Acest lucru s-a întâmplat la mijlocul lunii iulie 1518. Doamna Troffea a părăsit casa și a început să danseze.
În acea zi nu a fost nicio sărbătoare la Strasbourg. Dar femeia a dansat și a dansat - fără să se oprească șase zile la rând. Și pe a șaptea, 34 de dansatori au făcut pași complicat pe străzile înguste ale orașului francez …
La început, autoritățile orașului, amintindu-și, se pare, că așa este tratat cu asemenea, au decis să îmbunătățească starea de sănătate a orășenilor care dansează … dansând până când scapi. Pentru aceasta, cea mai spațioasă sală din municipalitatea orașului a fost alocată pentru nevoile bolnavilor și au fost angajați muzicieni.
„Medicamentul” s-a dovedit a fi ineficient. Până la sfârșitul lunii august, numărul orășenilor care au sărit este crescut până la 400. În scurte momente de iluminare, au strigat după ajutor, au spus că nu vor să danseze deloc, dar o anumită forță părea să-i facă să se învârtă. Evenimentele au luat o întorsătură urâtă. Câteva zeci de oameni au murit din cauza oboselii fizice, din cauza atacurilor de cord și a loviturilor. Conversațiile cu preoții, rugăciunile demonstrative nu au dat nimic.
La final, dansatorii au fost păcăliți în căruțe și scoși din oraș din vedere. După aceea, epidemia de la Strasbourg a pierit brusc și a pierit la începutul lunii septembrie. Cât despre dansatorii înșiși, soarta lor ulterioară nu este cunoscută: s-a spus că au fost trimiși într-un loc „vindecător”, situat nu departe de oraș. Totuși, ceea ce li s-a întâmplat cu adevărat, nimeni nu știe.
DE CE?
Numeroasele documente supraviețuitoare ale secolului al XVI-lea - înregistrări ale medicilor, texte ale predicilor, cronici locale, procese-verbale ale ședințelor consiliului municipal - nu ne permit să ne îndoim: ceea ce s-a întâmplat la Strasbourg nu a fost în niciun caz o figură a fanteziei cronicarilor medievali.
Video promotional:
"Dansul Sf. Vitus"- acest termen neobișnuit este cunoscut de multe persoane care nu au nicio legătură cu istoria medicinei și neurologiei. Sfântul Vitus a trăit în Sicilia și a fost martirizat de romani în 303 în timpul persecuției creștinilor lansat de împăratul Dioclețian. 1.200 de ani mai târziu - din secolul al XVI-lea - numele său a devenit asociat cu "dansul". Atunci credința s-a răspândit în toată Germania că oricine a dansat în fața statuii Sfântului Vitus în ziua memorării sale (15 iunie) va fi sănătos tot anul. Mii de oameni se înghesuiau în jurul statuilor sfântului în această zi, iar dansurile lor erau adesea foarte expansive, emoționale. La final, dansul Sf. Vitus a început să fie numit boală, cea mai izbitoare manifestare externă a acesteia fiind mișcările involuntare ale brațelor, picioarelor, trunchiului pacienților, asemănându-se adesea cu un fel de dans. În realitate, această boală se numește corionul lui Sydenham și este o boală ereditară neurodegenerativă a creierului. Și din păcate - nici rugăciunile către Sfântul Beat, nici dansul în fața statuilor sale nu aduc recuperare …
„Febra dansului din 1518” era reală. Și acum, de aproape cinci sute de ani, a bântuit oamenii de știință. Cercetătorii sunt îngrijorați de o singură întrebare: ce anume i-a făcut pe oameni să danseze până când s-au epuizat complet?
În special, Eugene Buckman, autorul Dansului religios în creștinism și medicină populară (1952), a căutat cauze biologice sau chimice ale febrei dansului. Împreună cu o serie de alți oameni de știință de la mijlocul secolului XX, Buckman era înclinat să creadă că ergotul ar fi de vină pentru tot - o matriță care crește pe tulpinile secarului umed. Dacă ajunge în corpul uman împreună, de exemplu, cu pâinea, poate provoca convulsii și halucinații.
Cu toate acestea, această ipoteză are mulți adversari. Da, ergot cauzează halucinații și amăgiri, uneori chiar convulsii, dar nu oferă energia necesară unui „maraton de dans”.
Conform teoriei lui Robert Bartholomew, sociolog la Universitatea australiană James Cook, dansatorii neobosiți au fost membri ai unei secte eretice și au interpretat un dans extatic. Dar această explicație nu rezistă criticilor. Dacă credeți documentele istorice și nu există niciun motiv să nu le credeți, atunci nefericiții nu au vrut să danseze. Înfricoșați, disperați, s-au rugat pentru ajutor, dar - din păcate, nimeni nu le-a putut ușura suferința. În plus, dacă dansatorii ar fi sectanți, biserica nu ar sta la ceremonie cu ei și ar fi foarte rapid să-i acuze de erezie. Cu toate acestea, nimic nu s-a întâmplat.
