Grecii antici au numit amazonii un trib de război care era format exclusiv din femei. Au continuat campanii sub conducerea reginei lor și și-au creat propriul stat războinic. Pentru a păstra genul, amazoanele au intrat în contact cu bărbați din alte popoare. Au trimis băieții născuți la părinții lor și, potrivit unei alte legende, i-au ucis pur și simplu, în timp ce au ținut fetele și le-au crescut ca războinici Amazon. Au fost instruiți în agricultură, vânătoare și artele războiului.
Originea cuvântului „Amazon” nu este foarte clară - nici din cuvântul persan pentru „războinic”, fie din greacă, tradus ca „fără soț”, „necăsătorit”.
O altă versiune a fost populară printre greci - dintr-un … fără + mazos piept. Conform legendelor antice, pentru comoditatea tirului cu arcul, amazoanele și-au ars sânii drepți în copilărie. Cu toate acestea, aceiași greci din operele lor de artă reprezintă întotdeauna amazoanele cu ambii sâni. Iar arcul printre popoarele de stepă, după cum spun istoricii, nu a fost întins la nivelul pieptului, ci la nivelul urechii.
Potrivit istoricului grec vechi din secolul al V-lea î. Hr. Herodot, amazoanele trăiau în statul scițian (Crimeea modernă) și pe malul lacului Meotida - așa cum grecii antici numeau Marea Azov. Herodot a relatat că sarmații erau descendenți ai amazonilor și ai sciților și că femeile lor respectau obiceiurile străvechi, „vânând adesea la călărie cu soții lor; participarea la război; poartă aceleași haine ca bărbații”. De asemenea, Herodot relatează că printre sarmați „nicio fată nu va deveni soție până nu va ucide un bărbat în luptă”. După ce au învățat limba scițică, au fost de acord să se căsătorească cu bărbați sciți cu condiția ca acestea să nu fie obligate să urmeze obiceiurile femeilor scitiene. Potrivit lui Herodot, sarmații au luptat împreună cu sciții împotriva regelui persan Darius în secolul al V-lea î. Hr.
Istoricii romani scriu și despre amazoane. Cezar i-a reamintit Senatului cucerirea amazonilor asupra unor zone semnificative din Asia. Amazoanele au făcut o incursiune de succes împotriva țărilor din Asia Mică din Lycia și Cilicia, după cum menționează istoricul Strabo. Philostratus plasează amazoanele în Tavria. Ammianus - la est de Tanais (Don), adiacent Alansului. Și Procopius spune că trăiesc în Caucaz. Mai original este istoricul roman Diodorus al lui Siculus, care vede pe amazoane drept descendenți ai atlantilor și scrie că trăiesc în vestul Libiei. Dar Strabo arată scepticism cu privire la istoricitatea lor. Dar mai târziu, unii Părinți ai Bisericii vorbesc despre amazoane ca un popor foarte real.
Există dovezi că amazoanele locuiau în Pont (acum această regiune istorică este teritoriul Turciei, sau mai degrabă, coasta Mării Negre). Acolo au format un stat independent, unul dintre ai cărui conducători era Hippolyta, al cărui nume se traduce prin „iapă liberă, nestăpânită”. Poate că această desemnare a amazoanelor a fost considerată un compliment.
Amazoanele, potrivit legendelor, au fondat multe orașe, printre care Smyrna, Efes, Sinop și Paphos.
Amazoanele apar pentru prima dată în arta greacă din perioada arhaică în povești asociate mai multor legende grecești. Au invadat Lycia, dar au fost învinși de Bellerophon. Iliada lui Homer menționează mormântul lui Mirin; potrivit istoricului grec Diodorus, regina Mirin a condus amazoanele până la sfârșitul victorios al războiului împotriva Libiei. I-au atacat pe fringieni, ajutați de Priam. Una dintre sarcinile atribuite lui Hercule de Eurystheus a fost să obțină centura magică a reginei amazoniene Hippolyta. O altă regină a amazoanelor, Pentesilia, a participat la războiul troian. În general, războinicii amazonieni erau atât de des descriși în luptă cu războinicii greci, încât acest complot popular chiar și-a primit propriul nume în arta clasică - „Amazonomachy”. Luptele dintre atenieni și amazoane sunt imortalizate în basoreliefuri din marmură din Partenon și sculpturi ale Mausoleului din Halicarnassus.
