Ne-au vizitat extratereștrii sau nu? Nu s-au găsit încă dovezi indiscutabile ale acestor vizite. Dar indirect …
Există mai multe locuri pe Pământ - Egipt, Mesopotamia, India, China, Grecia, Roma, Mexic - ajungând în care, ne gândim involuntar la înțelepciunea și priceperea străvechilor care au ridicat palate frumoase și temple maiestuoase, care au calculat mișcările corpurilor cerești, au făcut cele mai simple obiecte casnice. atât de rațional și perfect, încât ipoteza lui Darwin despre un strămoș uman păros, pare deosebit de dubioasă.
Un astfel de loc este Altiplano, un platou înalt la granița cu Peru și Bolivia. Prin inerție, manualele scriu în continuare că realizările arhitecturale și inginerești din această zonă au fost create de către incas. Cu toate acestea, incașii erau moștenitori ai marilor culturi ale trecutului îndepărtat. Și poate chiar … extraterestru. Mai mult, am fost convins personal de seriozitatea acestei versiuni vizitând orașul Tiahuanaco.
… Are ochii pătrați, cu colțurile rotunjite, fără elevi, o față dreptunghiulară, cu un turban greu peste frunte, un nas drept cu nări lărgite, barba groasă și mustața care îi înconjoară gura ca o gogoașă.
Viracocha, cum este numit învățătorul zeului Aymara, locuitorii indigeni ai Boliviei și descendenții incasului, în exterior era foarte diferit față de ei: era european, înfățișat, cu barbă, cu ochii largi, sunt indieni, cu ochii îngustați, părul facial slab și o figură slăbită. Omul alb i-a învățat pe indieni să construiască case și temple, să crească cartofi, să scrie și să numere, să observe stelele și să se vindece. Lăsând multe dintre imaginile sale sculpturale pentru o amintire de o mie de ani despre el însuși, Viracocha și tovarășii săi au plecat pe apele Oceanului Pacific, promițând să se întoarcă într-o zi.
Albii s-au întors pe navele navigabile în secolul al XVI-lea. Incașii, crezând că aceasta este a doua venire a lui Viracocha, i-au salutat pe marinari bucuroși și ospitalieri, iar oamenii albi i-au omorât și i-au luat aurul. Cu toate acestea, ca cu câteva secole înainte de aceasta, incașii înșiși au omorât oamenii din Paracas, Nazca, Mochica și alte popoare care locuiau în Anzi.
Nu departe de lacul alpin Titicaca de la Viracocha, există un oraș templu numit Tiahuanaco (orașul mort).
Video promotional:
La început, arheologii care au săpat-o au crezut că avea 1.500 de ani, apoi au extins vârsta ruinelor la 2.500 de ani. Dar Arthur Poznanski, omul de știință bolivian care și-a dedicat viața acestor Atene din America de Sud, a perfecționat unghiurile de incidență a luminii solare prin Poarta Soarelui, ținând cont de unghiul de înclinare lent al înclinării axei pământului. Drept urmare, el a dovedit convingător că aceste pietre au între 12 și 17 mii de ani.
La marginea orașului Tiahuanaco, există plăci de granit, pe care mulți cercetători le consideră a fi un debarcader - se poate observa că odată ce a fost aici țărmul lacului și nu la 20 km, așa cum este astăzi:
Cea mai mare dintre ele cântărește 440 de tone:
A fost posibil să o așezați cu atenție, coordonând cu plăcile vecine, folosind doar macara portului. Dar de unde este el în epoca de piatră și la o altitudine de 3800 de metri? O altă versiune: a fost construită de giganți, care se joacă cu bolovani de granit, ca pietricele de râu. Mai mult, se pare că treapta de metru a treptelor din templu și pe piramida Akapana este proiectată doar pentru uriașii de cinci metri. Și a treia speculație populară: strămoșii incasului au reușit cumva să înmoaie pietre dure, transformându-le aproape în plastilină.
Granitul, andezitul și bazaltul - acestea sunt cele mai dificile roci care alcătuiesc ruinele orașului antic - nu pot fi procesate cu unelte din piatră și cupru. Nu a fost găsit altul în Tiahuanaco. Fierul, arheologii asigură, Tiwanakots nu știau. Atunci de ce au forat perfect netezi prin găurile din grosimea granitului? Cum a fost prelucrată piatra pentru a realiza tocuri super netede?
Cum au reușit să ghemeze jgheaburile semicilindrice pentru jgheaburile lor din granit?
Aymara răspunde la aceste întrebări pur și simplu: erau zei, nu degeaba au construit orașul într-o singură noapte!
Oamenii de știință nu răspund deloc la astfel de întrebări. Pentru că atunci ar trebui să recunoaștem: cu multe mii de ani înaintea noastră, exista o civilizație pe Pământ, a cărei capacități tehnologice erau cel puțin egale cu a noastră azi.
Și dacă te uiți atent la ceramica din cultura Tiahuanaco, nu mai puțin perfectă decât ceramica din Grecia Antică, poate apărea un gând nebun: acestea nu erau în niciun caz de pe planeta noastră. Și acum ochii pătrați ai lui Viracocha, îndreptați în spațiu, membrele sale unghiulare, fețele tovarășilor săi, cu o asemănare cu un portret clar, imprimate pe pereții unui templu subteran și atât de asemănător cu costumele spațiale ale astronauților, întăresc gândul: aceste artefacte sunt dovezi ale paleocontactului. Mai mult, când într-un muzeu local vezi o stelă care înfățișează doi Tiahuanakotani într-o stare de lipsă de greutate - sunt direcționate cu capul unul spre celălalt. Și într-un mic muzeu din satul peruvian Huaro, un astronaut care lucrează în spațiul exterior este gravat pe o piatră (ei bine, exact Alexei Leonov este peste bordul lui Voskhod!).
Cine a desenat DESERTUL?
Probabil, aceeași civilizație care a ridicat structurile colosale ale lui Tiahuanaco a lăsat desene și linii celebre pe scoarța nisipoasă a deșertului Nazca. Unele dintre ele au o lungime de câțiva kilometri, iar stricta lor dreaptă este inaccesibilă chiar și pentru specialiștii moderni în geodezie. Este imposibil să vezi aceste desene în timp ce stai pe pământ. Este necesar, ca descoperitorii liniilor Nazca, să se ridice pe cer.
După celebrul film al lui Erich von Deniken „Recolecția viitorului”, doar cei mai leneși și cel mai puțin curioși nu au auzit despre desenele și liniile din deșertul nazca peruan.
