Înainte de crearea cronologiei tradiționale, existau aproximativ două sute de versiuni diferite de date, cu care povestea a fost ajustată pentru a se potrivi conceptului biblic. Mai mult, gama acestor opțiuni a fost impresionantă - mai mult de 3500 de ani, adică perioada de la „Creația lumii” la „Nașterea Domnului Hristos” se încadrează în intervalul dintre 3483 și 6984 î. Hr.
Astfel, pentru a aduce toate aceste opțiuni disparate într-o singură formă plauzibilă, călugărul iezuit Petavius și cronologul Scaliger au fost implicați în caz.
Cronologia istoriei antice și medievale, care în acest moment este considerată singura adevărată și este studiată în școli și universități, a fost creată în secolele 16-17 ale erei noastre. Autorii săi sunt cronologul vest-european JOSEPH SCALIGER și călugărul iezuit catolic DIONYSUS PETAVIUS.
Au adus răspândirea cronologică a datelor, ca să spunem așa, la un numitor comun. Cu toate acestea, metodele lor de întâlnire, ca și cele ale predecesorilor lor, erau imperfecte, eronate și subiective. Și, uneori, aceste „greșeli” erau de natură deliberată (ordonată). Drept urmare, povestea a fost prelungită cu o mie de ani, iar acest mileniu în plus a fost plin de evenimente fantomă și personaje care nu au existat cu adevărat până acum.
Joseph Scaliger și Dionysius Petavius.
Video promotional:
Ulterior, unele amăgiri au dat naștere altora și, crescând ca un bulgăre de zăpadă, au târât cronologia evenimentelor din istoria lumii în abisul grămezilor virtuale care nu aveau nimic de-a face cu realitatea.
Această doctrină cronologică pseud științifică a SCALIGER-PETAVIUS, la un moment dat, a fost supusă unor critici serioase de către figuri proeminente ale științei mondiale. Printre ei se numără celebrul matematician și fizician englez Isaac Newton, proeminentul om de știință francez Jean Harduin, istoricul englez Edwin Johnson, educatorii germani - filologul Robert Baldauf și avocatul Wilhelm Kammaer, oamenii de știință ruși - Peter Nikiforovich Krekshin (secretar personal al lui Peter I) și Nikolai Aleksandrovich Morozov, Istoric american (de origine bielorusă) Emmanuel Velikovsky.
Isaac Newton, Petr Nikiforovich Krekshin, Nikolai Alexandrovich Morozov, Emmanuel Velikovsky.
Mai mult, în zilele noastre, adepții lor au preluat bagheta respingerii cronologiei scaligeriene. Printre aceștia se numără academicianul Academiei de Științe din Rusia, doctor în fizică și matematică, profesor, laureat al premiului de stat al Rusiei, Anatoly Timofeevich Fomenko (autor al cărții NOI CRONOLOGIE în colaborare cu candidatul la științe matematice Gleb Vladimirovich Nosovsky), doctor în fizică și matematică, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, doctor în științe fizice și matematice, laureat al Premiului Lenin, profesor Mihail Mihailovici Postnikov și un om de știință din Germania - istoricul și scriitorul Evgheni Yakovlevici Gabovici.
Anatoly Timofeevich Fomenko, Gleb Vladimirovich Nosovsky, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Evgeny Yakovlevich Gabovich.
Dar, în ciuda activității de cercetare dezinteresată a acestor oameni de știință, comunitatea istorică mondială folosește încă în arsenalul său științific, ca standard, bazele cronologiei vicioase „scaligeriene”. Până în prezent, nu există nicio cercetare completă, fundamentală și obiectivă asupra „Cronologiei lumii antice” care să îndeplinească cerințele moderne ale științei istorice.
Cum au fost înregistrate datele în Evul Mediu
În secolele XV, XVI și XII, după introducerea în circulație a „IULIANULUI”, și apoi, și a calendarului „GRIGORIAN”, conducând cronologia „DE LA NAȘTEREA lui Hristos”, datele au fost scrise cu cifre romane și arabe, dar nu așa cum sunt astăzi, ci ÎMPREUNĂ CU SCRISOARE.
Dar au reușit deja să „uite” de asta.
