Sartre a remarcat odată că, pentru ca cel mai banal incident să se transforme într-o aventură, este suficient să povestim despre asta. Aceste cuvinte aparent simple conțin cheia explicării varietății nesfârșite a acțiunilor umane și a deciziilor de viață, a formelor de cultură și a salturilor de psihologie. Omul este un povestitor instinctiv: de la focurile cavernelor până la rețelele sociale moderne, fiecare punct al universului nostru este pătruns de comploturi și narațiuni de toate genurile și soiurile și nu există o singură cultură pe pământ, în care acest lucru nu ar fi cazul. În mod tradițional, această trăsătură inerentă a naturii umane a fost explicată dintr-o triplă nevoie: în schimbul și conservarea informațiilor; explicarea și interpretarea necunoscutului; în divertisment și ceea ce se numește cuvântul urât „comunicare fatică”. În același timp, acea forță de transformare este ignorată de neiertat,cu care povestea unui eveniment transformă fundamental atât memoria personală, cât și cea de grup despre aceasta și nevoia umană de a crea și înfrumuseța povești despre noi înșine și despre lumea noastră. Povestea este acel mijloc de neînlocuit prin care creăm și corectăm retroactiv propria noastră istorie și, prin urmare, conține în sine nenumărate posibilități de afirmare psihologică de sine atât pentru individ, cât și pentru întregul popor, iar această nevoie psihologică este principala sa forță motrice în rândul popoarelor civilizate.pe care le creăm retroactiv și ne corectăm propria istorie și, prin urmare, conține în sine nenumărate posibilități de autoafirmare psihologică atât pentru individ, cât și pentru întregul popor, iar această nevoie psihologică este principala sa forță motrice în rândul popoarelor civilizate.pe care le creăm retroactiv și ne corectăm propria istorie și, prin urmare, conține în sine nenumărate posibilități de afirmare psihologică de sine atât pentru individ, cât și pentru întregul popor, iar această nevoie psihologică este principala sa forță motrice în rândul popoarelor civilizate.
Din ce în ce mai des sunt atent la modul în care cele mai obișnuite evenimente ale vieții iau noi înfățișări, dacă le descrii, dacă le surprinzi sub orice formă, scrisă sau fotografică. Plasați ca și cum ar fi o lupă colorată, dobândesc o viață diferită și mai completă, dezvăluie magie, culori și fațete pe care nu le aveau în afara acestei narațiuni nou create. Acest lucru se datorează faptului că, trăgându-i în lumină din adâncurile memoriei și indiferența omogenitate a majorității incidentelor conținute în aceasta, nu procedăm deloc la o narațiune obiectivă, ci la crearea unei povești noi și fictive bazate pe evenimentele originale. Oricât de plictisitor și de prozaic ar fi acest eveniment inițial, dacă îl puneți pe hârtie cu un talent literar minim și nu uitați să includeți în această descriere o mână de gânduri și asociații aleatorii,observații și experiențe, ele vor apărea imediat în fața noastră complet diferite, importanța lor relativă va crește spre cer. Îmi pot imagina cu ușurință o lectură fascinantă dintr-o poveste detaliată despre greața vieții de zi cu zi, chiar mi se pare că acest gen conține încă posibilități neexplorate ale unui geniu literar.
Gândiți-vă la un eveniment prozaic, de exemplu, consumul pripit de micul dejun și o minge de gânduri care se zvârcolesc în mintea voastră; asumați-vă reconstrucția creativă, expuneți-o în detaliu, flexând toți mușchii literari. Această scenă, după ce a fost descrisă, a divorțat de alte sute de persoane și a fost selectată pe nedrept printre ei, devine imediat specială. Îți vei aminti acest mic dejun mult mai bine decât alții, așa că fii sigur. Îmi voi permite să inventez un alt termen și să-l numesc „efectul narațiunii” - o transformare creativă și o creștere bruscă a semnificației unui eveniment sub influența descrierii sale. Mai mult, va fi foarte bine dacă după acest mic dejun există o fotografie frumoasă și ai un public căruia îi poți prezenta această poveste împreună cu un raport vizual despre ea. Statutul acestui episod nedescript și complet gol a fost ridicat la gradul al zecelea atât prin atenția și munca dvs. creativă asupra acestuia, cât și prin privirile străinilor care îl studiau.