- Dacă vântul nu scade, - m-a încurcat Armando, - azi nu vom zbura.
Armando este un pilot al unei escadrile din orașul peruan Ica, care „transportă” turiștii peste celebrele desene ale platoului Nazca. În așteptarea vremii, bem Inca-Cola zahăr (înlocuitorul patriot local pentru Coca-Cola) și discutăm, desigur, despre desenele gigantice necunoscute, care pot fi văzute doar atunci când ne ridicăm la câteva sute de metri deasupra solului. Armando și prietenul său Raul sunt sceptici inveterati, ei cred că toate minunile deșertului peruan din mijlocul secolului trecut au fost pictate de compatrioții lor pentru a crea un boom turistic în Peru. Ceea ce, însă, a avut un succes genial. Piloții percep conversații despre extratereștri sau Incas care zboară ca și cum ar fi în baloane cu aer cald, ca biciclete care se distrează cu niște mincinoși bogați, care zboară aici din toată lumea.
Am apreciat pe deplin ironia interlocutorilor mei când, în cele din urmă, ni s-a oferit vremea, iar eu, împreună cu 14 chinezi cu afaceri, am umplut salonul motorului ușor „Cessna”. Noii mei prieteni m-au făcut să stau pe scaunul „hoților” chiar în spatele primului pilot. M-am bucurat de nebunia mea, în timp ce chinezii mă priveau cu o invidie evidentă.
Cu toate acestea, când „Cessna” noastră a urcat peste crusta nisipoasă și s-a scufundat câțiva metri în prima gaură de aer, a început un test pe marginea posibilităților.
„Și acum, în mod specific, la cererea unui jurnalist din Rusia”, a rostogolit Armando, jucăuș peste microfon, „hai să coborâm, astfel încât să puteți vedea linia trasată de păianjen în apropiere.
În același timp, avionul a făcut un viraj ascuțit și s-a scufundat, astfel încât chiar chinezii au devenit albi ca zăpada.
Sincer, după ce condorul, astronautul și păianjenul, am încetat să mai disting desenele strălucitoare ale uriașilor și am ținut mai departe cu puterea mea, tocmai pentru a nu strica costumul de zbor al planetei Armando așezat în fața mea.
Dar înainte de pierderea completă a capacității de a privi în jos, am reușit totuși să descopăr ceea ce este, în opinia mea, principalul lucru. Când vedeți același desen din unghiuri diferite, observați că lățimea benzii este o cantitate variabilă. Pe măsură ce modelul se strecură în pantă, banda devine mai largă.
Această observație programată a mea a confirmat minunata ghicire a savantului din Moscova, fizicianul radio Alla Belokon. Timp de mai mulți ani, gândindu-se la fenomenul liniilor platoului Nazca, Alla Tarasovna a concluzionat: întrucât pe denivelarea reliefului - dealuri și râpe - liniile se extind, nu lățimea liniei este constantă, ci proiecția acesteia pe planul orizontal. Și acest lucru nu poate însemna decât un lucru: toate desenele și imaginile geometrice ale platoului Nazca au fost scanate, adică au fost făcute de la înălțime de o anumită rază energetică.
Ca și alți cercetători, Belokon nu poate explica exact cine, când și în ce scop a urmărit deșertul peruan. Dar, pe de altă parte, a reușit să devieze una, cea mai „întemeiată” presupunere - că desenele și liniile erau desenate de indienii antici, mergând pe pământ. Acest lucru nu ar putea fi, nu doar pentru că o persoană nu are suficientă imaginație spațială, rămânând pe pământ, pentru a-și imagina cum ar arăta, de exemplu, un desen de opt kilometri de la o înălțime de cinci sute de metri. În plus față de acest argument pur logic, desenele trase direct pe sol ar avea peste tot aceeași lățime de linii (relativ vorbind, lățimea buldozerului cu care au fost făcute). Scanate de sus, ele, conform tuturor legilor stereometriei, au o lățime variabilă.
În plus, Alla Belokon a identificat mai mult de o duzină de noduri la care se intersectează multe linii și a văzut în amenajarea acestor noduri un desen al unei prisme care înfățișează simbolic sistemul solar și un alt sistem planetar, poate doar cel pentru nevoile cărora erau destinate toate desenele platoului Nazca. …
Și, în sfârșit, Alla Tarasovna a comparat modelele nazca cu cercurile de cultură, care apar din belșug în Anglia și aici, în Rusia. Logica construcțiilor geometrice a modelelor de grâu și a modelelor Nazca este destul de comparabilă. Aceasta înseamnă că două probleme nesoluționate pot avea o singură soluție comună.
- Păi, ai văzut un extraterestru? - Copilotul Raul m-a tachinat când am încercat să mă readuc în simțuri cu un decoct de frunze de coca. - Am uitat să vă spun: acesta este un autoportret al artistului.
Cât despre autorul desenelor și liniilor din deșertul peruan, conform observațiilor mele, nu pot decât să presupun un lucru: a fost realizat de aceleași creaturi inteligente care au așezat megalitele lui Tiahuanaco și au lăsat desene frumoase gravate pe pietre din colecția Muzeului Javier Cabrera.
Coada înfășurată a unei maimuțe din celebrul desen al platoului Nazca se găsește pe reliefurile care decorează sculpturile Viracocha din Tiahuanaco și pe pietrele Cabrera.
GALERIE DE PINTURI DE VARĂ DE Piatră
Nu există un al doilea muzeu în lume. Mii de imagini prezintă scene ale vieții din trecutul de neconceput. Pietrele Ica dovedesc irefutabil: o mare civilizație a trăit și a lucrat pe Pământ, nivelul la care nu am ajuns până astăzi.
Trei călăresc un dinozaur, iar unul dintre ei i-a tăiat deja capul. Absurd? Sau dovada că un cap minuscul nu este atât de necesar pentru o șopârlă de fiară? Mușca mutantă stă pe două picioare aproape umane, echipate cu copite asemănătoare cu căpușe.
O barcă obișnuită plutește, în formă de semilună, nu numai pe apă, ci printre stele și planete. Aceasta este cea mai veche imagine a metaforei „navă spațială”.
