Dacă un Fiu al lui Dumnezeu este bun, atunci trei este probabil de trei ori mai bun? S-ar putea părea că acest lucru a fost gândit exact atunci când a decis să adune trei oameni, fiecare dintre ei considerându-se pe Isus Hristos. Și astfel, și nu un nume complet complet. De fapt, vorbim despre unul dintre numeroasele experimente imorale pe oameni bolnavi mintali, efectuate în Statele Unite la mijlocul secolului XX.
Anii cincizeci, în SUA și Europa, în general, au fost vremea de azi a experimentelor și tratamentelor neetice. Substanțele medicinale și otrăvitoare au fost testate calm la copii și adulți cu retard mental, autism, probleme mentale sau pur și simplu paralizie infantilă. În Norvegia, au experimentat LSD, oferindu-i, fără știrea părinților lor, copiilor născuți din ocupația nazistă. În Statele Unite, eliminarea clitorisului a fost folosită pentru a trata emoționalitatea adolescentelor la fete. Deci experimentul Dr. Milton Rokeach, care șochează contemporanii noștri, se încadrează pur și simplu în înțelegerea generală a ceea ce este permis în știință și medicină.
De foarte mult timp, psihiatria a fost partea cea mai puțin umană a medicinei. Tabloul lui Jan van Hemessen înfățișând operațiunea de a îndepărta piatra prostiei, un truc popular printre șarlatanii Evului Mediu, care a ucis mulți oameni cu probleme de sănătate mintală.
Un psiholog pe nume Rokeach și-a conceput experimentul după ce a citit într-un articol din revistă despre două femei, fiecare dintre ele fiind convinsă că ea este Fecioara Maria. După ce s-au cunoscut, unul dintre ei a scăpat de amăgirea ei. Rokeach a decis să reproducă situația într-un cadru mai științific și a găsit trei bărbați, fiecare dintre ei înfățișându-se pe Fiul lui Dumnezeu. Numele lor au fost Clyde Benson, Joseph Cassell și Leon Gabor, fiecare diagnosticat cu schizofrenie paranoică.
Toți trei au fost duși la același spital din Michigan, sub supravegherea doctorului Rokeach, și s-au prezentat reciproc. După un argument amar despre cine este impostorul, Isus tocmai a intrat într-o luptă și a trebuit să fie desprins. Minunea Fecioarei Maria nu s-a repetat, cel puțin nu asupra oamenilor. Atunci Rokeach a decis să se concentreze pe unul dintre cei trei pacienți, Leona Gabor, și să încerce să-l manipuleze.
Scrierea scrisorilor de dragoste false a fost considerată o batjocură cu mult înainte de secolul XX. Pictura de Gabriel Metsu.
Gabor era convins că era căsătorit cu o femeie pe care el însuși o numea Madame Yeti și care trăia exclusiv în imaginația lui, iar Rokeach a început să scrie scrisori lui Leon în numele soției sale. La început, Madame Yeti a dat doar mici sfaturi gospodărești, cum ar fi cum să îmbunătățească programul zilei, iar apoi a început să scrie despre dragoste. Între timp, Leon a început să răspundă la scrisorile „soției”. Dar, de îndată ce Madame Yeti a înțeles că Gabor nu poate fi Iisus Hristos, pacienta a luat pur și simplu și i-a rupt scrisorile. Dar doctorul Rokeach spera atât de mult încât să poată folosi o amăgire pentru a-l influența pe altul și a vindeca Gabor cel puțin puțin!
Următorul plan al lui Rokeach a început cu faptul că unul dintre asistenții săi a început să flirteze cu Gabor. Milton spera că o adevărată femeie atrăgătoare va distrage un bărbat care, poate, suferea foarte mult de singurătate, dintr-o lume de iluzii. Leon s-a îndrăgostit repede de asistentă, dar nu a putut să răspundă sentimentelor sale - iar Gabor, realizând acest lucru, a devenit și mai închis la ideea divinității sale. Cel puțin a devenit clar că într-un fel starea emoțională poate influența boala … Dar nu în felul în care sperase dr. Rokeach. Iubirea însăși, ca un sentiment, se vindecă doar în basme și literatura romantică. În viață, ea poate aduce chin.
Video promotional:
Dragostea nu este medicament. Pictura de Franz Paul Gillery.
Încercări similare de tratament au eșuat cu ceilalți doi „Isus”. Mai mult decât atât, din cauza încercărilor constante ale psihologului de a-l face pe „Iisus” să petreacă timp împreună, toți trei aveau clar suferință. Uneori, încercau să lupte din nou și erau aspru smulși. Cât de mult se potrivește cu un astfel de comportament, nici măcar nu s-au gândit și, poate, să întrebe un străin despre asta, în loc să risipească iluzia, va avea loc o altă luptă.
Tot ceea ce a reușit Dr. Rokeach este că pacienții au învățat să evite să vorbească despre identitatea lor divină întâlnindu-se între ei. Înainte de spital, le-a plăcut foarte mult să vorbească despre asta cu alții. În plus, judecând după starea emoțională a pacienților, experimentul nu numai că a eșuat, dar a provocat rău tuturor celor trei bărbați. Mult mai târziu, în anii optzeci, Rokeach a recunoscut acest lucru când a retipărit o carte despre cum i-a făcut pe trei Isus să trăiască împreună și să vorbească între ei în fiecare zi. Cu toate acestea, banii pentru republicarea descrierii intimidării a trei persoane cu probleme de sănătate mintală nu l-au oprit să-și primească regretul.
