Câmp Sălbatic în Istoria Rusiei - Vedere Alternativă

Câmp Sălbatic în Istoria Rusiei - Vedere Alternativă
Câmp Sălbatic în Istoria Rusiei - Vedere Alternativă

Video: Câmp Sălbatic în Istoria Rusiei - Vedere Alternativă

Video: Câmp Sălbatic în Istoria Rusiei - Vedere Alternativă
Video: Revolutia Rusa Din 1917 - Partea I - Rusia Tara Cea Mai Libera Din Lume 2024, Mai
Anonim

Se știe că în Rusia nu a existat nici o diviziune, tipică imperiilor multinaționale occidentale, într-o metropolă (stat național) și o periferie colonială ca donator. Dimpotrivă, natura colonială a expansiunii Imperiului Rus a contribuit la formarea unui sistem centru-provincie-frontieră.

De regulă, oamenii pasionați erau concentrați nu în coloniile de peste mări, ci în capitale și la granița dinamică a statului (frontieră, „serif” și alte linii fortificate). A existat o redistribuire a forțelor materiale și spirituale (pasionale) de la centru și provincie la țările de frontieră. Exodul vechi de secole din nucleul istoric al Rusiei moscovite a exploratorilor, cazacilor, exilaților, schismaticilor și vechilor credincioși, reprimat și deposedat, pământurile virgine și romanticii au sângerat regiunile centrale, care, cu puțin înainte de prăbușirea URSS, trebuiau declarate o „nouă” zonă de dezvoltare a Regiunii Pământului Negru, care de la sine era un harb. Și după prăbușirea statului sovietic, milioane de ruși s-au trezit în afara granițelor Marii Patrițe.

În special în statul rus s-a remarcat Under-stepa - granița pădurii și a stepei. Aici a fugit granița sudică și sud-estică a statului și după prăbușirea Hoardei de Aur a avut loc colonizarea.

Așa arătau frontierele țărilor rusești la sfârșitul secolului al XIV-lea. Republica Novgorod și Marele Ducat al Moscovei s-au remarcat.

Image
Image

După prăbușirea Imperiului Mongol, Hoarda de Aur s-a format la granițele sale de est.

Pe măsură ce Hoarda de Aur s-a prăbușit și Kazanul, Astrahanul și hanatul Crimeei s-au slăbit, frontiera rusă (granița) s-a mutat treptat spre sud-est în Polul sălbatic.

Teritoriile fostei Hoarde de Aur, Kazan și Astanahan, anexate statului rus în anii 1490 - 1600 (verde închis).

Video promotional:

Image
Image

Documentele de arhivă datează din secolul al XVII-lea, când primii coloniști - mari ruși și micuți ruși din Commonwealth-ul polon-lituanian - au apărut pe ținuturile virgine ale câmpului sălbatic. În statul rus, militarii au fost relocați în primul rând la granița de sud. Există mai multe legende despre relocarea micuților ruși, dar se știe cu siguranță că oamenii au fugit din ruine.

În ruinele Rusiei Mici, au existat frecvente răscoale ale cazacilor și sclavilor. Țăranii au fugit din instabilitate spre est, în stepele de pământ negru ale Câmpului Sălbatic. În epoca Ruinelor de la sfârșitul secolului al XVII-lea, mica Rusă rebelă, în care trăiau aproximativ 4 milioane de oameni, era împărțită între Polonia și Rusia. Drept urmare, de-a lungul timpului, au existat schimbări semnificative în mentalitatea ucrainenilor. Țările Sloboda Ucrainei, care au ocupat teritorii întinse la est de Poltava, au făcut parte din Imperiul Rus, dar au fost practic pustii din cauza amenințării raidurilor tătarilor. Guvernul țarist a permis de bunăvoie să se stabilească aici refugiații din Ucraina sfâșiați de conflicte. La mijlocul secolului al XVIII-lea, refugiaților ucraineni din noile țări li s-a acordat autonomie conform modelului cazacilor.

Colonizarea Câmpului Sălbatic s-a intensificat în timpul Războiului de Nord, care a început în 1700 și a durat două decenii. Cazacii ucraineni au susținut parțial suedezii, turcii și rușii, rezolvând principala idee națională - „cui să se afle”. Pentru hatmanul Ivan Mazepa, „alegerea europeană” s-a încheiat cu o înfrângere.