Toate aceste imagini sunt realizate pe suprafața pietrelor rotunjite - cum ar fi pietricele de mare. Calitatea imaginilor este excelentă - liniile sunt ușoare, cu grosime variabilă. Sute de imagini au un stil unic - un semn sigur de muncă măiestră. Printre comploturi sunt cele pe care le-am clasifica drept fantastice: transplant de creier, craniotomie, observarea corpurilor cerești printr-un telescop, îndepărtarea unui embrion din pântecele mamei, colectarea spermatozoizilor - probabil pentru experimente genetice. Acest lucru este făcut de către oameni spre exterior spre deosebire de noi: creaturi cu cap de pasăre în armuri grele. Cine sunt ei - străini din alte lumi sau urmași terestre care nu au lăsat urmași? Cât de vechi au pietrele găsite în pământ în vecinătatea orașului peruan Ica? De ce ne sunt lăsate?
Știința ar putea oferi răspunsuri la toate aceste întrebări. Dar știința tace. Nu modest, recunoscând neputința sa, ci numind arogant colecția de pietre Ica o colecție de falsuri. Opinia oamenilor de știință formează atitudinea societății față de fenomen. Peruanii înșiși știu atât de puțin despre pietrele Ica, încât nici în centrul orașului, nici un singur trecător nu ne-ar putea îndrepta spre muzeu. Până când am descoperit din greșeală o placă cu numele doctorului Cabrera deasupra unei uși inconștiente.
Eugenia Cabrera, fiica unui regretat stomatolog și director al unui muzeu modest, care arată mai degrabă ca un depozit, s-a săturat să dovedească orice. Și de ce? La urma urmei, tatăl ei a plătit la un moment dat pentru o examinare specială, care a stabilit că patina - filmul exterior - acoperă atât volumul pietrei în sine, cât și canelurile de gravură care alcătuiesc imaginea. Aceasta înseamnă că opinia scepticilor că desenele au fost făcute în vremea noastră este de necontestat. Dar știința este mai profitabilă să adere la vechea dogmă - un fals. În caz contrar, ar fi necesară revizuirea radicală a istoriei civilizației. Și acest lucru este supărător și nesigur.
De ce pietrele nu pot fi false? Logică pură: astăzi sunt peste 15 mii dintre ei în lume, doar în Muzeul Ica sunt 11 mii, toate au fost scoase de pe pământ. Dacă sunt false, trebuie să recunoaștem că unele fabrici subterane de prelucrare a pietrelor, cu un batalion de gravori de piatră de primă clasă, produc ani de zile, îngropându-le în pământ, cu scopul unic de a păcăli oamenii de știință. Ei bine, nu este o prostie?
- Cine ar putea dovedi în mod convingător autenticitatea pietrelor tale? Am întrebat-o pe Senora Cabrera.
„Doar huquerii sunt tâlhari grav, pentru că ei sunt cei care completează colecții private.
Huaca, în limba Quechua, poporul indian indian din Peru, înseamnă înmormântare sacră. Aici, în deșerturile Nazca și Paracas, sunt multe dintre ele. Huakeros, săpători de mormânt, vânează aur, care în abundență însoțește morții în viața de apoi, țesături strălucitoare din India, care nu și-au pierdut calitatea de secole și costă până la 10 mii de dolari. pe metru pătrat și ceramică care nu este inferioară în merit artistic față de cele grecești antice. Pietrele sunt doar un produs secundar ieftin, dar există cumpărători pentru el - Yankees cu atenție.
Recepționerul hotelului din Lima, unde locuiam, a fost de acord să mă ajute - colegul său de clasă doar tranzacționează cu jafuri grave. Am condus spre periferia metropolei într-o zonă de mahala cu numele poetic Villa el Salvador. Doar al patrulea șofer de taxi a fost de acord să meargă acolo, cei precedenți au răspuns: viața este mai scumpă decât câștigurile. În El Salvador, au dat asigurări, că ar putea trage din spatele gardului, iar poliția nu va începe nici măcar o anchetă - nu vor da singuri.
Într-o tavernă dezgustătoare, Velcro atârna de tavan, pe care nu-l văzusem încă din anii 50, încă din zilele dacha grădiniței. Și, la fel, hoardele de insecte zbuciumate înconjurau peste mesele lipicioase. La masa de la capăt stătea un bărbat stâncos într-o pălărie de piele, ochelari negri și o haină prăfuită. Mustața lui groasă atârnată leneșă pe bărbie mi se păru lipit. Cunoscând, a ezitat o secundă, chemându-i numele - Hugo, după părerea mea, primul care mi-a venit în minte. De acord, nu am luat un dicfon sau o cameră cu mine. În caz că mi-am lăsat pașaportul și banii în siguranță la hotel.
Hugo vorbea engleza fluent și corect, ceea ce este rar pentru peruani. Scoțând din geantă un pietruș, cântărind patru kilograme, cu o imagine excelentă și un altul, mai mic, mi-a arătat diferența cu strălucirea unui profesor universitar: pe o piatră autentică Ica, canelurile sunt uniforme, liniile de contur sunt netede, iar pe un fals, linia tremură - piatra este dură, dar se prăbușește, aici tăietorul vibrează, virajele liniilor sunt unghiulare.
Când a fost întrebat cum au fost găsite pietrele, Hugo a spus: după sezonul ploios, când râurile asezate devin din nou fluxuri pe jumătate uscate, pietre acum și apoi se aruncă din malurile spălate, tot ce mai rămâne este să le ridici. Nimeni nu vânează în mod special astfel de prostii. La urma urmei, obiectivul principal al căutării lor este aurul culturii paracas.
Cu toate acestea, Hugo a cerut trei sute de dolari pentru piatra originală, cu scena masacrului inamicului (nu este un indiciu?). Am obiectat: nu voi dobândi deloc o raritate și nu am luat bani cu mine. - Du-te după bani, voi aștepta, a spus el sumbr și imperios. Dar rucsacul meu cântărește deja 18 kg, unde mai am încă 4! Spatele nu permite transportarea unor astfel de greutăți … "De ce mi-am pierdut timpul cu tine!" - a spus interlocutorul pe un ton extrem de neplăcut. Apoi am pierdut încrederea că șoferul meu de taxi va aștepta pasagerul. Și totuși, a început să convingă waquero-ul că întâlnirea nu a fost în zadar: voi scrie un raport, mai multe persoane vor afla despre autenticitatea pietrelor, piața rarităților va crește.
"Bine, ieși!" - mormăi Hugo, băgând pietrele în pungă și am fost ușurat să izbucnesc în curtea tavernei, strecurată cu sticlă spartă și fragmente de cărămizi. Taxiul, care aștepta după colț, se învârtea în ochi. Șoferul, traversându-se în catolicism, a taxat între gardurile de adobe și a șoptit o rugăciune în limba păsărilor din Quechua pentru mult timp.