În Italia medievală, Bizanț și Grecia, datele erau scrise cu cifre romane.
„NUMERELE ROMANE, numerele vechilor romani, - spus în enciclopedie, - Sistemul numerelor romane se bazează pe utilizarea semnelor speciale pentru zecimale:
I = 1 (unus)
X = 10 (decem)
C = 100 (centum)
M = 1000 (mille)
și jumătățile lor:
V = 5 (quinque)
L = 50 (quinquaginta)
D = 500 (quingenti)
Numerele naturale se scriu prin repetarea acestor numere. Mai mult, dacă un număr mare vine înainte de unul mai mic, atunci se adună
XII = 12
IX = 9
(principiul adunării), dacă cel mai mic este în fața celui mai mare, atunci cel mai mic este scăzut din cel mai mare (principiul scăderii). Ultima regulă se aplică numai pentru a evita repetarea aceluiași număr de patru ori."
Se crede, în plus, că numerele romane au apărut cu mult timp în urmă, cu mult înainte de noua eră, pe vremea „vechilor romani”. În același timp, numerele de până la cincizeci au fost înregistrate folosind trei pictograme:
I = 1
V = 5
X = 10
De ce exact astfel și numai astfel de semne au fost folosite pentru un număr mic? Probabil, la început, oamenii au operat valori mici. Abia mai târziu au intrat în uz un număr mare. De exemplu, mai mult de cincizeci, sute și așa mai departe. Apoi au fost necesare semne noi, suplimentare, cum ar fi:
L = 50
C = 100
D = 500
M = 1000
Prin urmare, este logic să presupunem că semnele pentru numere mici erau cele originale, cele mai vechi, CEL MAI ANTIC. În plus, inițial, așa-numitul sistem de „adunare și scădere” a semnelor nu a fost folosit la scrierea numerelor romane. A apărut mult mai târziu. De exemplu, numerele 4 și 9, în acele zile, erau scrise astfel:
4 = IIII
9 = VIIII
Acest lucru poate fi văzut clar în gravura medievală vest-europeană a artistului german Georg Penz „TIMPUL TRIUMF” și pe miniatura cărții vechi cu cadran solar.
Datele din Evul Mediu conform calendarelor „JULIAN” și „GRIGORIAN”, conducând cronologia din „Ziua ÎMBRĂCĂMINTII lui Hristos”, au fost scrise cu litere și cifre.
X = „Hristos”
Litera greacă „Xi”, înainte de data scrisă cu cifre romane, a însemnat odată numele „Hristos”, dar apoi a fost schimbată în numărul 10, indicând zece secole, adică un mileniu.
Astfel, a existat o schimbare cronologică a datelor medievale cu 1000 de ani, când istoricii de mai târziu au comparat două moduri diferite de înregistrare.
Cum erau înregistrate datele în acele zile?
Prima dintre aceste metode a fost, desigur, înregistrarea completă a datei.
Arăta așa:
Secolul I d. Hr.
Secolul II d. Hr.
Secolul III d. Hr.
„Secolul I de la nașterea lui Hristos”, „Secolul al II-lea de la nașterea lui Hristos”, „Secolul al III-lea de la nașterea lui Hristos” etc.
A doua modalitate a fost notația prescurtată.
Datele au fost scrise astfel:
X. I = din Hristos secolul I
X. II = din Hristos sec
X. III = din Hristos secolul III
etc. unde „X” nu este cifra romană 10, ci prima literă din cuvântul grecesc pentru „Hristos”.
Imagine mozaică a lui Iisus Hristos pe cupola „Hagia Sofia” din Istanbul.
Litera „X” este una dintre cele mai frecvente monograme medievale, întâlnită încă în icoane antice, mozaicuri, fresce și miniaturi de carte. Ea simbolizează numele lui Hristos. Prin urmare, l-au pus în fața datei scrise cu cifre romane în calendarul care conduce cronologia „de la ZIUA DE ÎMBRĂCĂMINTE” și l-au separat cu un punct de la numere.
Din aceste abrevieri au apărut denumirile secolelor adoptate astăzi. Adevărat, litera „X” este deja citită de noi nu ca o literă, ci ca numărul roman 10.
