"Cine este el, cel pentru care mă iau?" Bruce Watson, cronicarul Nautil.us, examinează sindromul impostor din diferite puncte de vedere, care apare mult mai des decât s-ar putea crede, și înțelege modul în care tot felul de escroci și „mari combinatori” ne atrag și fascinează, întrucât este legat de pluralul „eu” nostru, de ce din când în când ni se pare că ne prefacem și noi să facem ceva, de unde vine acest sentiment și cum se explică toate acestea prin filosofie, psihologie și neuroștiință.
Într-o zi răcoroasă de toamnă din 1952, 16 soldați răniți au fost aduși la bordul distrugătorului canadian Cayuga, care patrulează Marea Galbenă de pe coasta Incheon, Coreea de Sud. Soldații răniți în timpul războiului din Coreea erau în stare gravă. Mai multe persoane nu ar fi supraviețuit fără o intervenție chirurgicală. Din fericire, medicul navei s-a dovedit a fi un chirurg traumatic. Îmbrăcat într-un halat medical, un bărbat plin de vârstă mijlocie a ordonat asistentelor să pregătească pacienții. Apoi a intrat în cabina sa, a deschis un manual de operații pentru a citi rapid un curs pe un subiect în care a spus că este specialist. Douăzeci de minute mai târziu, Ferdinand Demara, care nu absolvise liceul, a intrat în sala de operație, numit Jefferson Baird Thorne, Martin Godgart, Dr. Robert Linton French, Anthony Ingolia, Ben W. Jones și astăzi Dr. Joseph Seer.
Respirând adânc, falsul chirurg a pătruns în carnea goală. În capul său, un gând se învârtea: „Cu cât incizia este mai mică, cu atât mai bine, cu atât mai puțin trebuie să coaseți mai târziu”. Găsind o coastă ruptă, Demara o scoase și scoase un glonț lipit de inima lui. Îi era teamă că rana soldatului va sângera, așa că a rupt rana cu spumă Gel, un reactiv special coagulant și aproape instantaneu sângele s-a îngroșat și s-a oprit. Demara a înlocuit coasta, a cusut-o pe pacient și i-a injectat o doză imensă de penicilină. Oamenii din jur au fost încântați.
Lucrând toată ziua, Demara a operat asupra tuturor celor 16 răniți. Toți 16 au supraviețuit. Curând, zvonurile despre faptele eroice ale lui Demard s-au scurs în presă. Adevăratul doctor Joseph Seer, pe care l-a pozat Demara, a aflat despre „exploatările” sale din Coreea, unde nu a fost niciodată, din ziare. Autoritățile militare l-au interogat pe Demard și l-au concediat în liniște pentru a evita jena.
Marele Impostor: Îngropătorul, care ieșea, Ferdinand Demara, a lucrat ca chirurg, călugăr, avocat și profesor.
Însă informația a trecut în continuare la presă. După ce un articol despre Demara a fost publicat în revista Life, pseudosurgul a primit sute de scrisori de fani. „Soțul meu și cu mine simțim că sunteți o persoană trimisă de sus”, a scris o femeie. Iar dintr-o tabără de exploatare din Columbia Britanică, Demara a primit o ofertă pentru a lucra ca medic. La scurt timp după Demara a fost publicată o carte și un film „Marele Impostor”, în care a fost interpretat de actorul Tony Curtis. Însuși Demara a jucat rolul de doctor în acest film și chiar a început să se gândească să meargă la studii în școala medicală. Dar am decis că este prea dificil. El a spus:
Artiști, escroci și impostori de acest fel ocupă un loc aparte în istorie, întruchiparea farmecului seducător al înșelăciunii care ne uimește și ne captivează simultan. În timp ce cei mai mulți dintre noi facem tot posibilul să rămânem în limitele normelor sociale, escrocii depășesc aceste bariere, mergând ușor spre noi provocări. Fiind centrul atenției, ridiculizează normele profesionale, importanța pe care o acordă. Psihologii cred că în profunzime, ne plac escrocii pentru că simțim și noi că ne prefacem. Poveștile lor dezvăluie un caleidoscop propriu, iar prin exemplul lor arată cum, asumându-ți un risc, poți experimenta senzații care nu sunt disponibile pentru alții.
Video promotional:
Despre impostorii seriali și casnici
Profesorul de psihologie Matthew Hornsey a început să studieze impostorii după ce a fost păcălit de un coleg de la Universitatea Queensland din Australia. Elena Demidenko, care a vorbit despre rădăcinile ucrainene, a scris un roman despre copilăria ei în Ucraina. Romanul a primit un premiu. În curând a devenit clar că Elena Demidenko era o australiană Helen Darville, care nu avea legături cu Ucraina. Întreaga poveste a fost inventată. De atunci, înșelat și trădat, Hornsey a început să studieze impostorii și întrebarea de ce oamenii îi admiră. Hornsey notează:
Impostorii se joacă cu încrederea noastră, râd de importanța pe care o acordăm uniformelor, titlurilor și cărților de vizită înfăptuite de doctor. Invidiem statutul și îi admirăm pe cei care caută și folosesc cele mai scurte căi pentru propriile lor scopuri. Nu dorim ca medicul nostru personal să se dovedească a fi o fraudă, dar admirăm exploatările lui Frank Abagnale din filmul „Catch Me If You Can” al lui Steven Spielberg, rătăcind în lume ca artist consumat, reîncarnând, acționând, dispărând cu talent - și el face totul înainte maturitate.