COMUNAL PENTRU MOARTE
În Lima, m-am oprit înainte de o procesiune funerară. Patru bărbați purtau o ureche din lemn cu defunctul pe umeri. Dar în fața și în spatele lor, ceva de neimaginat se întâmpla: femeile dansau, fluturau numeroase fuste colorate, copiii se frământau, se bucurau de baloane, flori și zâmbete erau completate de o muzică veselă.
- Sunt toți nebuni? L-am întrebat pe Sixto, tovarășul meu.
- Nu deloc, la fel cum oamenii mei din Quechua îi escortează pe cei decedați într-o lume mai bună.
Totul a început cu mult timp în urmă - cel puțin înaintea erei noastre, și, probabil, cu multe mii de ani în urmă. Pe peninsula deșertă din Paracas, arheologii găsesc gropi în formă de sticlă săpate în nisip. În fiecare astfel de groapă, mumii uscate de soare, cu o conservare foarte bună, stau înfășurate într-un sac dens. Cu cât sunt mai puține în fiecare groapă, cu atât statutul decedatului era mai mare în timpul vieții.
Decedatul, înfășurat în țesături scumpe strălucitoare și cu o mască aurie pe față, a fost probabil un conducător în timpul vieții sale. Oameni mai modesti au fost nevoiti sa imparta o „sticla” in patru sau chiar sapte. În gropi, găsesc mâncăruri, mâncare uscată, în înmormântările femeilor, seturi de produse cosmetice, bijuterii, în armele bărbaților - tot ceea ce o persoană a avut nevoie în timpul vieții sale și va fi cu siguranță cerut într-o altă lume.
Oamenii culturii Paracas (deci, fără să știe numele de sine al oamenilor antici, ei sunt numiți, prin toponim), erau siguri că moartea nu este altceva decât o tranziție de la lumea vizibilă la cea invizibilă. Și astfel au învățat să nu se întristeze, ci să se bucure că altul din seminția lor este deja în eternitate.
Mochica, un alt trib numit după cultura arheologică a predecesorilor incasilor și a peruanilor moderni, ne-a lăsat exemple geniale de ceramică realizată într-un stil realist. Printre eșantioanele expuse în vitrinele muzeului privat din Larco Herrera, sunt cele care prezintă în fiecare detaliu scenele sexuale ale decedatului (personajele sunt schelete evidente). Aceasta înseamnă că Moche credea că într-o lume mai bună nu poate exista mai bine bucuriile pământene.
Deși moartea a fost considerată întotdeauna o binecuvântare în rândul peruanilor, nimeni nu și-a dorit mult timp. Mai mult, vechii locuitori ai Altiplano au întârziat înaintarea ei cât au putut. Inclusiv o metodă atât de uimitoare pentru antichitate precum craniotomia. Mai mult, gaura de pe cap a fost sigilată cu folie de aur. Pe vasele ceramice și pietrele din Ica, sunt surprinse scene ale unor astfel de operații, chiar și instrumente chirurgicale sunt vizibile. Potrivit patologilor moderni, craniile craniotomiei aparțineau unor persoane a căror viață a fost prelungită timp de mai mulți ani.
Dar oamenii Paracas nu operau doar pe craniu. Acestea le-au deformat în mod deliberat, oferindu-le fie o formă alungită a conului, fie extinderea în sus. Multe astfel de cranii au fost extrase din nisipul deșerturilor Nazca și Paracas. De ce au făcut astfel de manipulări ciudate cu oamenii?
Antropologul peruan dr. Renato Davila Riquelmi a reconstruit cu propriile sale mâini aspectul unei prințese antice peruviene cu un craniu alungit. Tânăra prințesă, crede savantul, a fost sacrificată. Acest lucru este demonstrat de impactul unei pietre pe craniu. Înainte de lovitura fatală, fetei i s-a permis să mestecă frunze de coca și un cactus din San Pedro - drogurile au avut un efect astfel încât să nu simtă lovitura: chipul drăguț al prințesei păstrează o expresie senină. Tot în aur, cu lux în înmormântare, a plecat în ultima ei călătorie cu astfel de onoruri care mărturisesc: ucigașii ei au încercat să potolească spiritele. Mai exact, spiritul vulcanului, în apropierea căruia era amplasată înmormântarea. Probabil, în timpul vieții prințesei, a expulzat lavele care inspiră foc. Prin urmare, trebuiau să facă un sacrificiu serios - pentru a da tot ce-i mai bun din trib spiritului vulcanului. Un sacrificiu normal s-ar fi putut face cu o alpaca sau un alt animal domestic.
Volumul creierului prințesei s-a dovedit a fi de trei ori mai mare decât cel al nostru. Pentru ce? Probabil, astfel a fost posibilă stimularea abilităților paranormale speciale, spune dr. Rikelmi (cunoscutul om de știință rus, cercetător al secretelor creierului Leonid Grimak împărtășește aceeași părere). Deoarece zona rotunjirii superioare a craniului, care este responsabilă de logică și aptitudine pentru științele exacte, a crescut cel mai adesea, dr. Riquelmi consideră că oamenii din Paracas, Mochica și Nazca au crescut genii. Poate chiar cei care ne-au fost lăsați de desenele Nazca și de megalitele lui Tiahuanaco.
Într-un mic muzeu din insula Soarelui Lacului Alpin Titicaca, sunt expuse desene care arată tehnologia de deformare a craniului la copii. A durat ani și era puțin probabil ca procedura să le ofere copiilor plăcere. Dar atunci „capete de ou” s-ar putea să fi reușit ceea ce le atribuim acum străinilor.
Locuitorii din Tiwanaku și-au îngropat conducătorii în turnuri conice - chulpas, construite din pietre de granit uriaș frumos lucrate; mai multe dintre aceste turnuri au supraviețuit la o sută și jumătate de kilometri la nord de Tiwanaku. Alături de ei sunt chulpa-urile celor mai tineri Colla - aceste turnuri sunt mai simple, realizate din pietre proporționale cu cărămizi obișnuite. În cele din urmă, chulpasul celebrului incaș sunt destul de primitive - sunt construite din fragmente fără formă prinsă într-o soluție. Așadar, pe exemplu de înmormântări, se poate observa degradarea treptată a caselor de viață de apoi ale vechilor peruani. Cu cât în adâncul secolelor, cu atât structurile sunt mai perfecte.