Video promotional:
Unii biografi ai lui Alexandru cel Mare menționează regina amazoanelor, Phalestrida, care a vizitat celebrul cuceritor și chiar a devenit mamă de la el. Cu toate acestea, această poveste este considerată o legendă de către alți biografi ai lui Alexandru, inclusiv istoricul Plutarh. În lucrarea sa, el menționează momentul în care comandantul șef al flotei lui Alexandru, Onesikritus, a citit această poveste regelui traciei Lisimaco, care a participat la campaniile cu Alexandru. Regele, auzind povestea despre întâlnirea Amazonului și a lui Alexandru, a zâmbit și a spus: „Și unde eram eu atunci?”.
Și în operele de artă greacă antică, luptele dintre amazoane și greci apar la egalitate cu luptele grecilor și centaurilor. Credința în existența lor a fost însă cultivată de poezia și arta națională. Ocupația amazoanelor a fost vânătoare și război; armele lor sunt un arc, o suliță, un topor, un scut în formă de semilună și o cască, în arta timpurie - la fel ca cea a zeiței grecești Athena, iar în imagini ulterioare - ca Artemis. Pe vaze din aceeași perioadă târzie, rochia lor este oarecum similară cu cea persană. De obicei erau înfățișate pe cal, dar uneori pe jos.
În Evul Mediu și în Renaștere, amazoanele nu sunt de asemenea uitate și chiar creditate cu invenția toporului de luptă.
În epoca marilor descoperiri geografice, un râu de pe continentul american a primit numele Amazoanelor. Acest lucru s-a întâmplat în 1542, când călătorul Francisco de Orellana a ajuns pe râul Amazon.
Istoricii vremurilor moderne au luat în serios aceste mărturii amiabile ale autorilor antici și au încercat să înțeleagă unde și când ar putea trăi o astfel de trib de femei războinice. Locurile cele mai evidente ale locuirii lor sunt statul scițic și Sarmatia, conform „Istoriei” lui Herodot.
Însă unii autori preferă să caute legendarele amazoni din Asia Mică sau chiar pe insula Creta. Chiar și în enciclopedia Britannica, publicată în 1911, s-a scris cu o îndoială considerabilă: „În timp ce amazoanele sunt un popor mitic, unii văd baza istorică în rapoartele despre acestea”.
Presupunerea că legendele despre amazoane se bazează pe un teren real se bazează pe rezultatele cercetărilor arheologice. În special, studiul înmormântărilor sarmațiene, inventarul mormintelor sarmațiene, în care se găsesc arme, sugerează că femeile sarmațiene au participat cu adevărat la bătălii.
Dovezile arheologice par să confirme existența femeilor războinice, precum și rolul activ al femeilor sarmațiene în campaniile militare și în viața socială. Înmormântările femeilor înarmate din apropierea sarmaților cuprind aproximativ 25% din numărul total de înmormântări cu arme.
Poate că motivul pentru un rol atât de înalt al femeilor în societatea sarmațiană, neobișnuit pentru lumea antică, se explică prin cerințele vieții dure a oamenilor nomazi: bărbații mergeau adesea în țări îndepărtate într-o campanie sau la vânătoare, iar femeile în lipsa lor ar fi trebuit să-și poată proteja vatra, copiii, turmele. animale și nomazi. Arheologia modernă dispune, de asemenea, de înmormântările studiate ale războinicilor-sciteri războinici îngropați sub movile din Munții Altai și Sarmatia. Astfel, știința modernă pare să fi rezolvat ghicitoarea care i-a tulburat pe istoricii antici și medievali, care au raportat despre femeile războinice, în fața cărora regatele antice erau înfricoșate.
A. V. Dzyuba. „Secretele și misterele istoriei și civilizațiilor”