În primăvara anului 1700, la șantierul naval Voronezh situat pe linia de frontieră Belgorod, a fost lansată prima navă liniară rusă cu 58 de tunuri „Goto Predestination”, construită după desenele țarului Petru cel Mare. În iulie, în urma rezultatelor războiului ruso-turc din 1686-1700, a fost semnat Tratatul de la Constantinopol între Rusia și Imperiul Otoman. Rusia a primit Azov cu terenurile și cetățile adiacente: Taganrog, Pavlovsk, Mius, cetățile turcești din regiunea Niprului au fost lichidate. Omagiul anual adus Khanului din Crimeea a fost anulat. Acest eveniment istoric a servit ca începutul dezvoltării intensive a câmpului sălbatic de către Marii Ruși și Micii Ruși.

După organizarea serviciului de grăniceri în Polul Dikom și mai ales după construirea cetăților pe Volga de la Astrahan până la Samara, ținuturile virgine „goale” au început să fie stăpânite prin slujirea poporului suveran și a țăranilor fugari.

Următorul val de imigranți mici ruși este asociat cu abolirea Zaporozhye Sich, care a început sub Petru I și s-a încheiat în 1775 sub Ecaterina a II-a.

În istoriografia sovietică, teoria conform căreia Câmpul sălbatic a fost stabilit în principal de țărani fugari care au fugit de iobăgie a fost populară. De fapt, principala forță a colonizării a fost clasa țăranilor de stat, care, spre deosebire de țăranii proprietarilor, erau considerați personal liberi, dar atașați de pământ. Această moșie a fost oficializată prin decretele lui Petru I din rămășițele unei populații agricole neînrobite, incluzând țărani arați siberieni și muncitori unifamiliali (oameni de serviciu pe zonele de frontieră ale pământului negru din Câmpul sălbatic).

Numărul țăranilor de stat a crescut datorită confiscării de către Ecaterina a II-a a fondurilor bisericești ale Bisericii Ortodoxe Ruse, a teritoriilor anexate, a foștilor iobagi, a moșierilor confiscate ale nobilimii Commonwealth-ului polon-lituanian etc.

Numărul țăranilor de stat a fost completat de iobagi fugari care s-au așezat pe terenurile dezvoltate în Novorossiya, Caucazul de Nord, regiunea Volga de Jos etc. Tranziția iobagilor fugari la țăranii de stat a fost încurajată tacit de puterea imperială. Coloniștii străini (germani, greci, bulgari etc.) au crescut, de asemenea, numărul țăranilor de stat care au primit autoguvernare în cadrul comunității rurale.

La colonizarea Câmpului Sălbatic, au luat parte țăranii palatului care aparțineau țarului și membrii familiei regale, principala lor responsabilitate fiind aceea de a aproviziona curtea regală cu alimente. În 1753, majoritatea țăranilor din palat au fost eliberați de taxe naturale și corvée și transferați la taxe monetare. Poziția economică a țăranilor de la palat a fost oarecum mai bună în comparație cu iobagii proprietarului; ei s-au bucurat de o mai mare libertate în activitatea economică. Printre ei se aflau țăranii bogați, negustorii și cămătarii. Sub reforma din 1797, țăranii de la palat s-au transformat în țărani apanași. Departamentele de apanaj create au gestionat proprietatea familiei imperiale, inclusiv iobagii de apanaj.

Natura comunicării țării de frontieră, cu relativă libertate economică, comerț intensiv și schimb de informații, a contribuit la dezvoltarea talentelor. De exemplu, „Oryol Borderlands” a dat o constelație de talente: Tyutchev, Leskov, Fet, Leonid Andreev, Pisarev, Bunin, Prishvin, Mihail Bakhtin și Serghei Bulgakov. Geniul lui Leo Tolstoi a apărut în zonele de graniță. Domeniul Yasnaya Polyana este situat într-o pădure slash. În terenul fertil se află patria mică a lui Alexei Koltsov și Ivan Nikitin, Andrey Platonov și Yesenin. Radișev, Karamzin, Belinsky și Kuprin s-au născut în sud-estul graniței din regiunea Volga.

Peisajele naturale ale dezvoltării locale, prin nostalgie pasională, evocă în oamenii creativi o mare energie de percepție emoțională și valorică a lumii și contribuie la crearea de produse de pasionare cristalizată. Un exemplu clasic de descriere a peisajului vieții este opera lui Ivan Bunin, care a creat povestea poetică lirică și filosofică „Viața lui Arseniev”, care a devenit imnul nu numai al Rusiei Centrale - regiunea Substep, ci și unul dintre vârfurile literaturii rusești și mondiale.

Prin atitudinea filosofică, contemplativă și suprasensibilă față de natură, peisajele sufletului uman sunt dezvăluite. Aceasta este povestea descoperirii fericirii creativității și a formării lumii spirituale umane, care este imposibilă fără un imn al iubirii pentru natură și o femeie - mamă.

Recomandat: