Conceptul de reîncarnare este prezent în multe religii antice și nu încetează să existe până în prezent. Vechii egipteni, greci și romani credeau în reîncarnare. Deși atât creștinismul, cât și iudaismul cred în nemurirea sufletului, ei nu recunosc reîncarnarea. În ambele religii, ideea principală este că după moarte spiritul merge fie în cer, fie în iad, în funcție de viața pământească trăită.
Creștinii cred, de asemenea, că sufletul este curățat de toate păcatele sale pământești pentru a fi demn de a intra în împărăția cerească. Creștinismul ne învață că, după ce sufletul părăsește corpul fizic, acesta „doarme” mult timp și nu renaște până în ultima zi a Judecății, când Arhanghelul Gabriel va suna din trompetă, anunțând începutul Apocalipsei.
Teoria reîncarnării se bazează astăzi pe învățăturile hinduismului și budismului, care învață că spiritul este asociat cu roata vieții și nu se poate elibera de ea până când nu ajunge la stadiul final al dezvoltării numit Nirvana. În acest moment, spiritul devine o ființă independentă și o parte a lui Dumnezeu. Conform conceptelor hinduse, întruparea este o oportunitate pentru un suflet individual de a se auto-purifica în timpul vieții, în pregătirea extazului Nirvanei.
Un exemplu tipic al conceptului de budism este reîncarnarea Dalai Lama, mentorul spiritual al budiștilor tibetani care cred că atunci când Dalai Lama moare, spiritul său este imediat întruchipat în corpul unui băiat, care se naște când moare. Acest copil trebuie să aibă o „marcă de tigru” specială pe picioare, precum și alte mărci speciale ale Dilai Lama. Când băiatul crește puțin, i se arată diferite obiecte și i se cere să aleagă care a aparținut Dalai Lama. Dacă băiatul alege obiectele potrivite, el este considerat întruchiparea Dalai Lama tibetan.
Multe dintre ideile budiste despre reîncarnare au stat la baza mișcării spiritualiste cunoscute sub numele de mișcare teosofică. A fost început la New York în 1875 de emigrația rusă Madame H. P. Blavatsky, care era o personalitate exaltată și avea, de asemenea, un intelect strălucit. Helena Blavatsky a părăsit Rusia la o vârstă fragedă și a călătorit în întreaga lume viață, mai ales în Asia, unde, conform declarațiilor sale, a întâlnit profesori spirituali care i-au dat cunoștințe despre secretele Universului și au ales-o să răspândească aceste cunoștințe în lume. …
Doctrina teozofiei se bazează pe trei afirmații fundamentale. Primul este conceptul unui principiu liber, etern și omniprezent al posibilităților nelimitate, care poate fi identificat ca Forța Creativă a Universului. Al doilea postulat afirmă universalitatea ciclurilor naturale și legea periodicității. Pe măsură ce dimineața, ziua și noaptea se înlocuiesc la nesfârșit reciproc în aceeași ordine, astfel nașterea, tinerețea, maturitatea și moartea sunt înlocuite de un nou ciclu, începând cu o nouă încarnare.
Spre deosebire de învățăturile hinduismului și budismului, care ne spun că reîncarnarea este ca o roată în care suntem forțați să ne rotim, lipsiți de unirea cu Dumnezeu, teosofii cred că reîncarnarea este un proces evolutiv prin care spiritul este perfecționat pe calea către Dumnezeu.
Multe personalități istorice celebre credeau cu tărie în reîncarnare, inclusiv regina Victoria, Benjamin Franklin, generalul George Patton și Abraham Lincoln. Până în prezent nu există nicio dovadă concludentă a adevărului reîncarnării, dar ne frapează numeroasele fenomene inexplicabile asociate cu faptul evident al renașterii, care ne fac să ne gândim la realitatea existenței sale.
Video promotional:
Unul dintre cei mai renumiți apărători ai teoriei reîncarnării din Statele Unite a fost mediumul Edgar Cayce. S-au scris zeci de cărți despre Casey, care este cel mai bine cunoscut sub numele de „Profetul adormit”, deoarece a făcut o mare parte din profețiile sale într-o stare de transă ușoară. Toate acestea au fost înregistrate și colectate în așa-numitele întâlniri, sau „lecturi”, conținând, alături de profeții, numeroase diagnostice și recomandări medicale.