Când data a fost scrisă cu cifre arabe, litera „I” a fost pusă în fața lor - prima literă a numelui „Isus” scrisă în greacă și, de asemenea, a fost separată printr-un punct. Mai târziu, însă, această scrisoare a fost declarată „unitate”, ceea ce presupune că înseamnă „o mie”.
I.400 = de la Isus al 400-lea an
Prin urmare, înregistrarea datei „I” punctul 400, de exemplu, însemna inițial: „De la Isus al 400-lea an”.
Acest mod de a scrie este în concordanță cu cel anterior, deoarece I. 400 este al 400-lea
De la Isus 400 de ani = 400 de ani de la începutul lui X. I în n. e. = X. I sec.
anul „de la Nașterea Domnului Isus” sau „anul 400 de la începutul secolului X. I d. Hr. e."
Iată o gravură engleză medievală, care se presupune că datează din 1463. Dar dacă te uiți atent, poți vedea că primul număr unu (adică o mie) nu este deloc un număr, ci litera latină „eu”. Exact la fel ca litera din stânga din cuvântul „DNI”. Apropo, inscripția latină „Anno domini” înseamnă „de la Nașterea Domnului Hristos” - prescurtată ca ADI (de la Iisus) și ADX (de la Hristos). În consecință, data scrisă pe această gravură nu este 1463, așa cum susțin cronologii moderni și istoricii de artă, ci 463 „de la Iisus”, adică „de la Nașterea Domnului Hristos”.
Această gravură veche a artistului german Johans Baldung Green poartă ștampila autorului său cu o dată (se presupune că 1515). Dar, cu o creștere puternică a acestei mărci, puteți vedea clar la începutul datei litera latină „I” (de la Iisus) exact la fel ca în monograma autorului „IGB” (Johannes Baldung Green), iar numărul „1” este scris diferit aici.
Aceasta înseamnă că data de pe această gravură nu este 1515, așa cum susțin istoricii moderni, ci 515 din „Nașterea Domnului Hristos”.
Pe pagina de titlu a cărții de Adam Olearius Descrierea călătoriei în
Moscova”înfățișează o gravură cu o dată (se presupune că 1566). La prima vedere, litera latină „I” de la începutul datei poate fi luată ca unitate, dar dacă ne uităm cu atenție, vom vedea clar că acesta nu este deloc un număr, ci o literă mare „I”, exact la fel ca în acest fragment din
vechi text german scris de mână.
Prin urmare, data reală a gravurii pe pagina de titlu a cărții medievale a lui Adam Olearius nu este 1566, ci 566 din „Nașterea Domnului Hristos”.
Aceeași literă capitală latină „I” apare la începutul datei pe o gravură veche care îl înfățișează pe țarul rus Alexei Mihailovici Romanov. Această gravură a fost realizată de un artist medieval vest-european, așa cum am înțeles deja, nu în 1664, ci în 664 - din „Nașterea Domnului Hristos”.
Și în acest portret al legendarei Marina Mnishek (soția Falsei Dmitri I), litera mare „I” la mărire mare nu arată deloc ca numărul unu, oricât am încerca să ne imaginăm. Și, deși istoricii atribuie acest portret la 1609, bunul simț ne spune că adevărata dată a gravurii este 609 din „Nașterea Domnului Hristos”.
Pe gravura stemei medievale a orașului german Nürnberg, este scris în mare: „Anno (adică, dată) de la Isus 658”. Litera majusculă „I” din fața cifrelor datei este descrisă atât de clar încât este imposibil să o confundați cu orice „unitate”.
Această gravură a fost făcută, fără îndoială, în 658 d. Hr. Apropo, vulturul cu două capete, situat în centrul stemei, ne spune că Nurenbergul în acele timpuri îndepărtate făcea parte din Imperiul Rus.
Exact la fel, la fel, majuscule „I” pot fi văzute în date pe frescele vechi din „Castelul Chilienne” medieval, situat în pitoreasca Riviera Elvețiană pe malul lacului Geneva, lângă orașul Montreux.