Însă psihologia înșelăciunii include elemente ambigue. Pe de o parte, există impostori seriali precum Demara și Abagnale. Pe de altă parte - impostorii de zi cu zi - suntem alături de tine.
Un sentiment general de „pretenție” începe cu îndoială de sine. Stând într-o sală de consiliu, într-o sală de clasă, într-o întâlnire la nivel înalt, ești prins de o teamă puternică că nu ești în locul tău aici. Nu contează ce grad sau palmares aveți. Nu ești la fel de deștept ca alții. Ești un impostor. O astfel de insecuritate a devenit destul de endemică și a fost definită ca sindrom impostor. Conceptul a fost creat în 1978 de psihologul Paulina Klance, care l-a folosit mai ales în relație cu femeile de succes, însă studiile care se orbesc de gen au arătat că bărbații tind, de asemenea, să se simtă pretențiosi și că până la 70 la sută dintre profesioniști suferă de sindrom impostor.
Psihologii văd motivul acestui fenomen în stilurile parentale bipolare. Critica constantă în copilărie poate fi privită ca un dispreț parental, care mai târziu nu este compensat de vreo realizare sau succes în viață. În schimb, „copilul perfect” care este lăudat pentru cel mai simplu desen sau design poate crește și să se întrebe dacă merită acest succes. Indiferent de stilul parental, „impostorul” constată că fiecare realizare, fiecare compliment, nu face decât să sporească teama că va fi expus într-o zi.
Frank Abagnale, interpretat de Leonardo DiCaprio în "Catch Me If You Can", în testul de televiziune To Tell the Truth (1977)
Frica de înșelăciune ne atrage către cei cărora nu le este rușine sau frică să comită cele mai incredibile farsuri. „Societatea îi place pe impostori”, scrie jurnalista britanică Sarah Burton în cartea sa Impostorii: Șase feluri de mincinoși. Suntem îndrăgostiți nebunește de „ruperea deschisă sau secretă a tabuurilor”. Încă din copilărie suntem învățați să spunem adevărul. Burton scrie:
Psihologii identifică mai multe motive pentru frauda în serie, fiecare apelând la grupurile noastre confuze. Unii impostori, spune Hornsey, sunt „aventurieri desăvârșiți” în care toată lumea ar dori să se afle. Alții caută un sentiment de comunitate care le lipsește, fiind timizi sau diferiți de ceilalți. Stima de sine scăzută este al treilea motiv. Simțindu-se ca un eșec, un impostor experimentat câștigă cu ușurință respectul tuturor, pretinzând a fi cineva mai bun decât el. Demara nu avea nevoie de un psiholog care să-i spună de ce se preface că este medic.
Psihologul Helene Deutsch a constatat că impostorii s-au confruntat adesea cu lovituri severe din partea sorții. Crescând în familii prospere, și-au pierdut statutul din cauza divorțului, falimentului sau trădării. Simțindu-se înșelat, impostorul nu reușește să urce scara succesului. În schimb, returnează un statut prin simpla atribuire. Așa a fost cu Frank Abagnale, care iese din sala de judecată unde părinții divorțați au luptat pentru custodia lui și începe să-și trăiască fanteziile. Înalt, chipeș și arătând la 26 de ani, și nu la vârsta lui fragedă de 16 ani, Abagnale a jucat timp de câțiva ani rolul de pilot al companiei aeriene, paznic de securitate, doctor, avocat … „Alter ego-ul unui bărbat”, a scris el în memoriile sale, „nu este altceva decât imaginea sa preferată. tu."
Toți ne putem preface, dar puțini dintre noi avem inteligența sau abilitățile sociale pentru a o face cu stăpânire. Fără să participe la o singură clasă, Abagnale a studiat manuale juridice și a dat examenul în Louisiana. Demara putea să citească un text despre psihologie într-o zi și să înceapă să-l învețe în următoarea. Impostorii profesioniști pot dezamăgi rapid tensiunile cu o glumă și le citesc pe oameni cu ușurință. „În orice organizație, există întotdeauna multe oportunități neexploatate care pot fi luate fără a le face rău altora”, a spus Demara, care s-a pozat, de asemenea, ca gospodar al închisorii, profesor, călugăr, șerif adjunct.
Cine este el, persoana pentru care mă iau?
