Există nume care au intrat în istoria lumii. Există cele care par să fie înscrise pentru totdeauna pe paginile sale, dar sunt de fapt strâns conectate cu un timp specific, cu o perioadă specifică din istoria uneia sau a două țări. Un deceniu sau doi - și încep să fie uitați, iar conștiința de masă care i-a adorat găsește alți idoli. Era noastră de a uita rapid de mass-media scrisă ieri dă naștere celor din nou și din nou. Mulți contemporani ai autorului acestor rânduri ar putea fi de acord, dar buletinul rural bulgar de la Petrich aparține tocmai acestei din urmă categorii. Numele ei a sunat cu adevărat la întoarcerea epocii, la fel de fatidică pentru Rusia și Bulgaria, deja în ultimele decenii ale vieții sale lungi. Faima ei a devenit parte integrantă a primei apariții haotice a „spiritualității” sovietice târzii sovietice (cea care sub sloganul „există așa ceva”),și apoi, la însoțirea unei „perestroika” generale, înflorirea „spiritualității” complet lipsită de gândire și nebunie a erei post-sovietice. Aproape că nu există o persoană din ultimele generații sovietice târzii și primele generații post-sovietice care au acordat atenție mass-media în cel mai mic grad, care nu au auzit niciodată despre Vanga. Însă, pentru generații de complet non-sovietice, clarvăzătorul bulgar este deja mai puțin familiar decât amuzantul neologism „wang” produs în numele ei și răspândit pe World Wide Web.decât neologismul amuzant „wang” produs în numele ei și răspândit pe World Wide Web.decât neologismul amuzant „wang” produs în numele ei și răspândit pe World Wide Web.
Totuși, aceeași rețea, după cum știți, își amintește totul. Chiar dacă nu ținem cont de colecțiile de predicții care apar în mod regulat până în zilele noastre, nu este dificil să găsim exemple de bucuria furtunoasă, relativ relativ recentă, a fraternității scrisă și a cititorilor ei despre următoarea prezicere viitoare a Vanga. Și ce se întâmplă dacă insotitorul însuși, din motive evidente, nu a văzut niciodată tabelele cronologice ale „viitorului după Vanga” construite cu iubire de admiratori (și falsificatori)? Așadar, ce se întâmplă dacă pentru o prezicere „reală” scoasă din context (care încă trebuie să vină cu un sens nou), există o duzină de oameni în apropiere și nu se împlinesc în vreun sens? „Fake News” în limba de azi? Ei bine, da. Și cui și cui să ne cerem scuze? Consumi nebunie - ți se oferă.
Victoria Balashova a încercat să scrie o adevărată biografie a lui Vanga, în măsura în care s-a dovedit a fi într-o pădure densă de mituri conflictuale și amintiri subiective. Autorul este îndepărtat de personajul lui Vanga - „nu rupt de adversitate”, „un exemplu de perseverență, curaj și răbdare nesfârșită”. Și totuși, în cartea scrisă de Balashova, practic nu există loc pentru nimic supranatural. Înaintea noastră este soarta unei femei profund nefericite, care a ales singura ambarcațiune de care dispune să supraviețuiască în anii grei. Un om orb din cultura populară slavă este întotdeauna o persoană „specială”, „cunoscătoare”, iar Vanga nu făcea excepție. Dar viața ei a căzut pe două epoci de schimbare deodată. Când, odată cu sfârșitul celui de-al doilea război mondial, a venit primul dintre ei, proorocele satului s-au regăsit într-un loc care nu era deloc de dorit pentru ea. În mare, întreaga a doua jumătate a vieții lui Wang a fost folosită. Folosit - adesea cu intenții sincere - oameni din jurul ei de dragul banilor și faimii. A folosit noul guvern pentru a slăbi influența Bisericii. Au folosit inteligența „blocului estic” în jocuri dificile împotriva Statelor Unite, inclusiv devierea forțelor unui potențial inamic pentru a utiliza „fenomene” inventate. S-a folosit - cu respect devotat - fiica liderului bulgar, Lyudmila Zhivkova, care a căutat să cuibărească în tabăra comunistă acea „spiritualitate nouă”. Și, desigur, industria culturii de masă a crescut la al doilea moment de cotitură - înlocuind o persoană vie, obosită și care suferă de o faimă inutilă cu imaginea stereotipată a modernului Nostradamus.pentru a slăbi influența Bisericii. Au folosit inteligența „blocului estic” în jocuri dificile împotriva Statelor Unite, inclusiv devierea forțelor unui potențial inamic pentru a utiliza „fenomene” inventate. S-a folosit - cu respect devotat - fiica liderului bulgar, Lyudmila Zhivkova, care a căutat să cuibărească în tabăra comunistă acea „spiritualitate nouă”. Și, desigur, industria culturii de masă a crescut la al doilea moment de cotitură - înlocuind o persoană vie, obosită și care suferă de o faimă inutilă cu imaginea stereotipată a modernului Nostradamus.pentru a slăbi influența Bisericii. Au folosit inteligența „blocului estic” în jocuri dificile împotriva Statelor Unite, inclusiv devierea forțelor unui potențial inamic pentru a utiliza „fenomene” inventate. S-a folosit - cu respect devotat - fiica liderului bulgar, Lyudmila Zhivkova, care a căutat să cuibărească în tabăra comunistă acea „spiritualitate nouă”. Și, desigur, industria culturii de masă a crescut la al doilea moment de cotitură - înlocuind o persoană vie, obosită și care suferă de o faimă inutilă cu imaginea stereotipată a modernului Nostradamus. Și, desigur, industria culturii de masă a crescut la al doilea moment de cotitură - înlocuind o persoană vie, obosită și care suferă de o faimă inutilă cu imaginea stereotipată a modernului Nostradamus. Și, desigur, industria culturii de masă a crescut la al doilea moment de cotitură - înlocuind o persoană vie, obosită și care suferă de o faimă inutilă cu imaginea stereotipată a modernului Nostradamus.
Balashova îl numește pe Vanga „una dintre cele mai strălucitoare figuri ale secolului XX”, și cu tot ce s-a spus la începutul acestei recenzii, acest lucru este chiar așa. Trei secole de luptă pentru „trezirea rațiunii” au creat în cele din urmă un vid de spirit nu numai în Europa de Est. Cine tocmai a încercat să o umple! Și cu atât mai mult, cu atât mai des pentru a înlocui magnetizatorii cu aspect civil și medicii de științe spirituale, au venit personaje mai asemănătoare cu un vrăjitor primitiv. Sau deloc diferit de asta. O femeie de la țară orbă, datorită meșteșugului ei simplu și mondial, la sfârșitul secolului XX a devenit un obiect de admirație și pelerinaj, dacă nu chiar oameni de stat, dar oameni celebri și educați din popoare aduse de o „viziune științifică a lumii”, este un simbol foarte potrivit al erei sfârșite.
În ultimele rânduri ale cărții, Balashova citează cuvintele unui adevărat Vanga: „Nu mă invidiați pentru nimic, ci jelește-mi viața, căci povara ei era insuportabilă”. Este dificil să spunem ce a însemnat exact ghicitorul însuși, în acea perioadă crezuse de mult în imaginea ei „oficială”. Dar chiar vreau să-mi pare rău pentru ea.
Serghei Alekseev
