În centrul atenției se află o altă variantă a temei templului kosmodamian cazac.
Satul din stanul 1 al districtului Kaluga, Pokrovskoe-on-Login, se afla pe stânga vechii autostrăzi din Moscova de la Kaluga, la 46 de kilometri distanță.
În ciuda amplasării sale „pe un munte, lângă o fântână”, satul s-a ofilit cu mult înainte de sfârșitul lunii octombrie 1917 și deja în 1859 erau doar 4 curți, în care locuiau 4 bărbați și 7 femei.
Pe hărțile secolului XX, nu se mai găsește niciun Pokrovsky între Osorgino și Dubrovka, iar semnul bisericii a dispărut la cei mai relevanți 250 de metri de GHC.
Informațiile despre obiectul identificat al patrimoniului cultural sunt destul de modeste: se știe că Biserica de piatră a mijlocirii a fost construită de unii rahmanovi în loc de cea veche din lemn, în 1804.
Video promotional:
Și din biserică însăși, nu a supraviețuit atât de mult - doar o rotundă din volumul principal cu găuri deschise în locurile în care se întâlnesc refectoria și absida altarului.
Cu toate acestea, chiar și în această formă, este destul de ușor să ghiciți obiectul pentru imitație, reprodus aici doar parțial, cel puțin - fără capelele laterale rotunde ale refectorului.
Rotunda în sine este, de asemenea, mai simplă decât cea originală - nu există tambur ușor sau un balcon complicat al corului.
În ciuda stării teribile generale, o serie de detalii sunt de remarcat:
În primul rând, pictura în stil academic, bine conservată în pereții celei de-a doua ferestre luminoase.
În al doilea rând, ușile forjate presupun simultan cu templul.
Să ne oprim asupra picturii mai amănunțit: pe peretele estic de deasupra iconostasului neconservat, sunt făcute imagini în mărime naturală ale sfinților: sfântul prost Andrei și sfântul mucenic Evdokia; Sfântul Mucenic Trifon și călugărul Zacharius.
Evangheliștii sunt descriși în stâlpii ferestrelor celei de-a doua lumini, ceea ce este curios - fără simbolurile corespunzătoare.
La nord - Luca și Matei.
La sud - Mark și John.
Mai jos sunt trei imagini pe tema unor subiecte bine-cunoscute din Noul Testament, care se bazează pe gravurile lui Karolsfeld: din vest deasupra ușii arcuite - o mărturie pe scară largă a lui Ioan Botezătorul. Gravura originală:
Cea mai vandalizată înmormântare se află la sud. Gravura originală:
… Și din nord, de asemenea, Calea afectată, dar bine identificabilă spre Golgota. Gravura originală:
După inspectarea interioarelor, părăsim templul și încetăm din nou să ne uităm la ușile extrem de pitorești și, în același timp, la numărul de conexiuni care susțineau odată entablamentul porticelor care împodobeau intrările laterale ale templului.
Continuând subiectul conexiunilor și reamintind teoriile misterioase ale pro_vladimir, descoperim o articulație articulată care a fost expusă în timpul distrugerii refectorului …
… mai mult ca un fel de buclă de la poartă.
Ei bine, asta pare să fie tot: ne completăm cunoștința cu monumentul în ruină și părăsim curtea pustie.
PS Când am scris postarea, am folosit:
1. Lista zonelor populate din provincia Kaluga conform informațiilor din 1859 - Sankt Petersburg, 1863;
2. Roshefor NI Inventarul monumentelor bisericești din provincia Kaluga - SPb., 1882.