În ciuda credințelor sale creștine ortodoxe, Cayce a fost un susținător înflăcărat al teoriei reîncarnării. El, de exemplu, a susținut că în încarnările sale anterioare era un prinț arab și un vechi mare preot egiptean pe nume Ra-Ta. Soția sa, Gertrudis, era și soția sa în încarnarea egipteană, iar la acea vreme era dansatoare exotică în templul unuia dintre zei. Este dificil să ne imaginăm pe Gertrudis, o doamnă respectabilă de dimensiuni destul de impresionante, care desfășoară un dans ritual, dar, potrivit lui Casey, fiecare încarnare este complet diferită de cea din urmă. Astfel, transformarea senzualului dansator egiptean în trupul Gerdtrudis se încadrează bine în cadrul conceptului ipotetic al reîncarnării lui Edgar Cayce.
Unul dintre cele mai faimoase cazuri de reîncarnare raportate în literatură îl privește pe Bridey Murphy, o femeie irlandeză din secolul al XIX-lea care se presupune că s-a reîncarnat ca gospodină americană modernă. Acest caz este descris în detaliu în cartea omului de afaceri din Colorado Maury Bernstein „Finding Bridey Murphy”. Cartea a devenit imediat o senzație și în câteva luni a vândut milioane de exemplare. Bernstein însuși practică de multă vreme hipnoza, era un admirator entuziast al lui Edgar Cayce și credea cu fervoare în reîncarnare.
Bernstein a devenit interesat de tehnica hipnoterapiei regresive, cu ajutorul căreia psihiatrii pun pacientul într-o stare de hipnoză și îl întorc la momentul copilăriei, astfel încât să își poată aminti evenimentele traumatice care au avut loc în acel moment și, astfel, să rezolve unele probleme ale tulburării de personalitate. Această metodă de hipnoză regresivă poate fi utilizată și pentru a scufunda pacientul în viețile trecute.
Dorind să testeze acest lucru, Bernstein a întreprins un experiment în Colorado cu prietena sa Virginia Ty. Prima lor sesiune a avut loc în noiembrie 1952. Într-o profundă transă hipnotică, Virginia a început să vorbească cu un puternic accent irlandez și a spus că era o fetiță de 8 ani, Bridey Murphy, care locuia cu familia ei în județul Cork în 1805. În sesiunile sale, Bridey - prin gura unei Virginia hipnotizate - a descris detalii neobișnuite despre familia ei, locul unde locuiau, magazinele la care cumpărau și multe alte detalii din viața de zi cu zi.
Un jurnalist pe nume Barker, aflând despre acest caz, a scris o serie de articole într-una din revistele din Denver, care au stat la baza cărții lui Bernstein. Imediat în Statele Unite, s-a vorbit despre Bridey Murphy și despre reîncarnare. Se părea că toată lumea își putea aminti cazuri similare sau avea experiențe similare el însuși. Niciodată înainte teoria reîncarnării nu a primit o publicitate atât de răspândită.
Dar apoi, în urma exagerării senzaționale entuziaste, a apărut aproape la fel de neașteptat o reacție sub formă de atacuri dureroase împotriva lui Bridey, Virginia și Bernstein. Primul atac a fost lansat de psihiatri, iritat de faptul că Bernstein folosea sau, mai bine zis, abuzează de terapia regresivă. Lor li s-au alăturat rapid istorici indignați care au arătat multe erori grave în descrierile vieții lui Bridey în Irlanda de la începutul secolului al XIX-lea.
Cu toate acestea, probabil că cele mai severe blesteme au venit asupra lui Bridey Murphy de la oamenii din biserică, care au declarat că conceptul de reîncarnare este contrar Bibliei. Ei au numit teoria renașterii anti-creștină și au declarat-o periculoasă pentru învățătura creștină.
Una dintre cele mai curioase cărți scrise vreodată despre reîncarnare este cartea psihiatrului canadian Ian Stevenson, Douăzeci de cazuri sugerând reîncarnarea. După cum sugerează titlul, cartea conține 20 de cazuri studiate personal de Dr. Stevenson, care este încrezător că acestea sunt dovezi ale unei experiențe reale de reîncarnare.
Nu există cazuri în carte care să pară ambigue și suspecte - cum ar fi cazul lui Bridey Murphy sau teorii ambigue - precum cea a lui Edgar Cayce. Dr. Stevenson nu a folosit hipnoza în cercetările sale și nu s-a bazat pe niciun principiu mistic sau teosofic. Metodele sale erau empirice și impecabile științific, făcându-l un avocat puternic și convingător al teoriei reîncarnării.
