De ce nu există încă un răspuns clar la întrebarea despre motivul apariției stigmatelor - răni sângerânde care se deschid exact pe acele părți ale corpului unde Mântuitorul răstignit a avut răni?
Unghiile invizibile sunt un dar pentru aleși
Stigmatele pot arăta ca niște răni sângeroase („stigmatele” din limba greacă - semne, răni, ulcere) pe palme, uneori pe picioare, de parcă ar fi fost aruncate cuie în ele. Unii purtători de stigmate dezvoltă răni pe frunte care seamănă cu înțepături și zgârieturi de pe o coroană de spini sau cu dungi sângeroase pe spate, ca niște urme de biciuire. Se crede că primul stigmatist a fost apostolul Pavel.
În Epistola către Galateni, apostolul spune: „Eu port plăgile Domnului Isus pe trupul meu”. Este adevărat, acest lucru poate fi înțeles atât la propriu, cât și la figurat. Dar remarcabilul gânditor Francisc de Assisi a avut cu siguranță stigmate. Credând cu sinceritate în Hristos, a fondat ordinul monahal franciscan în 1224. Și imediat după aceea, în ziua Înălțării Crucii, în timp ce se ruga pe Muntele Verna, a primit o viziune. Atunci, în locurile rănilor lui Hristos, trupul lui Francisc a început să sângereze.
Potrivit lui Thomas Celansky, martorul acestui miracol și biograful Sf. Francis, „palmele (mâinile) și picioarele (lui) păreau să fi fost străpunse în mijloc de cuie. Aceste semne erau rotunde în interiorul palmelor și alungite pe spate și în jurul lor era carne sfâșiată, ca niște limbi de flacără, îndoite spre exterior, ca și cum unghiile ar fi fost cu adevărat înfipte în palmă.
Potrivit unui alt contemporan al Sf. Francis, St. Bonaventură, care a observat și stigmatele sfântului, unghiile invizibile erau conturate atât de clar încât se putea băga un deget în rană. Mai mult, dacă apăsați o unghie invizibilă pe o parte a palmei, rana de pe cealaltă parte a acesteia reacționează instantaneu ca și cum o unghie reală s-ar mișca efectiv în rană! Și aceasta a continuat în ultimii doi ani din viața sfântului.
De atunci, timp de 800 de ani, s-au înregistrat dovezi că semne ale suferinței lui Hristos apar pe corpurile creștinilor (în special catolici) și chiar a celor necredincioși.
Video promotional:
Iată câteva exemple tipice. Maria Magdalena de Pazzi, declarată ulterior sfântă, a avut stigmatele în 1585, după ce a îmbrățișat cu toată inima credința creștină. În 1918, stigmatele unui preot italian, Padre Pio, au început să sângereze după apariția lui Hristos în timpul sărbătorilor dedicate apariției stigmatelor în St. Francis. Când vederea a dispărut, mâinile, picioarele și pieptul lui Pio au început să sângereze abundent. Mai mult, sângele a răsărit constant și s-a încheiat abia odată cu moartea preotului în 1968.
Apariția unor astfel de răni este uneori însoțită de lucruri absolut inexplicabile. Deci, sângele din rănile de pe corpul lui Domenica Laptsari (1815-1848) a țâșnit în sus timp de 11 ani, încălcând legea gravitației. Și Sfânta Veronica Giuliani (1660-1727) a susținut că sângele din stigmatele ei strălucea nu numai în exterior, ci și în interior, și și-a pictat inima cu amprente pe ea a unei cruci, o coroană de spini, trei cuie și litera X. După moartea Veronicăi în timpul autopsiei convinsă de veridicitatea declarației ei.
Teresa Neumann (1898-1962) din Konnersroig (Germania) la vârsta de 21 de ani ca urmare a rănilor suferite într-un incendiu, a devenit oarbă și a fost pusă la pat. Cu toate acestea, în 1925, după St. Teresa de Lisieux și-a dispărut toate bolile. Anul următor, în timpul Postului Mare, Newmann a anunțat că are o viziune despre Iisus Hristos, după care a simțit brusc durere chinuitoare și sânge curgând din rana din lateral. De atunci, în fiecare vineri sângerarea a reluat și, după o zi sau două, rana s-a vindecat.
Mulți oameni cred că stigmatele sunt un dar de la Dumnezeu. Se spune chiar că rănile unor stigmatici au un miros minunat. Există numeroase relatări ale martorilor oculari despre capacitatea câtorva stigmatici selectați de a levita și alte miracole. De exemplu, Padre Pio s-ar putea mișca instantaneu mii de kilometri - dintr-un punct al planetei în altul. Iar vindecările miraculoase ale suferinței, conform adepților preotului, fac posibilă considerarea lui alesul lui Dumnezeu.
Credință plus psihokinezie?
Vaticanul este foarte precaut cu privire la acest fenomen. Preoții și medicii studiază cu atenție fiecare caz de astfel de răni, cântărind argumentele pro și contra. Și trebuie să dureze din ziua morții stigmatistului - uneori o sută de ani - înainte ca acesta să fie declarat binecuvântat sau sfânt.
Biserica Catolică recunoaște că stigmatele pot fi miraculoase, de natură inexplicabilă. Cu toate acestea, în majoritatea cazurilor, potrivit părinților bisericii, motivul apariției lor trebuie căutat în domeniul psihiatriei. De exemplu, iată ce s-a întâmplat în 1932 cu americanul Elizabeth, un pacient într-un spital de psihiatrie, care a fost observat de doctorul Albert Lechler. După ce a văzut imaginile răstignirii lui Hristos, a simțit o ușoară senzație de furnicături în palme și pe picioare. În curând, au apărut răni în aceste locuri. Cloretta Robertson, în vârstă de zece ani, din Oakland, California, a dezvoltat stigmate în 1972, după ce a urmărit un film despre Hristos. Și din moment ce fata era nereligioasă, povestea ei mărturisește că apariția stigmatelor este posibilă în rândul necredincioșilor.