Datele „de la Isus 699 și 636”, istorici și istorici ai artei, se citesc astăzi ca 1699 și 1636, explicând această discrepanță, ignoranța artiștilor medievali analfabeți care au greșit în scrierea numerelor.
În alte fresce vechi, castelul Shilienskongo, datat, deja, din secolul al XVIII-lea, adică, după reforma scaligeriană, datele sunt scrise, din punctul de vedere al istoricilor moderni, „corect”. Litera „Eu”, care anterior însemna „de la nașterea lui Iisus”, a fost înlocuită cu numărul „1”, adică o mie.
În acest portret antic al Papei PIUS II, vedem în mod clar nu una, ci imediat, trei date. Data nașterii, data aderării la tronul papal și data decesului lui PIUS II. Și înainte de fiecare dată există o literă latină mare „I” (de la Isus).
Artistul din acest portret îl depășește în mod clar. El a pus litera „eu” nu numai în fața numerelor anului, ci și în fața numerelor care înseamnă zilele lunii. Așa că, probabil, și-a arătat admirația servilă pentru „deputatul lui Dumnezeu pe pământ” al Vaticanului.
Și aici, absolut unic din punct de vedere al datării medievale, gravarea țarinei ruse Maria Ilyinichna Miloslavskaya (soția țarului Alexei Mihailovici). Istoricii datează în mod natural din 1662. Cu toate acestea, are o dată complet diferită. „De la Isus” 662. Litera latină „I” aici este scrisă cu majusculă cu un punct și cu siguranță nu arată ca o unitate. Puțin mai jos, vedem o altă dată - data nașterii Reginei: „de la Isus” 625, adică 625 „de la nașterea lui Hristos”.
Vedem aceeași literă „Eu” cu un punct înainte de dată în portretul lui Erasmus al artistului german Albrecht Durer din Rotterdam. În toate cărțile de referință despre istoria artei, acest desen datează din 1520. Cu toate acestea, este destul de evident că această dată este interpretată eronat și corespunde cu anul 520 „de la nașterea lui Hristos”.
O altă gravură a lui Albrecht Durer: „Iisus Hristos în lumea interlopă” este datată, în același mod, - 510 ani „de la nașterea lui Hristos”.
Acest plan vechi al orașului german Köln are data citită de istoricii moderni în 1633. Totuși, aici litera latină „I” cu punct este complet diferită de o unitate. Aceasta înseamnă că datarea corectă a acestei gravuri este 633 din „Nașterea Domnului Hristos”.
Apropo, și aici vedem o imagine a unui vultur cu două capete, care mărturisește încă o dată că Germania a făcut parte din Imperiul Rus.
Monogramele autorului artistului german medieval Augustin Hirschvogel.
În aceste gravuri ale artistului german Augustin Hirschvogel, data este inclusă în monograma autorului. Și aici, litera latină „I” stă în fața numerelor anului. Și, desigur, este complet diferit de unul.
Artistul german medieval Georg Penz și-a datat gravurile în același mod. Anul 548 „de la nașterea lui Hristos” este scris pe aceasta, monograma sa, a autorului.
Și pe această stemă germană medievală a Saxoniei de Vest, datele sunt scrise deloc fără litera „eu”. Artistul nu avea suficient spațiu pentru scrisoarea de pe vinietele înguste, pur și simplu a neglijat să o scrie, lăsând doar cele mai importante informații pentru privitor - anii 519 și 527. Și faptul că aceste date sunt „de la Nașterea Domnului Hristos” - în acele zile, era cunoscut de toată lumea.
Pe această hartă navală rusă, publicată în timpul domniei împărătesei ruse Elizabeth Petrovna, adică la mijlocul secolului al XVIII-lea, este scris destul de clar: „KRONSTADT. Harta Marine Accurate. Scris și măsurat din ordinul Majestății Sale Imperiale în anul 740 al flotei de către căpitanul Nogayev … compus în anul 750. Datele 740 și 750 sunt, de asemenea, înregistrate fără litera „I”. Dar 750 este secolul al VIII-lea, nu al XVIII-lea.
Exemplele cu date pot fi date la nesfârșit, dar mi se pare că acest lucru nu mai este necesar. Dovezile care au ajuns până în zilele noastre ne conving că cronologii scaligerieni, folosind simple manipulări, ne-au prelungit istoria cu 1000 de ani, obligând publicul din întreaga lume să creadă această minciună directă.