ÎN TREBUIREA FLORII LUMII
De ce s-a degradat marea civilizație a antichității, ale cărei urme atât de numeroase printre rocile Altiplano? Una dintre versiunile populare: înflorirea culturii vechilor peruani a fost tăiată de un dezastru cumplit. Unii cercetători specifică - o inundație, aceeași inundație globală, care este descrisă în Biblie, „Legenda lui Gilgamesh” sumeriană și miturile altor popoare antice. E chiar asa? Am reușit să găsesc urme evidente ale inundației în două complexe monumentale ale civilizațiilor pre-Incane deodată.
Două complexe de temple remarcabile din vechea civilizație pre-incaă - Ollantaytambo și Sacsayhuaman, situate în apropierea orașului peruan Cuzco, atestă o inundație care a căzut pe aceste meleaguri. Judecând după înălțimea valurilor care s-au lovit în zonele înalte, ar putea fi exact inundația mondială descrisă în Biblie.
Această idee non-banală a fost determinată de cercetătorul rus Andrey Sklyarov. Am condus spre Ollantaytambo, sperând să văd personal urmele Potopului.
Și le-am observat în oraș, nefiind ajuns la complexul de temple situat pe malul muntelui. Aici și acolo, chiar în piețe și străzi, există bolovani de granit, a căror masă se poate ridica la zeci de tone. Potrivit istoricilor care au studiat civilizația incașă, cărora li se atribuie construcția templului și a altor structuri, aceste blocuri de granit au fost aruncate de spanioli după cucerirea imperiului Inca în secolul al XVI-lea.
Există cel puțin două inconsistențe în această versiune general acceptată. În primul rând, după ce te-ai rătăcit prin complexul templului, devii rapid convins că nu a fost construit de către incas, care știa să construiască ziduri doar din pietre relativ mici. Pentru civilizația care a precedat incașii, construcția era disponibilă din blocuri de granit poligonale, care erau puse fără o soluție de liant și cu o precizie atât de absolută încât nici astăzi este imposibil să introduceți o lamă de cuțit între pietre. Zidul așa-numitului templu al șase pietre din Ollantaytambo conține bolovani de granit roșu de o masivitate fenomenală.
În al doilea rând, imaginați-vă o zi neagră pentru incas, când cuceritorii spanioli au preluat complexul de temple, pe care incașii l-au transformat într-o fortăreață. Într-adevăr, luându-și supărarea pe dușmani sau bucurându-se de victorie, aveau să înceapă să împacă zece sau chiar treizeci de tone și să le tragă la două sau trei sute de metri? Absurd! O pierdere inutilă de energie. Și o altă întrebare, spaniolii ar fi reușit sau nu să aibă asemenea curaj?
Dar la valul de tsunami uriaș care s-a rostogolit din Oceanul Pacific, acești bolovani multi-tone sunt ca niște coajă de nuci.
În urma lui Andrei Sklyarov, am pus busola pe placa de granit și sunt convins că direcția căderii blocurilor uriașe este de la vest la est. În direcția latitudinală, de la est la vest, curge râul de munte Urubamba, spălând piciorul Ollantaytambo. Dacă în timpul îndepărtat imemorial, un tsunami cu o înălțime de trei kilometri și jumătate s-a rostogolit din Oceanul Pacific (adică dinspre vest), ar fi aruncat pietre chiar la est de locurile unde se aflau.
Este de remarcat faptul că cariera, de unde constructorii templelor au luat granit, este situată pe malul opus al râului, la vest de Ollantaytambo. Acest lucru înseamnă că este imposibil de crezut că constructorii ar putea pur și simplu să arunce niște pietre fără a le trage pe șantier - atunci va ieși: au fost târâte cu multe sute de metri mai departe. Iar târârea bolovanilor grei pe teren accidentat este o muncă titanică, de neimaginat, aici fiecare contor contează.
O viziune și mai impresionantă mi s-a deschis în Sacsayhuaman, un complex de temple care literalmente atârnă deasupra orașului Cusco. La est de ea se află un deal înclinat, al cărui granit este presat în dungi paralele. Dungile au format astfel de depresiuni netede, încât băieții locali le folosesc ca montaj montan. După cum am citit într-un ghid de călătorie către Cusco, acesta este urmele unui ghețar care a alunecat în antichitate. Este mai naiv să te gândești la asta: la 13 grade latitudine sudică, aproape de ecuator, ghețarul, desigur, este locul!
Dar când am scos busola și am instalat-o pe una dintre benzile de granit, direcția vest-est a coincis în mod ideal cu ea. Cel peste care tsunami ar fi putut lovi.
Și foarte aproape de dealul de granit, mă aștepta o altă confirmare a ghicitului. Piramida, înaltă de trei sau trei metri și jumătate, pare să fi fost tăiată la mijloc, iar partea superioară a acesteia este răsturnată cu marginea în jos. Impresia este întărită de faptul că scara, tăiată cu grijă din granit, rămâne încă „cu susul în jos”. Nu are sens nici măcar un gigant să se joace cu astfel de jucării care cântăresc zeci de tone. Dar elementul de apă, care a reușit să depășească creasta andină cu o înălțime de peste trei kilometri, astfel de faze sunt destul de fezabile.
Dar dacă inundația globală a distrus parțial două complexe de temple puternice, se dovedește că acestea au fost construite mai devreme. Iar civilizația care i-a lăsat ca moștenire pentru peruani a fost literalmente antediluviană.
OAMENI PUMA DE Piatră VIAȚĂ ÎN APĂ
Ce altceva puteau face oamenii acestei civilizații străvechi? De exemplu, tricotarea insulelor artificiale din stuf, crearea de colibe, grădini de legume, bărci și nave din ea și să trăiască pe aceste insule plutitoare. Cu toate acestea, urmașii constructorilor antici și-au păstrat această abilitate până în zilele noastre.
Diaz, în vârstă de trei ani, nu a stat niciodată pe un teren ferm: născut pe una dintre insulele plutitoare din Uros, nu a fost niciodată pe uscat.
Oamenii care au trăit înaintea potopului și au lăsat structuri uimitoare formate din bolovani de granit de-a lungul țărmului lacului înalt de munte Titicaca (tradus din limba aymara, „puma de piatră”), potrivit legendelor locale, trăiau chiar pe apă. Cum exact? Ei bine, de exemplu, felul în care trăiesc astăzi urmașii lor direcți pe insulele plutitoare din Uros.