Cei mai mulți stigmatici nu-și amintesc când și în ce circumstanțe au apărut răni pe corpul lor. Experimentele efectuate de medicul italian Marco Marnelli cu celebrul purtător de stigmatele L o Bianco au arătat că rănile vindecate pot apărea din nou și din nou. Mai mult, de fiecare dată când stigmatele au început să apară pe corpul ei, Lo Bianco a căzut în transă și a văzut în această stare un rozariu și o cruce. Părintele respectiv Pio se văzu în transă pe cruce.
Stigmatele lui Padre Pio
La începutul secolului al XX-lea, profesorul Charles Richet a sugerat că stigmatele reflectă efectul forței asupra circulației sângelui în corp. Cu toate acestea, atunci când oamenii de știință au încercat să le reproducă la subiecții care utilizează hipnoză, rezultatul a fost doar semne roșii pe piele care nu au nimic de-a face cu rănile.
În timp ce oamenii profund religioși nu au nevoie de nicio explicație, teoreticienii non-evlavioși cred că există atât elemente explicabile științific, cât și elemente paranormale în acest fenomen. Parapsihologul Dr. Scott Rhodo (Universitatea JF Kennedy din Orinda, California) consideră că sunt cel mai probabil să apară la indivizi contemplativi predispuși la isterie, dar care au o putere psihică enormă. „Victimele acestui fenomen își vizează literalmente propriile corpuri cu psihokinezie, provocând rănile care se deschid și sângerează”
Ce spune știința
Oamenii de știință din secolul al XVIII-lea au observat că mulți stigmatici sufereau de tulburări de personalitate multiplă, care se caracterizează prin schimbări bruște de dispoziție, imersiune periodică într-o transă și halucinații. Astăzi experții demonstrează că acesta este un fenomen psihosomatic cauzat de influența minții asupra corpului. Cercetătorul englez Ian Wilson aderă la o teorie care explică apariția rănilor prin autohipnoză într-o stare de transă.
Este imposibil să găsești doi asceți ale căror stigmate apar în același mod, dar toate au un singur lucru în comun. Începând cu St. Francisc, toată lumea avea răni pe palme și picioare în acele locuri în care, conform legendei, au fost aruncate cuie în timpul răstignirii lui Hristos. Dar acest lucru contrazice presupunerea că stigmatele ar fi putut fi trimise de Dumnezeu. Si de aceea. Romanii celor executați pe cruce au străpuns antebratul în zona încheieturilor cu unghiile, și nu mâna în sine (în general, este inutil să bagi unghiile în palme, ele vor sparge pur și simplu sub greutatea corpului), acest lucru este confirmat de rămășițele executate pe cruce în jurul secolului I, pe vremea lui Hristos.
Deci, de ce este St. Francis și toți stigmatizatorii ulteriori au crezut că unghiile au străpuns palmele? Pentru că astfel, începând cu secolul al VIII-lea, artiștii au descris răstignirea lui Hristos. Localizarea și chiar dimensiunea stigmatelor au fost influențate în mod semnificativ de artă, ceea ce este evident mai ales în cazul Gemmei Galgani, care a murit în Italia în 1903. Stigmatele Gemmei reproduc cu fidelitate rănile de pe iubitul ei crucifix.
În studiul său seminal Manifestările fizice ale misticismului, preotul englez Herbert Thurston a subliniat mai multe motive pentru care stigmatele sunt produsul auto-hipnozei. Mărimea, forma și locația rănilor stigmatice variază, indicând faptul că le lipsește o sursă comună, adică rănile lui Hristos în sine. O comparație a viziunilor vizitate de diverși stigmatici și care au, de asemenea, puțin în comun indică faptul că acestea nu reflectă faptul istoric al răstignirii, ci se datorează particularităților psihicului subiecților înșiși.
În plus, există un procent mare de stigmatici care suferă de isterie. Thurston a interpretat acest fapt ca o dovadă suplimentară a unui psihic instabil și neobișnuit emoțional, care provoacă apariția stigmatelor. Nu este surprinzător faptul că chiar și catolicii convinși consideră apariția stigmatelor produsul „gândirii mistice”, înclinându-se să creadă că sunt create de conștiință în perioadele de meditație intensă.
Dacă stigmatele sunt rezultatul auto-hipnozei, domeniul de control al corpului de către minte este extins în continuare. Interesant este că astfel de răni se vindecă într-un ritm inexplicabil. Unii indivizi demonstrează o elasticitate aproape nelimitată a corpului prin capacitatea lor de a imita urmele unghiilor cu marginile zdrențuite ale rănilor care seamănă cu proeminențele.
Theresa Neumann din Bavaria, care a murit în 1962, a avut astfel de proeminențe, care imită cel mai firesc rănile prin unghii în palme și picioare, numai, spre deosebire de rănile deschise constant ale Sf. Francis, s-au deschis doar periodic și, când au încetat sângerarea, s-au dezvoltat rapid țesut moale asemănător membranei.
Plăgile lui Padre Pio au trecut prin mâini, iar rana din lateral a fost atât de adâncă încât, examinând-o, medicii s-au temut de deteriorarea organelor interne. Sf. Veronica Giuliani, stareța mănăstirii italiene din Citta di Castello, cu o rană mare în lateral deschisă și închisă la comandă!
Și totuși, atât experții laici, cât și cei bisericești nu se angajează să explice fără echivoc fenomenul stigmatismului.
Serghei Milin
