Lângă piramida lui Keops, la marginea platoului Giza, sfâșiată de natura însăși și schilodită de om, se află una dintre cele mai misterioase statui din lume - Marele Sfinx, înfățișând un leu cu cap de bărbat.
Sfinxul a fost sculptat din roca de bază din calcar. Proeminența, care a servit ca material de plecare pentru corpul Sfinxului, a fost mărită artificial folosind un șanț dreptunghiular adânc. Apoi, piatra a primit forma dorită. Blocurile de calcar suplimentare au fost folosite doar pentru a adăuga finisaje, inclusiv barba. S-a prăbușit cu mult timp în urmă, dar poate fi reconstruit din fragmentele supraviețuitoare. Marele Sfinx, aparent, era considerat o zeitate; din texte se știe că egiptenii i-au acordat onoarea potrivită.
În ciuda faptului că Sfinxul este imens, arheologii nu au presupus niciodată că arhitecții antici au folosit metode speciale pentru a-l crea, cu excepția, desigur, a muncii grele și a unei organizări clare a muncii. Ciocanele de piatră și daltele de cupru erau destul de potrivite pentru lucrul calcarului, o piatră foarte moale. Unelte similare au fost folosite pentru a săpa un șanț în jurul Sfinxului și pentru a lucra la detaliile sculpturii. Dar rămâne în continuare un mister de ce, când și de cine a fost ridicat.
Conform științei oficiale, Sfinxul a fost ridicat în jurul anului 2500 î. Hr. e. din ordinul faraonului dinastiei a IV-a din Khafre. Același faraon a construit a doua cea mai mare dintre cele trei Mari Piramide din Giza și a lăsat moștenire pentru a fi îngropată în ea. Sfinxul era o statuie a zeului Harmachis și, deoarece faraonul era considerat întruchiparea unei zeități pe pământ, sculptorii au dat statuii trăsăturile unui conducător pământesc. Similitudinea feței Sfinxului cu fața lui Khafre confirmă faptul că acesta din urmă a fost constructorul monumentului.
Această versiune a fost considerată destul de fiabilă până relativ recent, când au fost publicate trei lucrări, fiecare producând efectul unei bombe explozive.
„Primele știri surprinzătoare au venit în 1991 de la profesorul Robert Schoch, geolog în Boston”, scriu autorii secrete antice, americanii Peter James și Nick Thorpe. - După ce a studiat trăsăturile eroziunii suprafeței Sfinxului, el a anunțat că statuia ar trebui să fie cu câteva mii de ani mai veche decât cred egiptologii. Creația sa datează din mileniul 7 î. Hr. e. și poate chiar mai devreme.
Autorul celui de-al doilea mister a fost un artist polițist, lt. Frank Domingo de la Departamentul de Poliție din New York City. Comparând cu atenție fața Sfinxului cu fața faraonului Khafre, Domingo a ajuns la concluzia că trăsăturile Sfinxului nu au fost deloc copiate din Khafre!
Cea de-a treia descoperire îi aparține lui Robert Buval, coautor al Misterului lui Orion. Folosind tehnologia computerizată, el a reușit să stabilească că în jurul valorii de 10.500 î. Hr., în dimineața echinocțiului de primăvară, constelația Leului s-a ridicat la orizontul estic chiar în fața Sfinxului. că Sfinxul a fost ridicat într-o epocă îndepărtată ca indicator al acestui eveniment astronomic. Mai târziu, Buval și-a unit forțele cu Graham Hancock, autorul cărții Footprints of the Gods, și și-au dezvoltat cazul pentru o nouă datare astronomică a Sfinxului în cartea Keeper of Being (1996).
Video promotional:
Mulți cred acum că Sfinxul a fost de fapt tăiat din piatră în jurul valorii de 10.500 î. Hr. e., la sfârșitul ultimei ere glaciare și deloc în secolul XXV î. Hr. BC, așa cum susține știința oficială … De fapt, transmiterea Sfinxului a fost folosită de Hancock și de alți autori ca o altă confirmare a faptului că o civilizație precum Atlantida a existat de fapt în Epoca de gheață, dar a fost … în Antarctica.