Aici se află apelul înșelător de simplu al Instagram, YouTube și altor platforme de socializare din lumea de astăzi. Milioane de oameni de pe tot globul, combinând complexitatea naturii umane în sine cu o prostie extremă cu ingeniozitate instinctivă rece, cu o acuratețe infailibilă, i-au identificat ca un instrument puternic pentru lucrul la spațiul lor interior, la percepția propriei vieți. Instagram este o bună ilustrare a faptului că pentru ca viața noastră să devină mai interesantă și mai completă, nu trebuie să fie un set diferit de evenimente. Trebuie doar să plasăm narațiunea pe care o avem deja la dispoziție sub lupă și, adesea, să o multiplicăm cu publicul. Mai mult, povestirea, percepția și interpretarea datelor brute ale existenței noastre joacă întotdeauna un rol mult mai mare decât datele în sine. Din acest motiv, o persoană primitivă și nedezvoltată, care se mișcă de-a lungul pânzei celor mai fascinante povești și aventuri, poate fi plictisită, înnebunită și, de fapt, poate duce o viață foarte săracă. Între timp, un individ care conduce o existență discretă în exterior poate avea o plinătate și o intensitate inimaginabilă a vieții sale a realității, deoarece lupele și caleidoscoapele spiritului de care dispune sunt capabile să îmbogățească, să exalte și să transforme orice. Tocmai asta a avut în vedere Camus în celebrele sale replici: „Este o greșeală să crezi că cantitatea de experiență depinde de circumstanțele vieții. Depinde doar de noi înșine ". Între timp, un individ care conduce o existență vizibilă în exterior poate avea o plinătate și o intensitate inimaginabilă a vieții sale din realitate, deoarece lupele și caleidoscoapele spiritului de care dispune sunt capabile să îmbogățească, să exalte și să transforme orice. Tocmai asta a avut în vedere Camus în celebrele sale replici: „Este o greșeală să crezi că cantitatea de experiență depinde de circumstanțele vieții. Depinde doar de noi înșine ". Între timp, un individ care conduce o existență vizibilă în exterior poate avea o plinătate și o intensitate inimaginabilă a vieții sale a realității, deoarece lupele și caleidoscoapele spiritului de care dispune sunt capabile să îmbogățească, să exalte și să transforme orice. Tocmai asta a avut în vedere Camus în celebrele sale replici: „Este o greșeală să crezi că cantitatea de experiență depinde de circumstanțele vieții. Depinde doar de noi înșine ".
Oamenii - cel mai adesea din cauza lipsei de instrumente mai fine - sunt atât de pasionați de Instagram, deoarece este una dintre cele mai simple modalități de a profita la maximum de efectul narativ descris mai sus. O plimbare într-un lift, un prânz într-o cafenea, o întâlnire cu prietenii, un gând sau un peisaj aleatoriu, fiind capturat și descris, cresc în mod necesar în statutul lor, par mai semnificative, persoana însăși și întreaga sa existență încep să pară mai importante și mai pline atunci când începe să creeze o poveste despre tu. Pe de altă parte, evenimentele care sunt deja interesante și cel puțin într-un fel remarcabile cresc în statutul lor cu încă o duzină de pași, strălucirea lor crește. De aceea este sigur să spunem că mania rețelelor sociale nu va părăsi niciodată umanitatea și va crește,pentru că acesta din urmă oferă un mijloc indispensabil pentru o satisfacție simplă și eficientă a necesității inerente de autoafirmare psihologică.
