervievat de mai multe ori pe Jagdish Chandra, frații și mama lui și pe fiicele lui Babu Pandey. Medicul a vizitat casele în care locuiau ambele familii pentru a verifica afirmațiile incluse în raportul publicat al lui Sahei.
Datorită meticulozității lui Sahai, Stevenson nu a putut adăuga prea puțin la ceea ce știa deja. El a aflat cum viața anterioară a lui Jagdish Chandra i-a influențat copilăria mai târziu. Cel mai izbitor exemplu al acestei influențe a fost înclinația lui Chandra pentru stilul de viață și obiceiurile brahmanilor (în special în mâncare și îmbrăcăminte), care erau complet diferite de propria familie. Jagdish Chandra a avut o pasiune pe termen lung pentru mașini, pe care o explică prin faptul că Jaya Gopala, un copil foarte răsfățat, a fost adesea condus într-o mașină.
La început, pandisii au fost cool cu Jagdish Chandra. Aparent, alături de afirmațiile dovedite ale lui Chandra, au fost făcute mai multe declarații care l-au pus pe „fostul” său tată într-o lumină foarte nefavorabilă. Este clar din ei că Babuji era un panda-brahman care îi ajuta pe pelerini să se scalde în apele sacre ale Gange-ului.
Babu Pandey nu numai că a angajat o echipă de interlopi pentru a extorca „donațiile” de la pelerini, dar, de asemenea, potrivit Chandra, odată ucis și jefuit un pelerin. Cu toate acestea, după moartea lui Babu Pandey, restul familiei l-a acceptat pe Jagdish Chandra, iar el i-a vizitat deseori mulți ani.
Din moment ce Sahei a publicat imediat declarațiile fiului său în toate detaliile, fără a face nici măcar o încercare de a le verifica, Stevenson a decis că nu ar putea fi vorba de o farsă. Sahei era un avocat cunoscut, înșelăciunea nu i-ar fi făcut nimic, dar ar putea face rău, având în vedere interesul pentru cazul ziarului și al publicului. Toți cei care l-au cunoscut pe Sahei au susținut că este o persoană remarcabilă și doar curiozitatea științifică l-a determinat să facă această afacere.
De asemenea, este puțin probabil ca Jagdish Chandra să fi dat accidental peste informații despre familia Pandy, pe care ulterior le-a divulgat. Micul Jagdish Chandra aproape niciodată nu a părăsit satul în care se afla casa părinților săi și, dacă a plecat, atunci în compania membrilor adulți ai familiei, dintre care doar unul, Sahei însuși, a vizitat ocazional Benares. Aproape că nu cunoștea acest oraș și oaspeții din Benares nu veneau niciodată la el acasă, nici măcar vărul lui Sahei care locuia acolo.
Stevenson consideră că cazul de mai sus este unul dintre cele mai puternice exemple de transmisie. Una peste alta, arhivele sale, colectate de-a lungul a treizeci de ani, conțin informații despre peste două mii de astfel de cazuri studiate de el. Niciuna dintre explicațiile propuse de oamenii de știință nu a fost încă recunoscută ca fiind valabilă.
Persoanele care suferă de așa-numitul conținut demonic se disting și printr-un fel de „duplicitate”. Ei susțin că o conștiință străină lor a intrat în corpul lor, comandându-le voința și acțiunile. Ceva similar se întâmplă cu mediumii într-o sesiune.
Într-o stare specială de transă, ei vorbesc, scriu și acționează în numele spiritelor lor călăuzitoare. În mod curios, atât diavolul, cât și mediumii comunică uneori informații care nu le sunt cunoscute și care ar fi primit de la o conștiință străină lor.
În unele cazuri, există o împărțire spontană a conștiinței unei persoane în primar, normal și secundar, așa-numitul somnambulist. Acesta din urmă poate dura săptămâni sau luni, iar apoi persoana revine brusc la o stare normală de conștiință. Unul dintre cele mai interesante exemple de acest fel este dat de L. Levenfeld în cartea „Hipnotism” (Saratov, 1903).
Felida, în vârstă de 13 ani, născută din părinți sănătoși, a prezentat primele simptome ale isteriei și, după un an și jumătate, a dezvoltat crize de somnambulism isteric. Odată cu trecerea timpului, convulsiile au devenit mai puțin frecvente, dar starea secundară, somnambulistă a psihicului a devenit mai lungă. Când a împlinit 32 de ani, ultima a durat aproximativ trei luni, întreruptă de normal, primar, timp de câteva ore.
