Printre credințele politeiste, panteonul divin antic egiptean este un fenomen unic. Unicitatea sa constă în faptul că, în primul rând, are o structură ierarhică foarte slabă, iar în al doilea rând, toți zeii, așa cum au fost, își schimbă rolurile în timp. O singură zeitate rămâne neschimbată - acesta este zeul suprem al întregului panteon Ra - zeul soarelui. Mai mult decât atât, Ra nu este cel mai vechi dintre zei, în plus, alteori, alți zei stăpânesc asupra lui, dar acest lucru nu schimbă esența: voința lui Ra este o lege imuabilă și nimeni nu îndrăznește să-l contrazică.
Și există o pragmatică, s-ar putea spune o explicație „pământească” pentru acest lucru. Cert este că panteonul Egiptului Antic este de fapt asamblat de la zeii diferitelor clanuri sau orașe, mitologia unora dintre ei s-ar putea să nu aibă nici măcar o idee despre zeii altora. Prin urmare, din momentul creării unui singur stat, preoții, cât a putut, au atras biografiile diferiților zei sub imaginea generală a lumii și, surprinzător, au reușit să obțină o anumită armonie în structura divină. Fiecare zeu din panteon era similar cu un reprezentant dintr-o anumită regiune a statului. Ei bine, faraonul, conducătorul suprem de pe Pământ, avea o analogie directă cu zeul Ra în lumea divină.
Dar, o astfel de imagine era prea primitivă și nu se potrivea în niciun fel unei legende atât de serioase și importante, precum justificarea puterii supreme a faraonului. În plus, Ra este cu siguranță atotputernic, dar faraonul nu este. A fost nevoie de o anumită intrigă și a venit sub forma următoarei legende.
Osiris, nepotul lui Ra, a fost ucis din invidie de fratele său, Set. După care Seth a început să guverneze întreaga lume a celor vii. O astfel de situație, desigur, nu-i plăcea fiul lui Osiris, Horus și Horus a început o luptă cu Set. Această luptă nu a avut caracterul unui război, ci a fost un proces, doar zeii au jucat toate rolurile în el. Rezultatul procesului a fost recunoașterea acțiunilor lui Set ca fiind malefică, eliberarea lui Osiris din Regatul Morților și întoarcerea tronului Pământului. Cu toate acestea, lui Osiris i-a plăcut viața de apoi atât de mult, încât a decis să rămână în ea și să judece mortul nou sosit și să-l pună pe Horus la locul lui.
Astfel, faraonul nu este ipostasul lui Ra pe Pământ, ci ipostaza lui Horus. Rolul faraonului este un proces echitabil asupra locuitorilor Pământului. Dar nu trebuie să uităm de originea divină. Prin urmare, zeul Horus este înfățișat cu capul unui șoim, ca în Ra. Dar, în același timp, meiul, coroana faraonilor din Egiptul de Nord, este pus pe acest cap de șoim.
Cu toate acestea, Faraon, ca orice altă persoană, este muritor. La sfârșitul călătoriei vieții sale, se regăsește în împărăția morților, unde va trebui să treacă prin judecata lui Osiris și încă 42 de zei; dar acest lucru nu este atât de rău, pentru că, pentru a trece prin judecata divină, trebuie să ajungeți mai întâi la ea.
Cealaltă lume, înfățișată de majoritatea figurilor religioase moderne, arată cam la fel: într-un anumit volum, numit purgatoriu (limbo, araf ș.a.) există o linie de suflete care așteaptă ziua de naștere. Însă viața antică egipteană, Duat, nu a fost deloc așa. Era cel mai periculos loc, locuința fiarelor și demonilor răi, a căror hrană era sufletele morților care tocmai apăruseră în Duat. Pentru a înlesni sufletul să călătorească în palatul lui Osiris, era necesar să ai mereu rugăciunea sau vraja potrivită la îndemână, care ar putea alunga sau distruge unul sau alt demon. Ajutorul în această problemă a fost oferit de cartea egipteană a morților - o colecție a chiar rugăciunilor și vrăjilor scrise pentru o anumită persoană; a pornit în ultima ei călătorie cu defunctul. Papirusul cu viața de apoi a fost fie plasat direct în sarcofag împreună cu mumia, fie a fost situat undeva în apropiere.
Inițial, în loc de papirus, pereții mormântului au fost pictați cu hieroglife care conțin practic același text ca Cartea morților. Primele astfel de colecții au fost „Textele piramidelor”, îmbrăcate în secolul XXII î. Hr.; după ei, aproximativ 300-500 de ani mai târziu, au apărut „Texte de Sarcofagi” mai însemnate. Cu toate acestea, în timp, zidurile mormintelor au început să fie decorate nu cu imnuri și cântece „salvatoare”, ci cu lucruri mai pământești - de exemplu, biografii pretențioase ale faraonului decedat. Rugăciunile și conspirațiile pentru călăuzirea sufletului de-a lungul Duatului au trecut la papirus.
Video promotional:
De-a lungul timpului, libertatea religioasă a permis utilizarea piramidelor și a cărții morților, nu numai pentru faraoni, ci și pentru cea mai înaltă nobilime, și mai târziu pentru locuitorii obișnuiți ai Egiptului Antic. Desigur, toate acestea aveau unele costuri materiale, cu toate acestea, absolut toți reprezentanții societății aveau acum egalitate înainte de moarte.
Scrise la comandă, Cărțile morților erau destul de scumpe. În plus, nu puțini își puteau permite să îndeplinească toate serviciile rituale din acea vreme. Și de multe ori achiziția sa a fost efectuată în rate sau cartea a fost cumpărată în piese. La început, de exemplu, a fost doar o colecție de cele mai necesare rugăciuni, mai târziu, la cererea clientului, a putut fi extinsă și completată. În plus, a existat practica cărților din grupul morților, care au fost comandate de familii întregi sau de clanuri; de regulă, au partajat un loc de înmormântare comun.
De-a lungul timpului, pentru ca totul să fie „ca al lui Faraon”, oamenii obișnuiți au început să-și găsească poveștile de viață în Cărțile morților, având de obicei formă de legende sau parabole. Adică, în aceste cărți a existat un moment de raționament despre motivația „protagonistului” și corectitudinea concluziilor și acțiunilor sale. Din descrierea detaliată a judecății lui Osiris, se poate înțelege ceea ce egiptenii antici considerau o faptă dreaptă și ce era păcătos. În general, putem spune că normele morale ale egiptenilor antici nu s-au deosebit prea mult de cele moderne, cu excepția cazului în care, desigur, luăm în considerare părerile cu privire la problema sclaviei. Atitudinea față de familie, copii, guvern și afaceri era aceeași ca în prezent.
Astfel, până în timpul dinastiei XVIII (1500 î.e.n.), s-a format un întreg gen literar și religios, ale cărui exemplare individuale au supraviețuit până în zilele noastre. Datorită Cărților morților, putem afla nu numai trăsăturile ritualurilor de cult ale vechilor egipteni, dar, de asemenea, să înțelegem ce era important pentru ei în viața pământească, care erau moralitatea și valorile lor spirituale.