Insula Catamarca, unde am navigat, are un diametru de treizeci de metri. Zece case de stuf sunt locuințele aceluiași număr de familii. În centrul semicercului pe care l-au format, există o vatră de gătit. În jurul său se află un cerc de sol de un metru lung și o sursă de apă în caz de incendiu brusc de totora, o trestie uscată care crește de-a lungul țărmului lacului.
Insula însăși este făcută manual din tulpini uscate din aceeași stuf. Bucățile de sol din care au crescut sunt legate cu frânghii (făcute și din totora). Puntea, pe care călc fricos, iar localnicii își petrec întreaga viață, are aproximativ doi metri grosime.
- Și adânc sub noi? - Îi întreb pe insulari.
În loc să răspundă, o femeie în vârstă s-a dus la „gaura de gheață” și a început să desface frânghia cu o piatră legată la capăt. Când sfoara aproape toată a intrat sub apă, s-a dovedit că adâncimea era de 15 metri.
Insula Catamarca a fost făcută acum 35 de ani. Dar, la fiecare câteva luni, capii de familii tricotează din ce în ce mai multe snode de toturi și construiesc podeaua - trestia putrezind de jos. Această meserie ocupă majoritatea timpului insulenilor. Pentru hrană, bărbații vânează rațe, pește și colectează ouă de rață. Și femeile cultivă cartofi și chinua, o varietate locală de mei. În timp ce mă uitam în jurul insulei, unul dintre rezidenții săi în vârstă a măcinat boabele de chinua cu o piatră mare, se pare că a făcut supă sau terci.
Există 38 de astfel de insule în arhipelag, aproximativ o mie și jumătate de oameni trăiesc pe ele. Uros este numele unui trib indian care a locuit cândva insula, care avea propria limbă și cultură. Acesta a fost absorbit de cei mai numeroși Aymara. Ultimul bătrân din tribul Uros a murit în 1965. Aymara a uitat limba lui Uros, dar a păstrat tradiția de a trăi pe insule plutitoare.
Karina Vilka Charka, în vârstă de 19 ani, m-a călcat din Catamarca spre insula Kamisaraki mai mare. „Este o vedetă la noi”, i-a recomandat șefului din Catamarca fetei. Nu știu ce a vrut să spună: fie că Karina este drăguță, fie statutul ei înalt de învățământ - absolvă o școală pedagogică din orașul Puno. La școala insulei, un loc al profesorului o așteaptă deja.
În timp ce Karina mă ducea în barcă, ea a explicat că, în arta tricotării unor astfel de bărci, moștenite de oamenii de la strămoșii îndepărtați, în ultimii ani a fost introdusă o inovație: sticlele goale de plastic sunt plasate în coamele de totere, ceea ce crește dramatic flotabilitatea navelor.
Civilizația modernă trece treptat în viața insulenilor. Insula principală are acum un telefon cu plată, energie electrică și radio: fostul președinte al Peruului, Fujimori, a donat panouri solare rezidenților din Uros pentru a genera energie electrică.
Cei 38 de șefi insulari aleg anual un guvernator, care menține o relație cu guvernul continental și rezolvă problemele emergente. De exemplu, cum ar fi prevenirea îmbolnăvirii - legături strâns legate, care amenință insule cu degenerare. Aici, pe Catamarca, nu există o astfel de problemă - pentru mirese, localnicii înoată spre insulele vecine.
Problema este agravată de faptul că mulți pleacă spre continent, iar de acolo nu există „imigrație”. Timp de mulți ani, doar de două ori băieți tineri din orașul din apropiere Puno s-au căsătorit cu fete Uros, dar după ce au locuit pe insule mai puțin de un an, au fugit înapoi. Întrucât divorțul în cultura poporului Aymara este un dezastru nesimțit, liderii au stabilit o perioadă de probă pentru toți noii născuți. De un an și jumătate, noii născuți trăiesc neoficial, făcând conaționalilor lor o promisiune de a nu avea copii. Dacă compatibilitatea tânărului este verificată cel puțin până la un astfel de timp, este desemnată o nuntă, iar un preot local - el este un yatiri (șaman) încununează mireasa și mirele, cerând binecuvântări zeilor mamei naturii, apei și spiritelor insulelor.
În plus față de cerințele spirituale, yatiri servește și concetățenii pentru vindecare. Desigur, el nu efectuează proceduri medicale complexe - pentru aceasta, există un post de prim ajutor pe una dintre insule, este și o maternitate.
Al doilea, în afară de postul de prim ajutor, este școala, care este pe stâlpi și nu pe un totor cutremurător. Copiii merg acolo pe bărci cu trestie cu tulpină înaltă și știu să orienteze barca cu ajutorul unui singur vâslit din fragedă pruncie.
Familiile aymara mai nasc 10-12 copii. Adevărat, până la jumătate dintre ei mor în fragedă pruncie. Liderii sunt îngrijorați de lipsa unei tradiții a căsătoriilor mixte între concetățeni. Deși în secolul trecut, când aymara a înghițit tribul Uros, a existat unul.
SEXUL lor are o vedere variabilă
Și în trecutul îndepărtat, nu numai oameni din triburi și popoare diferite au întrebat, ci, se pare, reprezentanți ai unor specii diferite. Adică oameni și non-oameni. Cel puțin, monumentele artistice ale popoarelor Altiplano sugerează această idee.
Cine au fost strămoșii incasului și triburile anterioare? Extratereștri? Uriașii născuți pe Pământ? Animale umanoide sensibile?
Muzeul privat al lui Raul Larco Herrera de la marginea Lima, în ciuda taxelor scumpe de intrare - 10 dolari, este întotdeauna aglomerat. Mai mult, spectatorii se freacă reciproc din vitrine de sticlă nu în holul aurului inca, ci în holul artei erotice care stă singur.
Aici puteți vedea ceramica vechiului trib peruian Mochica, care a trăit pe coasta Pacificului din nordul țării. Numele dat de arheologi denumirii unui sat local este, desigur, condiționat. Am examinat anterior câteva zeci de lucrări ale lui Moche în Muzeul de Arheologie, știam deja că sculptorii acestui popor recunosc o metodă extrem de realistă în artă. Prin urmare, când am văzut imaginea unui bărbat aflat în stare de pregătire în lupte sexuale (foto 152), nu am fost înclinat să iau în considerare tăierea capului sub forma unei jante cu găuri ca o consecință a ficțiunii.
Dacă lama sculptată de sculptorul Mochica este ca două mazăre într-o păstaie ca o lama care pășește astăzi pe un platou de munte, de ce un om Mochica nu ar putea fi înfățișat la fel de impecabil?