Sfântul Vitus nu este de vină
„Un timp pentru a dansa, un timp pentru a muri” este titlul cărții lui John Waller, în care dezvăluie secretul „febrei dansului de la Strasbourg”. În opinia sa, epidemia de dans din oraș nu a izbucnit întâmplător. A fost precedat de un întreg lanț de nenorociri și catastrofe care au provocat suferințe fără precedent.
Înghețurile bruște și grindina grea au ucis recolta.
Foamea a domnit la Strasbourg. Zeci de oameni au murit. Pentru a supraviețui, au fost nevoiți să măcelărească toate animalele din fermă, să împrumute bani și, ca ultimă soluție, să iasă pe străzi să cerșească. Foametea a fost însoțită de epidemii de boală: variola, sifilisul și lepra au cutreierat Alsacia, pretinzând sute de vieți. Nu este de mirare că anxietatea și frica s-au instalat în inimile oamenilor.
Și cum se întâmplă întotdeauna în astfel de situații, legenda creștină timpurie mi-a venit în minte foarte oportun, care spunea: „Dacă îl enervezi pe Sfântul Vitus cu ceva, el va trimite un blestem sub forma unui dans, de care nu poți scăpa decât prin rugăciuni lungi”. Cu toate acestea, același Saint Vit ar putea, potrivit legendei, să aducă o sănătate bună, cel puțin pentru un an. Pentru aceasta a fost necesar să danseze în fața imaginii sale. Și dacă da, atunci se dovedește, și nu ar trebui să ne mirăm de apariția dansatorilor pe străzile Strasbourgului …
Cu toate acestea, profesorul Waller consideră că Sf. Vitus nu are nicio legătură cu febra dansului. El pune vina pentru ceea ce s-a întâmplat pe … un fenomen cunoscut sub numele de boală psihogenă de masă - așa cum medicii numesc isterie de masă, care este precedată de stres și suferințe foarte puternice. John Waller consideră că victimele febrei dansului au căzut într-o stare de transă împotriva voinței lor și nu au putut ieși din ea.
Isterie în masă
Febra dansului de la Strasbourg a fost departe de singurul caz de boală psihogenă în masă, dar cel mai documentat și, prin urmare, cunoscut pe scară largă.
Între timp, până în 1518, Europa de cel puțin 10 ori a reușit să se confrunte cu epidemii similare. De exemplu, în 1374, o febră a dansului a cuprins multe orașe și sate din nord-estul Franței, în ceea ce este acum Belgia și Luxemburg. Iar cel mai recent „dans al morții” a fost înregistrat în anii 1840 în Madagascar. Din descrierile medicilor se știe că „oamenii dansau sălbatic într-o stare de transă, convinși că erau deținuți de spirite”.
MAI MULTE PSIHOPATIE
Cel mai neobișnuit caz de boală psihogenă în masă este epidemia de râs Tanganyika din 1962.
Totul a început cu un fel de glumă la un internat de fete din satul Kashash, situat pe țărmul vestic al lacului Victoria, lângă granița cu Kenya. Potriviri episodice de râs, care au durat câteva minute, au cuprins mai mulți școlari. Dar foarte repede, o epidemie de râs s-a răspândit în toată școala.
După ce școala a fost închisă, „boala a fost transmisă părinților școlilor și apoi restului locuitorilor, mai întâi din Kashash și, după un timp, din satele din jur”.
Victimele, în mare parte femei, au suferit dureri din râs, uneori leșinate, au suferit de erupții cutanate, crize de plâns necontrolate, au avut probleme de respirație … Dar nu au putut să nu râdă! Ciudata epidemie de râs s-a încheiat abia după un an și jumătate.
Cea mai "piquantă" isterie este cunoscută sub numele de epidemia koro. Din cel puțin 300 î. Hr. e. bărbații din toate colțurile lumii au o teamă inexplicabilă de a-și pierde … organele genitale. Tot felul de oroare îi vin în minte: că „frumusețea și mândria” lor le va fi furată, că se va usca, va deveni mai mică, mai scurtă etc. Și epidemiile de koro au fost observate mai ales în Africa și Asia. Ultimul focar de coro a fost înregistrat în 1967 la Singapore. „Teama de a-și pierde organele genitale a confiscat apoi mai mult de o mie de bărbați care au încercat să-și protejeze bărbăția cu ajutorul„ armurilor”realizate din chiuvete, cleme și alte dispozitive incomode și ineficiente.
Zakhar RADOV