Dar există cel puțin un pic de adevăr în afirmațiile despre necesitatea transferului Sfinxului pe baza datelor geologice, astronomice, criminalistice și de altă natură?"
Toată controversa actuală în jurul Marelui Sfinx a apărut în mare măsură datorită unei persoane - Anthony West, un egiptolog amator care a studiat secretele Egiptului Antic timp de mulți ani. West a scris cu entuziasm despre astrologie, a crezut în realitatea unei Atlantide scufundate și a crezut că o civilizație de pe Marte a influențat dezvoltarea propriilor noastre culturi antice. De exemplu, faimosul „chip pe Marte” pe care l-a interpretat ca un analog extraterestru al Sfinxului.
Desigur, niciuna dintre aceste idei nu îi trezește simpatie în rândul egiptologilor profesioniști, care îl consideră un șarlatan. Oricum ar fi, persistența Westului merită respect. De zeci de ani, el a apărat cu încăpățânare ideea că Sfinxul este mult mai vechi decât se crede.
West s-a inspirat pentru teoria sa la sfârșitul anilor 1970, când a fost inspirat de ideile matematicianului și ocultistului Schwoller de Lubitsch din Franța. El credea că simbolurile criptate ale artei și arhitecturii egiptene sunt atât de natură matematică, cât și mistică și că, descifrând aceste simboluri, vom putea dobândi cunoștințe profunde despre această cultură, de neatins folosind metodele obișnuite adoptate în egiptologie. Principalul său argument a fost că vechii egipteni aveau cunoștințe științifice mai bune decât se crede în mod obișnuit; periodic el a sugerat că egiptenii au primit aceste cunoștințe de la o altă civilizație, chiar mai veche.
Această civilizație a dispărut ca urmare a unei inundații catastrofale, care, potrivit lui Lubitsch, a acoperit și teritoriul Egiptului în timpurile preistorice: „Mișcarea unor mase uriașe de apă peste Egipt trebuie să fi fost precedată de o mare civilizație, iar acest lucru ne conduce la concluzia că Sfinxul, sculptat în stâncă pe periferia vestică a orașului Giza exista deja la acea vreme - la urma urmei, pe corpul său de leu, cu excepția capului, există semne neîndoielnice de eroziune a apei.
Vestul a început să caute dovezi că intemperiile puternice ale suprafeței Marelui Sfinx au fost cauzate de curenții de apă, nu de vânt și particule de nisip, așa cum credeau majoritatea egiptologilor. Potrivit Occidentului, nu există nicio îndoială că Sfinxul a fost supus eroziunii apei și dat fiind faptul că în Egipt, de-a lungul istoriei sale scrise, nu au existat niciodată ploi abundente, eroziunea trebuie să se fi produs într-o epocă destul de îndepărtată. Prin urmare, West a fost inițial de acord cu de Lubitsch: Sfinxul a fost construit cu puțin timp înainte de potopul catastrofal (posibil Marele Potop descris în Biblie) care a măturat tot Egiptul.
West a reușit să-l convingă pe profesorul R. Schoch, un geolog de la Universitatea din Boston, să studieze Sfinxul și să evalueze natura intemperiilor sale. Schoch a călătorit de două ori în Egipt cu Occidentul și în 1992, după o a doua călătorie, a ajuns la concluzia că principala cauză a eroziunii Sfinxului a fost ploile abundente de foarte mult timp. Potrivit acestuia, suprafața Sfinxului avea un profil ondulant profund al intemperiilor, caracteristic eroziunii ploii. Șanțurile de pe pereții șanțului care înconjoară Sfinxul semănau și cu semne de ploaie.