Aparent, pentru oamenii din acea cultură, concepția și nașterea au fost aceleași procese naturale ca vânătoarea sau închinarea zeilor.
Și am fost atrasă de expunerea muzeului nu ca un fruct interzis, ci ca o dovadă a unor procese genetice misterioase care au avut loc probabil pe malul lacului Titicaca.
Iată o scenă de împerechere a unui om (dacă poți numi acea creatură antropomorfă cu o coroană zimțată pe cap și urechi lungi, perforate) și un animal, bine, cel puțin un centaur. Ce este? Bestialitatea notorie, pentru dependența de care profeții antici își marcau contemporanii? Sau creșterea deliberată a unei noi rase de creaturi?
Personal, a doua versiune mi se pare mai probabil. Doar pentru că copulația reprezentanților diferitelor specii este un complot constant al artiștilor antici din Altiplano. Pe pietrele gravate ale lui Ica se regăsesc în repetate rânduri scene de dragoste pentru creaturi de diferite naturi. Iar una dintre pietre înfățișează doi bărbați în vârful uitării de sine erectile. Un angajat al muzeului chiar a etichetat aceste personaje ca fiind albastru. Am observat însă un detaliu care pune la îndoială verdictul ei: sperma eroilor compoziției curge într-un vas special. Pentru ce? Cel mai probabil, sensul acestei mici scene estetice este tocmai în colectarea materialului genetic.
Și, ca și cum ar confirma această versiune, pietrele Ica au demonstrat mutanți genetici pe care nu îi știm nici măcar în perioada de biologie. Iată o creatură ciudată cu două capete de macara împrăștiate pe gâturile lungi în direcții opuse. Dar o muscă nu este o muscă, ci ceva asemănător insectelor, care stă pe două picioare puternice cu copite asemănătoare cu căpușe.
Evident, sexul dintre specii era pentru vechii locuitori din Anzi un mijloc de creștere a creaturilor cu proprietăți date. Fiecare străin din alte lumi mai avansate ne-a lăsat astfel bagajul intelectual. Fie locuitorii Pământului și-au îmbunătățit propria rasă prin traversare.
Sexul pentru ei a fost cel mai puțin o plăcere, dar cu siguranță o extensie a lor înșiși. Ca și în spațiu - dacă, totuși, erau străini și în timp - când decedatul s-a dovedit a fi unul sau doi parteneri sexuali. Predecesorii incașilor, ca și Incasii înșiși, și descendenții lor actuali - popoarele din Quechua și Aymara, sunt convinși de nemurirea omului. Mai mult, în interpretarea literală a conceptului. Sexul din spatele mormântului cu participarea unui schelet este un complot obișnuit în ceramica Mochica.
Dar compoziția care m-a lovit cel mai mult a fost în La Paz, capitala Boliviei, la Muzeul de Etnografie și Folclor. Două creaturi cu coada lungă, cele mai asemănătoare cu maimuțele inferioare, poartă un buștean pe umeri, de care este legat un leagăn cu un bebeluș. Trebuie să explic că un astfel de comportament inteligent nu se observă nici în maimuțele mai înalte - cum ar fi cimpanzeii, gorilele, orangutanele. Când m-am uitat în chipurile (și anume, fețele, nu muierele) părinților iubitori de copii, am văzut o astfel de concentrare și grijă, transmise cu abilitate de artist, încât nu mai îndrăznesc să aplic cuvântul „maimuțe” acestor ființe intelectuale și spirituale.
Din păcate, o cercetătoare la muzeu, Violetta Skorza, a fost sceptică cu privire la presupunerile mele și m-a asigurat că aceasta era doar o compoziție zoomorfă (apropo, așa este indicată în catalogul muzeului). Mai devreme, la Muzeul Larco din Lima, nimeni nu mi-a susținut presupunerea cu privire la realismul erotismului mochica.
Cred că prudența lucrătorilor din muzee se datorează atât conservatorismului obișnuit, cât și slugărimii științei arheologice din Peru și Bolivia. Cu un sfert de secol în urmă, UNESCO a protejat monumentele antice ale acestor țări de la jefuirea de către germani și americani. Dar, când oamenii de știință din țările dezvoltate și-au pierdut în mare parte interesul practic pentru patrimoniul cultural al popoarelor pre-incane, studiul său a căzut în degradare. Deci toate realizările incaselor sunt creditate. Notând că milenii mai devreme, ființe inteligente complet diferite trăiau pe acest pământ.
Apropo, o veche civilizație puternic dezvoltată nu ar putea avea o scară regională, ci planetară.
Bună ziua din PRIMUL GENIUS
Creaturi iscusite, care au lăsat monumente de inteligență avansată și tehnologii înalte, puteau trăi nu numai în jurul țărmului Lacului Titicaca. Moștenirea vechilor egipteni, sumerieni și europeni antici este în multe feluri asemănătoare cu cea rămasă în Cordilleras.
„Viracocha”, șopti Diaz, în vârstă de trei ani, arătând un deget spre mine. Toți cei din jurul lor au râs: de fapt, ciotul meu de trei săptămâni (este mai bine să nu mă bărbieresc într-o călătorie de afaceri în America de Sud - părul facial protejează de soarele ecuatorial infernal mai bine decât orice cremă) mi-a distins brusc chipul între fețele bărbătești fără păr ale oamenilor aymara.
Moștenirea sculpturală a constructorilor antici este, de asemenea, dominată de fețe cu barbă cu mustață. Aceasta înseamnă că sateliții din Viracocha, precum însuși zeul creator, ar putea fi extratereștri dintr-un alt pământ, posibil dincolo de Atlantic.
Clarificarea „domiciliului” lor nu este ușoară, dar unele analogii sugerează acest lucru.
Antropologul Renato Davila Riquelmi a pus această întrebare în urmă cu mulți ani. Și a început să caute un răspuns în vecinătatea satului său natal Huaro, mai ales în apropierea lacului sacru, în apropierea căruia incasii se jertfeau zeilor. El a adus în sat pietre curioase găsite. Cu câțiva ani în urmă, administrația Huaro a mers în întâmpinarea entuziastului și a deschis un muzeu. O mică expoziție adăpostită într-un hambar este în multe feluri mai interesantă decât în muzeele capitalei. Renato este mândru mai ales de descoperirile sale, care atrag paralele cu alte centre de civilizație ale lumii.