Istoricii moderni tind să se ferească de o explicație articulată a acestei schimbări cronologice. În cel mai bun caz, ele marchează pur și simplu faptul în sine, explicându-l prin considerații de „comoditate”.
Ei spun: „În secolele XV-XVI. la întâlniri, deseori, mii sau chiar sute erau omise …"
După cum înțelegem acum, cronicarii medievali au scris sincer:
Anul 150 „de la nașterea lui Hristos”
Al 200-lea an "de la nașterea lui Hristos"
Al 150-lea an "de la nașterea lui Hristos" sau al 200-lea an "de la nașterea lui Hristos", adică - în cronologia modernă - 1150 sau 1200
Anii 1150 sau 1200 n. e.
ani n. e. Și numai atunci, cronologii scaligerieni vor declara că este imperativ să adăugați încă o mie de ani la aceste „date mici”.
Așa că au făcut în mod artificial istoria medievală veche.
În documentele antice (în special secolele XIV-XVII), când se scriau date în litere și cifre, primele litere care denotau, așa cum se crede astăzi, „numere mari”, erau separate prin puncte de „numere mici” ulterioare în limita a zece sau sute.
Iată un exemplu de înregistrare similară a unei date (presupus 1524) pe o gravură de Albrecht Durer. Vedem că prima literă este descrisă ca o literă latină sinceră „eu” cu un punct. În plus, este separat de puncte pe ambele părți, astfel încât să nu fie confundat accidental cu numerele. Prin urmare, gravura lui Dürer nu datează din 1524, ci din 524 din „Nașterea Domnului Hristos”.
Exact aceeași dată este înregistrată pe un portret gravat al compozitorului italian Carlo Brosci, datat din 1795. Litera majusculă latină „I” cu punct este, de asemenea, separată prin puncte de numere. Prin urmare, această dată ar trebui citită ca anul 795 „de la nașterea lui Hristos”.
Și pe vechea gravură a artistului german Albrecht Altdorfer „Tentația pustnicilor” vedem o intrare similară a datei. Se crede că a fost realizat în 1706.
Apropo, numărul 5 de aici este foarte asemănător cu numărul 7. Poate că data de aici nu este anul 509 „de la nașterea lui Hristos”, ci 709? Cât de precise sunt datate astăzi gravurile atribuite lui Albrecht Altdorfer, care ar fi trăit în secolul al XVI-lea? Poate a trăit 200 de ani mai târziu?
Și această gravură descrie ștampila medievală a lui Ludovic Elsevier. Data (presupusa 1597) este scrisă cu puncte și folosind semilunele stânga și dreapta pentru a scrie literele latine „I” în fața cifrelor romane. Acest exemplu este interesant, deoarece chiar acolo, pe banda din stânga, există și o înregistrare a aceleiași date în cifre arabe. Este descrisă sub forma literei „I”, separată printr-un punct de numerele „597” și nu se citește în alt mod decât anul 597 „de la nașterea lui Hristos”.
Folosind semilunele dreapta și stânga care separă litera latină „I” de cifrele romane, datele sunt înregistrate pe paginile de titlu ale acestor cărți. Numele unuia dintre ei: „Rusia sau Moscova, numită TARTARIA”.
Și pe această veche gravură a „Stemei antice a orașului Vilna”, data este înfățișată în cifre romane, dar fără litera „X”. Aici este scris clar: „ANNO. VII. Mai mult, data „secolului VII” este marcată cu puncte.
Dar, indiferent de modul în care datele au fost înregistrate în Evul Mediu, niciodată, în acele zile, X = 10
cifra romană „zece” nu însemna „secolul al X-lea” sau „1000”. Pentru asta, M = 1000.
mult mai târziu, a apărut așa-numita figură „mare” „M” = o mie.
Așa arătau, de exemplu, datele scrise cu cifre romane după reforma scaligeriană, când s-au adăugat încă o mie de ani la datele medievale. În primele cupluri erau scrise încă „conform regulilor”, adică separând „numere mari” de „mici” cu puncte.