Alte monumente de pe platoul Gizei, datate în jurul anului 2500 î. Hr. BC, potrivit lui Shokh, a avut un model de intemperii complet diferit. Această perioadă a durat de la aproximativ 10.000 la 3.000 î. Hr. e. Atunci, susține Schoch, Sfinxul a suferit eroziunea ploii. Pe baza evaluării duratei impactului proceselor de eroziune, el a atribuit construirea Sfinxului mileniilor VII-V î. Hr. e.
Schoch a propus un scenariu care este semnificativ diferit de ideile general acceptate. Potrivit lui, societățile bine organizate din epoca neolitică au reușit să ridice monumente colosale precum Sfinxul. Poate, credea el, că există un analog al acestor societăți proto-urbaniste în Egipt, iar Sfinxul este cel mai mare monument care a supraviețuit din acea cultură. La scurt timp după 7000 î. Hr. e. În Egiptul însuși, au apărut agricultura și așezările așezate, astfel încât modelul Schoch este plauzibil din punct de vedere arheologic.
West, desigur, a fost încântat de descoperirile geologice ale lui Schoch. El a înlocuit cu ușurință modelul său timpuriu de inundații pe scară largă cu precipitații abundente. Acum nu a mai rămas decât să se ocupe de personalitatea lui Khafre. În 1993, West l-a convins pe artistul de poliție Lt. Frank Domingo să călătorească în Egipt și să compare caracteristicile Sfinxului cu statuia diorită a lui Khafre din Muzeul Cairo. Domingo a folosit grafica computerizată pentru a face o comparație punctuală a trăsăturilor caracteristice fiecărei fețe.
Concluzia sa a fost destul de neașteptată: „După analiza desenelor, diagramelor și rezultatelor măsurătorilor, concluzia mea finală coincide cu reacția inițială - adică aceste două lucrări descriu doi indivizi diferiți. Proporțiile vederii frontale, în special raporturile unghiulare, precum și proporțiile laterale ale profilului, m-au convins că fața Sfinxului nu este fața lui Khafre."
Rezultatele lui Domingo sunt greu de contestat.
Orice ne gândim despre fabulațiile lui West despre Sfinx, el a reușit, cu sprijinul lui Frank Domingo, să atragă atenția asupra unei probleme pe care egiptologii moderni au luat-o foarte ușor. Credința pe scară largă că fața Sfinxului repetă trăsăturile faraonului Khafre a devenit acum doar o presupunere, în timp ce este puțin justificată.
După cum arată cercetătorii pe bună dreptate, faptul că Sfinxul este orientat spre est are o anumită semnificație astronomică. Este dificil să ne îndoim de acest lucru, mai ales că vechii egipteni au identificat Sfinxul cu diferite zeități solare. Printre numele sale egiptene se numărau Gor-am-Akhet (Harmakhis), „Munții la orizont” și Sheshep-ankh Atum, „Imaginea vie a lui Atum”. (Cuvântul grecesc pentru Sfinx este probabil o abreviere pentru Sheshep-ankh.) Deoarece Horus și Atum erau zeități solare, legătura dintre orientarea Sfinxului și răsăritul soarelui este incontestabilă.
Bauval și Hancock au remarcat că adevăratul (geografic) est este direcția răsăritului la echinocțiul de primăvară (21 martie), unul dintre cele două puncte ale orbitei terestre unde lungimea zilei și a nopții este aceeași. În plus, au sugerat că Sfinxul a fost construit ca un indicator al echinocțiului de primăvară, iar acest lucru rămâne un factor major în calculele computerului lor.
Convins că complexul piramidal din Giza reflectă poziția stelelor în constelația Orion pentru 10.500 î. Hr. BC, Bauval și Hancock și-au stabilit simulările pe computer ale cerului înstelat până la această dată și au constatat că pe echinocțiul de primăvară, la scurt timp după răsăritul soarelui, Sfinxul ar fi trebuit să privească peste platoul Gizei direct spre constelația Leului. Datorită deplasării circulare lente a axei terestre (acest fenomen se numește „precesiune”) în diferite epoci, constelațiile nu au urcat doar în locuri diferite; unghiul înălțimii lor deasupra orizontului s-a schimbat, de asemenea, considerabil.