Aici, de exemplu, este o piatră cu spirale intersectate zdrobite. Acesta este un simbolism caracteristic al celților - cei mai vechi oameni care s-au stabilit în epoca bronzului pe teritoriul Europei de nord și central. Dar cum s-a sfârșit simbolul celtic în rocile vulcanice din Anzi? Este greu de presupus că aceasta este o simplă coincidență, având în vedere exclusivitatea capricioasă a desenului.
Și iată un „cadou” dintr-o parte complet diferită a lumii: o spirală serpentină, sculptată în piatră (foto 180), nu este altceva decât un urey - o cobră în creștere, un semn al puterii faraonilor egipteni, așezate pe coroanele lor.
Unele alte artefacte aduc civilizația locală mai aproape de civilizația Nilului. De exemplu, o gaură perfect găurită într-o piatră de granit, exact aceeași și cu același diametru, este abundentă în bolovani de granit împrăștiați de-a lungul văii Sakkara, în vecinătatea piramidei trepte din Djoser. Atât în Peru, cât și în Egipt, aceste lucrări uimitoare de înaltă tehnologie nu pot exista pur și simplu: uneltele de cupru găsite de arheologi nu permit nu numai găurirea cilindrilor, ci chiar lasă zgârieturi pe pietre.
În multe orașe din Peru și Bolivia, precum și în complexele de temple care au supraviețuit de pe vremea orașului Viracocha, zidăria bolovanilor uriași este uimitor de exactă: pietrele, oricât de complexe ar fi, se potrivesc strâns unele cu altele. Poligonalitatea unor blocuri de construcție (pe mine puteți vedea o piatră pe 12 fețe pusă la temelia unei clădiri pre-incașă din orașul Cuzco), potrivit cercetătorilor, a fost necesară pentru a rezista cu succes la cutremure. În 1950, un cutremur devastator în 7 puncte a redus aproape tot Cusco la ruine, doar clădirile ridicate înainte de sosirea spaniolilor au supraviețuit. Construit de incași, încă considerat de majoritatea peruanilor. Da, situația este că nu incasii, ci predecesorii lor îndepărtați, care au știut să facă exact ceea ce au făcut constructorii marilor piramide egiptene.
O expoziție de la Muzeul Huaro este uimitoare în rândul vizitatorilor locali. Este o piatră care sună. Merită bătut în planul său cu o altă piatră - și bolovanul răspunde cu un ecou răsunător al golului. Aceeași piatră sonoră exactă se află în rezervația azerbaidiană Gobustan, în rocile din care au trăit vânători primitivi în epoca neoliticului. În ambele cazuri, pe piatra de granit se poate observa o cusătură abia perceptibilă care leagă cele două „scoici”. Deci, cu multe milenii în urmă, triburile caspice, precum strămoșii din Quechua, știau să lipesc blocuri de granit?
Dar, cel mai incredibil, se pare, făpturile pe care noi, din ignoranță, le numim primitive, au știut să înmoaie pietre dure. Nimic altceva nu poate explica cum a fost posibil să tăiați, să strecurați, să forați și să vedeți prin granit, diabază și andezit, bazalt - cele mai mari roci de piatră - într-un alt mod.
Un exemplu de „plastilină de granit” într-un muzeu rural este o piatră cu șerpi pe margini. Unul s-a încolăcit într-o minge, celălalt întins într-un zig-zag. Ambele par sculptate din aluat. Dar acesta este granit solid! Personal am simțit toate neregulile cu degetele și m-am asigurat: nu există articulații între părți, piatra este solidă. Minuni similare ale „turnării granitului” pot fi găsite în Uralele de Nord, în Peninsula Kola, în același Egipt - oriunde există urme ale unei civilizații pe care nu le-am înțeles.
Diversi experți vorbesc despre posibilitatea de a înmuia pietre solide. Unii ar fi găsit iarbă în Uralele de Nord, al cărei suc aduce piatra la starea de plastilină. Alții văd excremente dintr-una din speciile tuccanului sud-american, o pasăre care trăiește în latitudinile ecuatoriale, ca un netezitor.
O poveste misterioasă pe acest subiect mi-a fost spusă de inginerul peruan Elmert Raul Nina Carreño. Știa un bărbat în vârstă care, în tinerețea sa îndepărtată, a fost angajat ca un handyman de către un proprietar de pământ din vecinătatea orașului Urubamba, pe moșia sa. Tipul a muncit din greu la plantație. Și când nu a putut suporta deloc munca grea, a fugit. A mers mult timp până în orașul Cuzco pe pârtii împădurite, fără apă și mâncare. Când picioarele lui au început să se elibereze de setea dureroasă, a văzut dintr-o dată un ulcior de piatră din apropierea peretelui dărâmat. Înainte de a înghiți, și-a clătit mâinile și a scuturat spray-ul. Apoi a observat cum picăturile de apă intră în piatra parapetului, lăsând înăuntru pescărușii. Tânărul s-a speriat și și-a biruit setea. El a trimis un flux de apă la piatră și a fost convins că o gaură a apărut în ea înaintea ochilor noștri. La scurt timp după ce s-a întâlnit cu localnicii, i-a cerut apă. Dar ei, auzindu-i povestea,s-a repezit la peretele de piatră și a scos un ulcior cu un lichid ciudat.
Povestea, desigur, este dubioasă: mâinile tipului nu au fost rănite, iar piatra a fost corodată. Dar se dovedește că povești de acest fel se aud peste tot în Peru. Legendele pot păcătui cu acuratețe în detalii, dar păstrează adevărul într-o formă denaturată.
Știința pășește din ce în ce mai nerăbdător pe granița cunoașterii, amorțită de propria slăbiciune pentru a explica astfel de ciudățenii. Când numărul artefactelor îl copleșește, astfel încât conceptul istoric anterior al dezvoltării umane se va dovedi complet inutilizabil, va trebui să admitem cu reticență ceea ce este deja evident pentru mințile cele mai inquisitive: înaintea noastră, creaturi iscusite și gânditoare trăiau pe Pământ. A le numi primitive este indecent, cu ochi scurti și nerecunoscători - până la urmă, datorită lor, probabil că zburăm în spațiu, vorbim pe telefoane mobile, extragem energie din nucleul atomic.
Rămâne în sarcina civilizației noastre să restabilească dreptatea istorică - să recunoască prioritățile lui Noe, Gilgamesh, Viracocha, Quetzalcoatl și alte genii ale antichității.
Peru - Bolivia - Moscova., Februarie 2007. Publicat în „AiF, SAVELY KASHNITSKY