Dacă vorbim despre noi înșine, impostorul nostru s-a ascuns de mult timp înăuntru. Cuvântul „persona” provine din phersu etruscan, care înseamnă „mască”. Înainte de a deveni cuvântul latin persona, termenul era folosit pentru rolurile cu măști în dramele grecești. Shakespeare a venit cu ideea că „întreaga lume este teatru” și suntem actori ale căror roluri se schimbă în timp și în circumstanțe. Ne cunoaștem monologurile și ne cunoaștem rolurile. Atunci de ce să te prefaci? Purtătorii din noi, spun psihologii, este hrănit de imaginea creată a noastră. În fiecare dimineață, privind în oglindă, suntem dezamăgiți de persoana care ne privește. Suntem doar o umbră de cine am crezut că putem deveni. Cum să treci prin altă zi? Intrați în rol, deveniți un „cameleon social”.
Termenul "cameleon social", spune Mark Snyder, profesor de psihologie la Universitatea din Minnesota, îi descrie pe cei ale căror selecții interioare sunt diferite de persoana lor publică.
Actorul din noi, spun psihologii, este hrănit de imaginea creată despre sine. În fiecare dimineață, noi, în fața unei oglinzi, suntem dezamăgiți de persoana în reflecție.
Cameleonii sociali, spune Snyder, au de obicei un puternic „autocontrol”, ei evaluează fiecare situație nouă, se gândesc cum să se încadreze în ea, cum să-i mulțumească pe ceilalți. „Autocontrolul dur” se găsește în multe profesii din diferite domenii, inclusiv în legislație, actorie și politică. Dar, oricine are un nivel ridicat de autocontrol, spune Snyder, ar fi de acord cu afirmația:
Filozoful Daniel K. Dennett ne compară pe fiecare dintre noi cu personaje fictive. El notează:
Dennett consideră că originile unui astfel de narator din noi stau în anatomia creierului, citând cercetările neurologului Michael Gazzaniga despre părți ale creierului, fiecare având o percepție diferită.
Regiunile creierului „trebuie să folosească modalități creative pentru a crea unitate comportamentală”, scrie Dennett. Prin urmare, „suntem toți povestitori virtuoși care se comportă diferit … și întotdeauna punem cea mai bună„ mască”pe care o putem. Încercăm să combinăm toate cunoștințele noastre într-o singură poveste bună."
Woody Allen a transformat tema într-o farsă și a prezentat-o în Zelig, un documentar-model din 1983 despre un bărbat cameleon care și-a schimbat aspectul în funcție de mediul său social. Leonard Zelig a șocat medicii transformându-se într-un psihiatru cu ochelari, un muzician negru de jazz, un indian roșu, chiar și un yanke din New York în costum. Sub hipnoză, Zelig a explicat de ce se adapteaza miercuri:
De ce a fi tu însuți provoacă un sentiment de nesiguranță? Poate pentru că „eu” în sine este ficțiune. Aceasta este concluzia filosofului german Thomas Metzinger, director al Departamentului de Neuroetică și al Grupului de lucru „Rațiunea” de la Universitatea din Mainz.
Mintea noastră, spune Metzinger, conține doar o imagine înșelătoare a noastră, un „sine fenomenal” care vede lumea printr-o fereastră, dar nu vede fereastra în sine. Confuză în autoidentificarea sinelui nostru real, luptăm pentru unitatea noastră, dar de multe ori trebuie să ne mulțumim cu faptul că marți suntem o persoană, o versiune ușor diferită a acelei persoane a doua zi și care știe cine vom fi în weekend.
Metzinger spune că identitatea noastră instabilă este construită pe principiul principal:
Cu alte cuvinte, „eu” este determinat de înțelegerea noastră despre inevitabilitatea mortalității. Acest lucru ne diferențiază de nimic. Deci nu este de mirare că ne dezvăluim în roluri. Și acum avem mediul perfect pentru asta. Psihologul MIT, Sherri Turkle, autorul celui de-al doilea sine: calculatoarele și spiritul uman, numește social media „tehnologia identității”.
Și adesea devin cameleoni online pentru a obține totul.
Între timp, pentru impostorul profesional, luminile de scenă strălucesc mai bine ca niciodată. După cum notează celebrul desen animat din New Yorker al unui câine la un computer, „Nimeni nu știe că ești un câine”. Folosind nume false, adăugând un doctorat la statutul de autor într-o carte auto-publicată sau pur și simplu blogging fără experiență și cunoaștere aprofundată a temei discutate - impostorii digitali se răspândesc rapid pe Web. Nu crezi toate acele fotografii frumoase pe Facebook, nu-i așa?
Fiecare dintre noi astăzi este o imagine cubistă împrăștiată care nu are un autoportret real. Nu este surprinzător că suntem atrasi de cei care par atât de integri, de sine stabiliți, încrezători în cine sunt. Acești artiști vicleni ne arată autoportretele executate cu măiestrie ca și cum ar fi opera lui Rembrandt. Ferdinand Demara. Frank Abagnale. Leonard Zelig. Și tu? Pe cine încerci să păcălești?
