Baia din vechea tradiție păgână a Rusiei a ocupat întotdeauna un loc special, deoarece a fost în centrul tuturor elementelor naturale deodată - pământ, apă, aer și foc. Acest atribut al vieții de țăran obișnuit era un spațiu sacru, în pereții căruia se țineau ritualuri, cronometrate în toate etapele importante din viața unei persoane. În baie, nu numai că s-au spălat și s-au încălzit, au fost tratate și odihnite, conjugate și purificate spiritul, dar au desfășurat și ritualuri de maternitate, nuntă și înmormântare și pomenire.
Baie funerară
Potrivit lui Anichkov, baia dintre triburile slave și fino-ugrice era un fel de templu ancestral, unde înainte de adoptarea creștinismului, spiritele rudelor moarte erau închinate și zeii erau închinați.
Era considerată granița dintre lumea celor vii - realitatea și lumea morților - navu, pe care decedatul a traversat-o după abluția rituală.
Karelienii, precum și rezidenții provinciilor Minsk și Novgorod, au încălzit o baie funerară specială, unde au chemat sufletul unei rude nou decedate, care ar putea veni nu numai, ci împreună cu toate rudele decedate. Conform cercetărilor lui Vasiliev, s-a dovedit că singurele persoane pentru care nu au fost încălzite băile funerare au fost bebelușii.
Există dovezi ale etnografului Galkovsky că, în timp ce cântați lamentația rituală, cei vii au deschis ușa băii și, înainte de a intra, au lăsat spiritele să înainteze, pentru care era pregătit un loc special cu o mătură scaldată până acum neutilizată și o bucată de săpun. După ce aștepta câteva minute, timp în care sufletul decedatului a trebuit să aibă timp să se spele, rudele au început să facă singuri procedurile de apă, stropind apă spre colțul decedatului. În același timp, era strict interzis să arunci aburi în baia funerară, pentru a nu scăpa la întâmplare spiritul invizibil al decedatului.
Studiind tradițiile funerare ale Karelienilor, Taroyeva, a găsit date că, după ce au scos sicriul cu cadavrul decedatului din casă, au adus sicriul cu trupul decedatului pe pereții băii și s-au oprit, dându-i posibilitatea decedatului de a-și lua rămas bun de la ea.
Întoarcerea din cimitir
După întoarcerea din cimitir, înainte de a se așeza la masa memorială, toți participanții la înmormântare au fost nevoiți să viziteze baia pentru a se spăla și a se aburi. Astfel, potrivit lui Surkhako, rușii din țara Vladimir și Sarezero și Loyanitsk Karelians s-au curățat de spiritele rele ale regatului morților și s-au încălzit de frigul celeilalte lumi.
Video promotional:
Băi pentru anii patruzeci
Obiceiul era aproape răspândit de a topi băile funerare seara, în ajunul celor patruzeci de zile după moartea unei persoane dragi.
După ce a studiat această problemă, Vinokurova a ajuns la concluzia că Vepsienii considerau această abluție memorială drept ultima scăldare a decedatului în lumea celor vii și, prin urmare, l-a însoțit cu un plâns amar.
În această zi, la fel ca locuitorii din regiunea Vologda, au aprins un foc în baie, au umplut un bazin cu apă caldă, au adus săpun și o mătură moale și au atârnat și un prosop și obiecte ale decedatului.
Apoi, cel care a chemat spiritul celui decedat și a început să spele și să șteargă pe un membru al familiei sale care a imitat pe cel decedat.
După această ceremonie, toți oaspeții comemorării trebuiau să se scalde în baie, care, îmbrăcați cu cele mai bune haine, au fost invitați la o sărbătoare. Se credea că o masă cu generozitate ar încânta defunctul, care, însoțit de trei îngeri și sub pretextul unui fluture sau al unei păsări, și-a vizitat casa pământească pentru o perioadă de adio și s-a despărțit de familia sa.
Băi funerare
În afară de anii patruzeci, băile pentru rudele decedate au fost încălzite în alte date memoriale importante ale anului, care au căzut în ajunul marilor sărbători bisericești și sâmbăta părinților.
Deși preoții ortodocși s-au opus acestui rit păgân în toate felurile posibile, nu au reușit să depășească în cele din urmă superstiția populară.
În provincia Perm, până la mijlocul secolului al XIX-lea, înainte de ziua părinților în săptămâna Foma, a fost încălzită o baie pentru rudele decedate, în care era interzisă spălarea în viață în aceeași seară.
Istoricul Bobrov a declarat că pe teritoriul actualei Ucraine și Belarus pe Trinitate, mormintele au fost măturate cu o mătură aburită. Iar Vinokurova în lucrarea ei atrage atenția asupra tradiției vepsienilor de a încălzi baia înainte de Ziua Sfântului Gheorghe, când proprietarul casei noaptea, cu capul gol, a ieșit în stradă și și-a invitat strămoșii la aburi, iar dimineața i-a trimis la marginea câmpului, turnând vin peste pământ.
Navya banya
În secolele XIII-XIV, în Joia Maundy, în timpul săptămânii de Paști din sud-vestul Rusiei, se obișnuia să se organizeze o baie pentru rudele decedate, așa-numita navi.
În alte raioane, „Ziua lui Nav” a căzut pe pomenitul Radunitsa, dar în ambele cazuri, invitând spiritele strămoșilor lor să se spele, cei vii au acoperit „masa Navi” din baie și au stropit cenușă din cuptorul de pe podea. Acest lucru s-a făcut astfel încât dimineața să găsească urme ale morților care veneau să ia masa și să se asigure că jertfele lor erau acceptate.
De obicei, copile de animale sau picioarele păsărilor care se plimbau prin curte erau imprimate pe podea, dar țăranii credeau cu încăpățânare că aceste amprente aparțineau rudelor lor, care apăreau în lumea celor vii sub formă de animale.
Superstiții de baie
Băile memoriale erau atât de comune în cultura slavă și fino-ugrică încât au devenit parte din viața de zi cu zi.
În provincia Smolensk, ultimul care a părăsit baia a adus de obicei o găleată de apă rece, l-a lăsat puțin cald și, după ce a tocat soba fierbinte, a plecat rapid, invitând morții să se spele.
În Belarus, potrivit lui Bobrov, oamenii care furau de mult timp au fost îndemnați să părăsească baia, cu apelul: „Lasă morții să plece deja”, mai ales că, potrivit legendei, după miezul nopții, sufletele morților se adunau mereu în ea.
Ashkhen Avanesova