Conform calculelor lui Bauval și Hancock, cu puțin timp înainte de zori în ziua echinocțiului de primăvară din 2.500 î. Hr. e. (datare „oficială” aproximativă a construcției Sfinxului) Constelația Leului s-a ridicat nu în est, ci în 28 ° spre nord.
Mai mult, constelația se afla într-un unghi acut față de orizont, iar partea din față a „trunchiului” lui Leo era mult mai înaltă decât cea din spate. Dar de 10.500 de ani î. Hr. e. înainte de zori în ziua echinocțiului de primăvară, Leul nu numai că s-a ridicat direct în fața Sfinxului, privind spre est, dar a ocupat și o poziție orizontală față de orizont. Ei ilustrează acest lucru cu diagrame care compară poziția constelației Leu în 2.500 î. Hr. e. iar în 10.500 î. Hr. e. În acest din urmă caz, coincidența pare perfectă.
Bauval și Hancock au mers chiar mai departe și au afirmat că precesiunea echinocțiilor, care este în general considerată descoperirea astronomului grec Hipparchus, care a trăit în secolul al II-lea î. Hr. e., era cunoscut mult mai devreme. Dar pentru ca astrologii antici să poată detecta precesiunea echinocțiilor, ar fi trebuit să efectueze observații astronomice atente timp de secole, dacă nu chiar de milenii. (Hipparchus poseda arhive în Biblioteca Babiloniană care datează de cel puțin 500 de ani.)
În ciuda priceperii necondiționate a compilatorilor de calendare preistorice, care au început să înregistreze rezultatele observațiilor lor în picturi rupestre încă din 20.000 î. Hr. BC, nu s-au păstrat desene sau înregistrări care să reflecte poziția relativă a stelelor.
Nici pentru Hancock nu este dificil să se rezolve această problemă: el crede că îndumnezeirea constelației Leu face parte din vechea moștenire a unei civilizații avansate tehnologic, care a înflorit în Antarctica la sfârșitul ultimei ere glaciare.
Această opinie nu este deloc susținută de nicio dovadă, cu excepția hărții Piri Reis și a unor descoperiri controversate.
Restul cercetătorilor cred că, la o examinare mai atentă, dispare pur și simplu noi dovezi „științifice” pentru o datare anterioară a Marelui Sfinx. Corespondențele astronomice sunt foarte vagi, iar justificările geologice sunt destul de dubioase. A le pune împreună, așa cum fac mulți autori contemporani, este ca și cum ai construi o casă de cărți.
Deci, Marele Sfinx continuă să-și păstreze secretele. Încă nu știm motivele sau data exactă a creării sale. Prin urmare, eforturile Occidentului și ale adepților săi nu pot fi numite absolut infructuoase. Vederile vechi au fost contestate, egiptologii au trebuit să pună cărțile pe masă, iar dovezile care au fost luate în considerare în mod serios la începutul secolului al XX-lea sunt acum examinate. Noile metode și noile abordări sunt întotdeauna binevenite, deși unele dintre ele, așa cum se întâmplă de obicei, nu oferă răspunsuri neechivoce.
Cercetările științifice suplimentare asupra Sfinxului pot oferi într-o zi o explicație concretă pentru modelul neobișnuit de eroziune de pe suprafața sa. Recent, au existat zvonuri neconfirmate despre descoperirea golurilor în stânca de sub Sfinx. Sunt făcute de mâini omenești? Ar putea fi ele, așa cum cred adepții lui Edgar Cayce, săli secrete, unde se păstrează înregistrări istorice, care datează din timpuri imemoriale? Sau sunt goluri naturale din calcar? Timpul va spune…
N. Nepomniachtchi