Unul dintre cele mai ciudate cazuri ale doctorului Stevenson este cel al unui băiat libanez pe nume Imad Elawar. Familia sa aparținea sectei religioase druse, care credea în transmigrația sufletească și în reîncarnare. Imad avea aproape 5 ani când dr. Stevenson a venit în satul său, la 15 mile est de Beirut, în 1964. La vârsta de 2 ani, Imad a început să vorbească despre viața sa trecută într-un alt sat nu departe de a lui.
Dar, deși nu erau mai mult de 20 de mile între cele două sate, acestea erau separate de munți impenetrabili. Prin urmare, sătenii au avut un contact redus între ei.
Stevenson a fost cel mai interesat de faptul că Imad a susținut că a locuit în acest sat cu câțiva ani înainte de nașterea actuală. Povestea sa a putut fi verificată cu ușurință, deoarece copilul a dat datele și numele persoanelor despre care a spus că sunt membri ai fostei sale familii, precum și prietenii și vecinii săi.
Dr. Stevenson a vizitat un sat din apropiere însoțit de Imad și de părinții săi. Ajuns acolo, au depistat rapid mai multe persoane care au confirmat informațiile lui Imad. De exemplu, Imad a declarat că numele său de familie era Bauhamzi, iar soția lui se numea Jamila. Un membru al familiei sale a murit într-un accident de mașină.
Sătenii l-au dus pe Dr. Stevenson, Imad și părinții săi în casa care îi aparținea lui Ibrahim Bauhamzi în urmă cu 10 ani, adică cu 5 ani înainte de nașterea lui Imad. Ibrahim Bauhamzi a trăit de fapt cu o soție pe nume Jamila și a murit de tuberculoză la vârsta de 25 de ani, iar unul dintre verii săi pe nume Said a murit într-un accident de mașină.
Adică, povestea lui Imad a fost confirmată pe deplin, dar doctorul Stevenson nu a fost atât de ușor de convins. El a insistat ca copilul să fie rugat să descrie interiorul casei în cel mai mic detaliu care nu se putea vedea din exterior. Copilul a început să descrie totul în detaliu, inclusiv hambarul gospodăriei și cortul de vite. De asemenea, a numit alți membri ai familiei Bauhamzi și vecinii lor care erau încă în viață și pe care nu i-a mai văzut până acum.
După examinarea acestor informații și continuarea interviului cu Imad și părinții săi încă câteva săptămâni, dr. Stevenson a concluzionat că cazul lui Imad Elawar „sugerează” existența reîncarnării. Nu a existat altă explicație pentru uimitoarele revelații ale lui Imad, cu excepția faptului că înainte de viața sa actuală a fost Ibrahim Bauhamzi.
• Aproximativ 50% din cazurile de copii care și-au amintit viețile trecute anchetate de dr. Stevenson, au murit acolo violent sau prematur. Dr. Stevenson a descoperit că cei uciși de un cuțit sau glonț s-au născut într-o nouă reîncarnare cu alunițe sau cicatrici la locul rănirii. În această viață, copilul ar fi putut avea fobii asociate cu o cauză de deces din viața trecută.
• 90% din cazurile cercetate de Dr. Stevenson, copilul a revenit de același sex ca în viața anterioară. Astfel, în 10% din cazuri, sexul s-a schimbat în timpul reîncarnării.
Observația că schimbările de gen în doar 10% din cazurile de renaștere oferă o perspectivă asupra problemelor homosexualității, transsexualilor, transsexualilor și identității de gen.
• În cercetarea doctorului Stevenson, au existat 2 cazuri de asemănare fizică atunci când doi gemeni care erau surori în viețile anterioare au fost reîncarnați în Birmania. Adică, cele două surori s-au reîncarnat ca fete gemene.
Acest exemplu arată că sufletele își pot planifica noile întrupări în așa fel încât să fie din nou împreună cu cei dragi.
Acest caz de gemeni a făcut parte dintr-un studiu de 31 de perechi de gemeni realizat de Dr. Stevenson. Viețile trecute ale acestor oameni au fost confirmate obiectiv. În 100% din aceste cazuri, gemenii au avut relații strânse în viețile trecute.
Gonzales-Whippler Migen
