Răscoala Solovetsky (ședință Solovetsky) (22 iunie 1668 - 1 februarie 1676) - răscoala călugărilor Solovetsky împotriva reformei bisericești a patriarhului Nikon, care a durat opt ani. Armata țaristă punitivă, în număr de peste 1000 de oameni, a reușit să cucerească mănăstirea din cauza trădării unuia dintre apărătorii mănăstirii. Liderii răscoalei și mulți dintre participanții ei au fost executați sau exilați.
Motivele revoltei Solovetsky
1657 - frații mănăstirii Solotsk, în frunte cu arhimandritul Ilya, nu au vrut să accepte noi cărți liturgice. 1663 - deja sub noul arhimandrit - Bartolomeu - călugării și-au confirmat decizia. Drept urmare, această problemă a fost luată în considerare la Conciliul Bisericii din 1666-1667. Consiliul a decis să trimită un nou arhimandrit, Sergius, la mănăstire. Cu toate acestea, călugării nu au vrut să-l accepte, după care Sergius a părăsit mănăstirea. În schimb, mănăstirea era condusă de fostul stareț al mănăstirii Savvino-Storozhevsky, care a fost exilat la Solovki la pensionare, unul dintre susținătorii activi ai vechilor credincioși Nikanor. Inspirația ideologică din spatele revoltei a fost trezorierul monahal, vârstnicul Gerontius.
1667 - frații au trimis o petiție țarului Alexei Mihailovici Romanov (domnia 1645-1676), în care au refuzat să accepte reforme, nevrând să trădeze, în opinia lor, adevărata credință ortodoxă și și-au exprimat disponibilitatea de a lupta deschis pentru aceasta cu autoritățile. Răspunsul la petiție a fost decretul suveranului, potrivit căruia moșiile și meșteșugurile mănăstirii de pe coastă au fost confiscate.
Participanții la răscoala Solovetsky
Au fost călugări care nu au acceptat reforma bisericii, au luat parte țărani, orășeni, arcași fugari, soldați și asociații lui Stepan Razin. O rezervă importantă a rebelilor au fost țărănimea Pomor, care lucra în usol, în mica și alte industrii, care au intrat sub protecția zidurilor mănăstirii.
Video promotional:
Cursul revoltei
1668, 3 mai - conform decretului țarului, o armată streltsy a fost trimisă pentru a aduce mănăstirea în ascultare de Solovki. 1668, 22 iunie - arcașii sub comanda avocatului Ignatie Voljov au ajuns pe insulele Solovetsky. Mănăstirea a refuzat să lase armata streltsy să intre în zidurile cetății. A început asediul de opt ani al mănăstirii.
În primii ani, asediul a fost destul de slab, deoarece autoritățile sperau la o soluționare pașnică a conflictului. 1673 - armatei streltsy i s-a ordonat să înceapă ostilitățile active. În același timp, detașamentele de pușcă erau în continuă creștere. Din partea apărătorilor mănăstirii, inițiativa a trecut treptat de la călugări la laici, care se pregăteau să reziste. Mulți oameni muncitori, soldați fugari și arcași s-au îndreptat spre insulă și s-au alăturat rândurilor rebelilor. La începutul anilor 1670, fluxul de participanți la răscoala lui Stepan Razin la mănăstire a crescut, ceea ce, în mare măsură, ar putea intensifica răscoala, aprofundând conținutul său social.
Acțiunile militare au început treptat să se intensifice. Până în 1674 erau peste 1000 de arcași și multe tunuri sub zidurile mănăstirii. Asediul a fost condus de voievodul țarist Ivan Mescherinov. Una dintre schimbările importante a fost și faptul că în 1675 frații au încetat să se roage pentru suveran, deși au făcut acest lucru în primii ani de asediu.
1676, 18 ianuarie - rolul decisiv în victoria armatei streltsy a fost jucat de trădarea călugărului dezertor Feoktist, care i-a spus lui I. Meshcherinov cum să intre în mănăstire. La 1 februarie, un grup de 50 de arcași au putut să intre în mănăstire și să deschidă porțile pentru restul armatei.
Răscoala lui Solovetsky - rezultate. Valoare
Răscoala a fost suprimată cu o brutalitate incredibilă. Dintre cei 500 de insurgenți care se aflau în Mănăstirea Solovetsky, doar 60 au supraviețuit după capturarea cetății, toți, cu excepția câtorva persoane, au fost executați ulterior.
Răscoala Solovetsky a avut o mare importanță în întărirea bătrânilor credincioși din nordul Rusiei. În ciuda faptului că răscoala a fost suprimată brutal și poate tocmai din această cauză, a servit la întărirea autorității morale a vechii credințe în rândul oamenilor locali, obișnuiți să vadă unul dintre principalele sanctuare ale ortodoxiei în mănăstirea Solovetsky.
Răscoala a arătat că ideologic, social, mănăstirea nu era o echipă coezivă. Mănăstirea din acea epocă nu poate fi privită ca un fel de organizație omogenă care acționează doar într-o singură direcție oficială. Era un organism social și în el acționau forțe de interese de clasă diferite. Mănăstirea nu a dus o viață măsurată și leneșă, așa cum își pot imagina mulți, dar au experimentat evenimente tulburi, au intervenit activ în viața statului și în procesele sociale din nordul rus.
Rezistența la reformele lui Nikon a fost doar un pretext pentru o revoltă, pentru care au existat motive mai complexe. Oamenii nemulțumiți s-au alăturat vechii credințe, deoarece Vechii Credincioși erau un fenomen anti-guvernamental și îndreptat împotriva bisericii conducătoare.