Apoi, au încetat să mai facă acest lucru. Pur și simplu, au marcat întreaga dată cu puncte.
Și în acest autoportret al artistului și cartografului medieval Augustin Hirschvogel, data a fost cel mai probabil înscrisă în gravură mult mai târziu. Artistul însuși a lăsat pe lucrările sale monograma autorului, care arăta astfel:
Dar, repet încă o dată că în toate documentele medievale care au supraviețuit până în prezent, inclusiv falsurile datate cu cifre romane, numărul „X” nu a însemnat niciodată „o mie”.
X = 10
M = 1000
Pentru aceasta s-a folosit cifra romană „mare” „M”.
De-a lungul timpului, informațiile că literele latine „X” și „I” de la începutul datelor indicate au însemnat primele litere ale cuvintelor „Hristos” și „Iisus” s-au pierdut. Acestei litere li s-au atribuit valori numerice, iar punctele care le separau de numere au fost abolite cu viclenie în edițiile tipărite ulterioare sau, pur și simplu, șterse. Ca urmare, datele prescurtate, cum ar fi:
Х. Ш = secolul XIII
sau
I.300 = 1300 an
„De la Hristos secolul al III-lea” sau „De la Isus al 300-lea an” a început să fie perceput ca „secolul al XIII-lea” sau „anul o mie trei sute”.
Această interpretare a adăugat automat o mie de ani la data inițială. Astfel, rezultatul a fost o dată falsificată, cu un mileniu mai veche decât cea reală.
Ipoteza „negării a o mie de ani”, propusă de autorii „NOII CRONOLOGII” Anatoly Fomenko și Gleb Nosovsky, este în acord cu binecunoscutul fapt că italienii medievali au desemnat secole nu cu mii, ci cu sute:
Al XIII-lea = DUCHENTO = Două sute de ani
Așa au fost desemnați cei 200 de ani, adică „DUCHENTO”
Al XIV-lea. = TRECENTO = Trei sute de ani
Și așa - a treia sută, adică „TRECHENTO”
Al XV-lea = QUATROCENTO = Patru sute de ani
Patru sutimi, adică „QUATROCENTO”.
Al XVI-lea = CHINKVECHENTO = Cinci sute de ani
Și a cincea sută, adică „CHINKVECHENTO”. Dar astfel de denumiri de secole
Al XIII-lea = DUCHENTO = Două sute de ani
Al XIV-lea. = TRECENTO = Trei sute de ani
Al XV-lea = QUATROCENTO = Patru sute de ani
Al XVI-lea = CHINKVECHENTO = Cinci sute de ani
indicați în mod direct începutul numărătorului invers tocmai din secolul al XI-lea al noii ere, deoarece acestea neagă adăugarea „unei mii de ani” acceptată astăzi.
Se pare că italienii medievali, se pare, nu știau nici o „mie de ani” din simplul motiv că acest „mileniu în plus” nici măcar nu era menționat la acea vreme.
Explorând vechea carte bisericească „PALEIA”, care a fost folosită în Rusia până în secolul al XVII-lea în locul „Bibliei” și „Noului Testament”, care indicau datele exacte ale „Nașterii Domnului”, „Botezului” și „Răstignirii lui Iisus Hristos”, înregistrate în cruce două calendare: „De la creația lumii” și unul mai vechi, orientativ, Fomenko și Nosovsky au ajuns la concluzia că aceste date nu coincid între ele.
Cu ajutorul programelor moderne de computer matematic, au reușit să calculeze valorile adevărate ale acestor date, înregistrate în vechiul „Paley” rusesc:
Nașterea Domnului Hristos - decembrie 1152.
Botez - ianuarie 1182
Răstignire - martie 1185
O carte bisericească antică „Paleya”.
Durer.
"Epifanie". Mozaic în Ravenna, 1500
"Răstignire". Luca Signorelli, 1500
Aceste date sunt confirmate și de alte documente antice, zodiacale astronomice și evenimente biblice legendare care au ajuns la noi. Reamintim, de exemplu, rezultatele analizei radiocarbonate a „Giulgiului din Torino” și a izbucnirii „Stelei din Betleem” (cunoscută în astronomie sub numele de „Nebuloasa Crabului”), care i-a informat pe magi despre nașterea lui Iisus Hristos. Se pare că ambele evenimente aparțin secolului al XII-lea d. Hr.!