Fără îndoială, această abilitate fericită de a oferi bucurie unei persoane are multe laturi întunecate. Cea care ne interesează mai ales aici este distorsiunea cognitivă inerentă minții, care ne face să identificăm naiv povestea sau fotografia percepută cu evenimentul original. Cu toate acestea, narațiunea este compusă doar „pe baza” evenimentului original, iar fața sa îndreptată către public este fundamental diferită de interiorul său, de modul în care acest eveniment a fost trăit din interior. Instagram și orice alt accent al poveștilor (inclusiv literatura și povestirile orale) generează atât de multă invidie, nevroze și psihoze tocmai pentru că intensifică contrastul dintre viața percepută a unei persoane din interior și o idee fictivă a ceea ce ar putea fi dacă narațiunile difuzează transformat în realitate pentru el. Se simte lăsat deoparteceea ce duce la o altă consecință, în mare parte la fel de negativă.
Fiind fascinați de narațiuni și legați de plăcerea pe care le aduc poveștile lor, oamenii își subordonează din ce în ce mai mult propriile alegeri de viață nu valorii intrinseci a uneia sau altei experiențe, ci adecvării acesteia de a fi o imagine sau un obiect al unei povești. Existența este construită pe baza dorinței pentru lucruri și situații care, fiind interne goale sau estompate, sunt capabile de apariție lucioasă și convexă în reluare și reproducere. Simțind aproape nimic, trăindu-i și dedicându-și viața pentru a trăi aceste goluri și caverne, își obțin toată satisfacția din efectul narațiunii, sărăcindu-și nemăsurat propria viață interioară - adică viața în general, pentru că nu există alta decât cea interioară. A părea devine mai important decât a trăi, a înțelege, a absorbi; măsura este încălcată și călcată, iar scopul și mijloacele sunt confuze. La concerte și alte spectacole live, ajunge adesea la punctul în care majoritatea percep ceea ce se întâmplă prin lentilele camerelor și telefoanelor, pentru a urmări apoi totul pe un laptop sau în propriul profil pe rețelele de socializare. Contactul cu natura sau arhitectura face loc unei încercări de a face o istorie a propriului contact cu ei, goală din interior, dar cu un exterior impresionant. În cele din urmă, același efect narativ este servit de urmărirea succesului material, deținerea lucrurilor și a mărcilor lor specifice, atractivitatea fizică și anumite stiluri de viață, deoarece acestea permit oamenilor să creeze narațiuni la cerere. Sistemul valorilor și stabilirea obiectivelor, imaginea întregii existențe se dovedește a fi dictată de necesitatea de a crea povești cerute și dependență de droguri din dulcea intoxicație dată de acestea.
Efectul rețelelor narative și sociale ca unul dintre cele mai primitive spații ale realizării sale nu este prezentat în niciun caz aici ca ceva rău. Dimpotrivă, natura lor subliniată mai sus întărește nevoia de a lucra la bogăția propriei vorbiri și a altor mijloace de construire a poveștilor, la îmbunătățirea conștientă a instrumentelor de descriere care vor putea dezvălui și întruchipa frumusețea momentului, pentru că descrierea este în cele din urmă creație. Sunt instrumente, dar în același timp este necesar să ne amintim că orice instrument, chiar și cel mai frumos, aflat în mâinile unui prost devine rău și o armă de distrugere, inclusiv autodistrugere. Pentru a nu dezvălui distructivitatea inerentă în el, ca în orice lucru, utilizarea acestuia ar trebui să fie moderată, conștientă și controlată. „Totul este otravă și toate medicamentele; ambele sunt determinate de doză”, obișnuia să spună Paracelsus. Arta de a trăi, așa cum au înțeles marii greci antici cu două mii de ani înainte de el, este arta de a găsi o măsură.
Video promotional:
© Oleg Tsendrovsky
