Un arc în Rusia Antică și, în general, în lumea antică însemna nu numai un semn de smerenie și ascultare față de o altă persoană, ci făcea înclinarea neputincioasă, deoarece în această poziție dușmanul putea scoate cu ușurință capul celui care era aplecat de pe umeri. Prin urmare, în Rusia, ei s-au închinat doar în fața celor pe care îi cunoșteau bine, pentru care aveau un sentiment de respect și venerație. Pentru toți ceilalți oameni, rușii aveau propriile reguli de etichetă.
Salutări în Rusia păgână
Nu se știe cu siguranță cum s-au întâlnit păgânii și ce și-au spus păgânii în Rusia, deoarece nu există surse literare pe acest scor. În mod indirect, erudiții lingvistici judecă salutul după epopee și legende. Ei cred că exclamația „Goy tu!”, Pe care eroii epici o adresează uneori altor oameni și alteori forțelor elementelor, poate fi tradusă prin „Ești al nostru, al sângelui nostru” (așa crede lingvistul rus-rus Vladimir Kolesov) sau, după cum cred alți cercetători, „Existați (trăiți) acum, fiți în viață și mai departe!”, deoarece cuvântul „goy” înseamnă „a trăi”, „a exista” și „este” este verbul „a fi”, „a fi”.
Mulți oameni de știință moderni cred că reconstrucția lui Vladimir Kolesov este corectă, deoarece se încadrează organic în tradițiile generice ale păgânismului și merge în trecut împreună cu ele, iar noi obiceiuri - cele creștine - vin în locul ei.
Salutări și urări ale Rusiei creștine
Oamenii de știință judecă despre felicitările din Rusia din secolele X-XIII de către apocrifele din secolul XIII „Legenda tatălui nostru Agapius”, care, deși a fost tradusă din greacă, ar putea fi completată cu cuvinte și expresii pur rusești. Acesta este singurul monument literar din acea vreme în care s-au păstrat fraze de salut. În lucrare, personajul Agapius, întâlnindu-se cu oamenii în drum, îi întâmpină cu frazele „Mergi bine și trezește-ți calea”, „Trezește-ți calea”, care poate fi tradusă ca o dorință pentru o cale bună; ca răspuns, oamenii îl întreabă pe Agapius despre sănătatea lui: „Agapia, ai mâncat?” sau „Ai bine, Agapie?”, care este în mod clar o formă de salut, întrucât, ca răspuns, Agapy nu începe să vorbească despre sănătate sau spun: „Ascultă-ți, Dumnezeul tău, bătrânule bun”, care în limba rusă modernă nu înseamnă altceva decât „Cuvintele tale ar fi în urechile lui Dumnezeu”.
Video promotional:
Salutări sub forma dorințelor de sănătate "Vei fi sănătos!" sau „Bună ziua!” sunt cunoscute din surse scrise abia din secolul al XVI-lea, dar chiar și în acele vremuri cuvântul „te întâmpină” era adesea folosit ca felicitare pentru ceva, ca pronunție de pâine prăjită, „stațiune de sănătate”.
De la saluturi la arcuri
Toate cuvintele de salut și de rămas bun, precum și mulțumirea au fost însoțite de arcuri indispensabile. Acest lucru este confirmat de scrisorile de scoarță de mesteacăn din săpăturile din vechiul Novgorod, în care autorul se înclină mai întâi către persoana căreia îi scrie și apoi numește pe nume: „Închinarea de la Charitaine la Sfia …” Cu toate acestea, aceste înclinații nu au fost nicidecum întotdeauna în Rusia; iar strămoșii noștri nu s-au închinat în fața tuturor.
Cine nu era înclinat
Conform etichetei militare din lumea antică, închinarea însemna, în primul rând, superioritatea unei alte persoane față de persoana care se închina și, prin urmare, prinții nu s-au închinat niciodată în fața nimănui (excepțiile erau părinții sau mentorii lor spirituali), războinicii princiari nu s-au închinat în fața țăranilor sau a orășenilor obișnuiți, țăranilor, în la rândul lor, nu s-au închinat în fața sclavilor, care au fost printre slavi până în secolele XII-XIV. Uneori, nu se plecau în fața celor mai săraci pentru a-și arăta aroganța.
Nu s-au închinat în fața dușmanilor, indiferent de rangul lor, astfel încât să nu decidă în niciun caz că în fața lui era un inamic resemnat. Expresia „du-te din plin” a însemnat întotdeauna pentru un rus o anumită cantitate de umilință, ci și umilință. Dar expresia prințului Svyatoslav „Mă duc la tine” - a însemnat întotdeauna un cap sus.
Ei nu s-au închinat în fața „murdarilor”, adică a neamurilor: tătari, khazari, turci, arabi și alți reprezentanți ai religiilor extraterestre.
Nici ei nu s-au închinat în fața străinilor, cu excepția cazului în care a devenit imediat clar din apariția lor că un prinț, un nobil războinic sau o persoană foarte bogată stătea în fața persoanei. Când se întâlneau cu necredincioși sau cu străini, rușii se limitau, de obicei, la încuviințarea din cap în semn de salut.
Bărbații nu s-au închinat în fața femeilor și a copiilor mici, deoarece se considerau superiori lor, excepția ar putea fi o mamă, bunica, mătușile sau copiii adulți cărora părintele era obligat să facă ceva.
Nu s-au închinat niciodată în fața ucigașilor și a hoților, trădători în fața oamenilor și a apostaților, dar s-au putut închina înaintea sfinților proști „de dragul lui Hristos”.
Cui i s-a închinat
Obiceiurile creștine, intrând în viața păgânilor, au înmuiat moravurile, obișnuindu-i cu smerenia și ordinea. Conform regulilor Izbornik din 1076, o persoană care se teme de Dumnezeu, cu capul plecat, care vorbește liniștit, se gândește la Dumnezeu, își onorează bătrânii, își ascultă prințul și nu-i este rușine să se plece în fața „totul, ales după chipul lui Dumnezeu”, era considerat decent. În Rusia ortodoxă s-au plecat adesea: în semn de salut, în semn de rămas bun și în semn de recunoștință. Femeia se întâlnea mereu și îi vedea pe oaspeți cu o fundă, copiii, chiar albiți cu părul gri, trebuiau să se plece în fața părinților și a rudelor lor bătrâne. Se obișnuia să se plece la vederea preoților, călugărilor, bătrânilor, să se plece jos, sau chiar să se plece la pământ, era necesar la întâlnirea prinților, regilor și nobililor. S-au închinat, luând bani în datorii și dându-le - în recunoștință. Cu toate acestea, cercetătorii de etichetă din Rusia consideră că principalul lucru pe care rușii l-au considerat nu regulile (eticheta), ci etica acțiunilor lor și au fost ghidați de bunul simț.
Maya Novik