Giulgiu din Torino.
Nebuloasa Crabului (Steaua din Betleem).
Istoricii își dau seama de întrebarea încă de nerezolvat - de ce atât de puține monumente medievale ale culturii materiale și atâtea antichități au supraviețuit până în prezent? Ar fi mai logic, ar fi invers.
Scena de vânătoare. O frescă dintr-o piramidă egipteană.
„Trei haruri”. Fresca din Pompei.
Ei explică acest lucru prin faptul că, după o perioadă veche de secole de dezvoltare rapidă, civilizațiile antice s-au degradat brusc și au căzut în decădere, după ce au uitat toate realizările științifice și culturale ale antichității. Și abia în secolele 15-16, în epoca „Renașterii”, oamenii și-au amintit brusc de toate descoperirile și realizările strămoșilor lor „antici” civilizați și, din acel moment, au început să se dezvolte dinamic și intenționat.
Nu prea convingător!
Cu toate acestea, dacă luăm ca adevărată dată nașterea lui Iisus Hristos ca punct de plecare, totul se încadrează imediat în loc. A existat, se pare, în istorie.
„Cerșetorii” de Adrian de Venne, 1630-1650
"Cocoşat". Gravură, secolul al XVI-lea.
a umanității de întârziere și ignoranță milenară, nu a existat nicio pauză în epocile istorice, nu au existat urcușuri și coborâșuri bruște, care nu au fost justificate de nimic. Civilizația noastră s-a dezvoltat uniform și consecvent.
Istorie - Știință sau ficțiune?
Pe baza celor de mai sus, putem face o concluzie logică că istoria lumii antice, așezată în patul procustean al unui mileniu „mitic” inexistent, este doar o ficțiune inactivă, o figură a imaginației, formalizată într-o colecție completă de opere de ficțiune din genul legendei istorice.
Desigur, este destul de dificil pentru un om obișnuit să creadă în asta astăzi, în special la vârsta adultă. Sarcina de cunoștințe dobândite de-a lungul vieții nu îi oferă posibilitatea de a se elibera de cătușele credințelor obișnuite, impuse extern, stereotipate.
Istoricii, ale căror disertații de doctorat și alte lucrări științifice fundamentale s-au bazat pe istoria scaligeriană virtuală, resping categoric ideea unei „NOI CRONOLOGII” astăzi, numind-o „pseudștiință”.
Și, în loc să-și apere punctul de vedere în cursul unei discuții științifice polemice, așa cum se obișnuiește în lumea civilizată, ei, apărând onoarea „uniformei lor oficiale”, duc o luptă acerbă cu susținătorii „NOII CRONOLOGII”, ca în zilele obscurantismului medieval, ghidat de ea cu un singur argument comun:
"Acest lucru nu poate fi, pentru că acest lucru nu poate fi niciodată!"
Și în această „luptă” pentru ei, de regulă, toate mijloacele sunt bune, până la o petiție adresată autorităților superioare privind introducerea unui articol despre pedeapsa penală în „Codul penal”, până la închisoare pentru presupus „falsificare a istoriei”.
Dar adevărul va triumfa în cele din urmă. Timpul va pune totul la locul său, deși această cale va fi spinoasă și lungă.
Acest lucru s-a întâmplat deja. Și de mai multe ori. Reamintim, de exemplu, genetică și cibernetică declarate „pseudostiință” sau soarta omului de știință italian medieval Giordano Bruno, care a fost ars pe rug pentru ideile sale revoluționare științifice și umanitare pentru acea vreme.
Giordano Bruno este un călugăr, filosof, astronom și poet dominican italian.
"DAR TOTUL, SE TURNEAZĂ!" - a spus el când l-au condus la foc …
Acum, fiecare școlar știe deja că Pământul „se învârte” în jurul Soarelui, și nu Soarele în jurul Pământului.
Bazat pe materiale din scenariul regizorului de Yuri Elkhov pentru filmul "Millennium inexistent"