Secundară sau somnambulistă, personalitatea ei își amintea bine de evenimentele din ambele state, dar primarul, sau normal, nu-și amintea ce a făcut în starea somnambulistă.
Prin urmare, scurte bucăți de normalitate în ultimii ani au fost foarte neplăcute pentru Felida. Personalitatea secundară a fost mai ușoară pentru ea decât cea primară, care s-a reflectat în caracterul ei.
În perioada normală, era melancolică, retrasă, tăcută, se plângea constant de durere, în general, era extrem de ocupată cu ea însăși și acorda puțină atenție mediului înconjurător. Într-o stare de somnambulism, era veselă și lipsită de griji, nu-i plăcea să lucreze și era mai implicată în toaletă, dar, pe de altă parte, arăta mai multă dragoste și afecțiune pentru copii și rude. Astfel, fără îndoială, două personalități psihice trăiau într-o singură persoană.
Se întâmplă ca acest tip de scindare a psihicului să fie cauzat de un puternic șoc mental. Iată un astfel de caz raportat de celebrul psiholog francez A. Binet. Un tânăr, în jur de șaisprezece ani, care lucra într-o vie, a dat odată cu un șarpe și a fost atât de șocat de acest lucru, încât a leșinat. Când s-a trezit, picioarele îi erau paralizate.
În plus, s-au dezvăluit schimbări profunde în psihicul său: tânărul s-a prezentat ca un băiat de nouă ani și s-a comportat din toate punctele de vedere la fel ca băieții de această vârstă. A citit prost, a scris ca începător, a trăit exclusiv din impresiile și interesele celor nouă ani de vârstă. Toată perioada ulterioară a vieții a fost uitată, toate achizițiile ulterioare de experiență de viață au căzut.
În urma paraliziei picioarelor, tânărul a fost mutat din podgorie într-un atelier de croitorie. Acolo a învățat să coasă, a învățat din nou să citească și să scrie și a început să croiască. Câțiva ani mai târziu, croitorul nostru se confruntă cu un nou șoc puternic, care a provocat o scădere prelungită.
Când de data aceasta și-a recăpătat cunoștința, paralizia picioarelor a dispărut și toată perioada uitată a vieții și a muncii sale în vie, care a precedat întâlnirea cu șarpele, i-a fost restabilită în memorie. Dar, în același timp, tot ceea ce se referea la viața într-un atelier de croitor, precum și toate cunoștințele și abilitățile în croitorie, a fost uitat.
Interesant este că la acest tânăr, Binet ar putea evoca trăsăturile unei anumite personalități prin sugestie hipnotică. Dacă nefericitul s-a inspirat că lucrează în vie, atunci la trezirea din somnul hipnotic, s-a comportat de parcă ar fi lucrat doar acolo până acum: picioarele sale s-au dovedit a fi complet sănătoase, dar abilitățile de croitorie au dispărut complet.
În următoarea sesiune de hipnoză, i s-a sugerat că era un băiat de nouă ani. La ieșirea din somn hipnotic, tânărul s-a comportat într-un mod adecvat: nu putea merge, dar era excelent cu un ac.
După cum se poate vedea din exemplul de mai sus, oamenii de știință din secolul trecut, folosind posibilitățile de hipnoză și sugestie, au învățat să reproducă astfel de stări în mod artificial. S-a dovedit că o persoană hipnotizată poate, cum ar fi, să „insufle” trăsături de caracter și trăsături comportamentale care nu îi sunt deloc caracteristice, adică, într-un experiment, pot provoca astfel de modificări de personalitate pe care unii pacienți isterici le dezvoltă singure.
De exemplu, în timpul unei sesiuni de hipnoză, unei persoane modeste și respectabile i se sugerează că nu este deloc el, ci o celebritate notorie. Și apoi, hipnotizat de tot comportamentul său, începe să o imite și face acest lucru cu arta la dispoziția actorilor buni.
În cursul acestui tip de cercetare și observare, oamenii de știință au reușit să înțeleagă mecanismele psihofiziologice ale fenomenului „divizării personalității”. Cu toate acestea, nu a fost încă posibil să se explice unde a doua persoană („superfluă”) devine informația inaccesibilă primei, de exemplu informații despre viața sa „trecută”.
