Cărți ale morților - un ghid pentru suflet
„Cartea morților” tibetană
A fost tradus pentru prima dată în 1927 și editat de Dr. Evans-Wentz la Oxford University Press. Această carte este Bardo Thodol. Este posibil să fi fost înregistrată pentru prima dată în secolul al VIII-lea î. Hr. e. Iar manuscrisul din care a fost făcută această traducere are aproximativ 200 de ani.
„Cartea morților” tibetană datează din timpurile preistorice. Această lucrare a fost compilată pe baza surselor de folclor și a lucrărilor înțelepților tibetani, transmise oral din generație în generație. Înțelepții care au scris această carte au considerat moartea o artă, ceva ce poate fi interpretat frumos sau fără gust, cu sau fără beneficii. Cartea făcea parte dintr-o ceremonie funerară, citită celor decedați în ultimele lor momente de viață. Ea a ajutat-o pe moarte să înțeleagă ce se întâmplă.
Cartea conține descrieri ale diferitelor stări prin care trece sufletul după moartea trupească. Există o asemănare surprinzătoare între descrierile diferitelor faze ale morții și poveștile oamenilor care se apropie de moarte. Aceasta spune cartea tibetană a morților.
La început, sufletul sau spiritul părăsesc trupul. Dupa ceva timp, incepe sa se grabeasca undeva si cade in gol. Această goliciune nu este materială. Un muribund poate auzi sunete tulburătoare, zumzet, zgomot de vânt, urlet. Apoi apare o lumină cenușie, indistinctă. Experimentezi când te afli în afara corpului material. Defunctul vede și aude rude și prieteni. Ei plâng deasupra corpului său și se pregătesc să-și ia rămas bun de la el. Încă nu este conștient de faptul că este mort și este în confuzie. Când defunctul își dă seama în sfârșit că este mort, nu știe unde să meargă acum și ce să facă.
O perioadă, decedatul se află într-un mediu familiar. El observă că mai are un corp numit „corp strălucitor”. Evident, acest corp nu este material. Este capabil să treacă prin ziduri și nu întâmpină obstacole … Călătoria sa este instantanee. Imediat ce o persoană vrea să fie undeva, se află instantaneu acolo. Gândul său nu este atât de limitat, conștiința lui devine limpede, sentimentele sale sunt mai clare și mai perfecte. Și dacă într-un corp material a fost o prostie, oarbă, copleșită, va fi surprins să-și vadă trupul „stralucitor” nedeteriorat, va înțelege că nu numai capacitatea de a simți i-a revenit, dar a devenit și mai puternic. Poate că se va întâlni cu o altă ființă în timp ce se află în acest tip de corp. Se numește un corp „clar” sau „pur”. Atunci când te întâlnești cu el, ar trebui să păstrezi doar inima ta sentimentul de iubire.
Cartea descrie sentimentele de pace și mulțumire nesfârșită pe care o persoană le poate experimenta atunci când moare. Cineva vede, ca într-o oglindă, toată viața lui trecând în fața privirii sale interioare în toate detaliile. Atunci faptele sale bune și rele sunt clar vizibile, iar lumina ființă o vede bine și acționează ca judecător. În această situație, înșelăciunea este exclusă.
Video promotional:
„Cartea morților” tibetană descrie fazele ulterioare ale morții, care au avut loc dincolo de linia extremă. În etapele ulterioare ale testelor „postumă” de 49 de zile, apar viziuni ale zeităților „pașnice” și „rele”, care, conform învățăturilor budiste, sunt considerate iluzorii. La sfârșitul acestui proces, sufletul cade în cele din urmă în „reîncarnare” - un rău care poate fi evitat cu ajutorul antrenamentelor budiste.
Învățătura budistă, care este menționată în „Cartea morților”, este corectă atunci când vorbește despre natura iluzorie a fenomenelor „planului Bardo”? Și că în spatele acestui fenomen nu există deloc o realitate obiectivă. Cartea conține cea mai categorică afirmație că există obiectivitate, proiectată de mintea oamenilor și viziuni la nesfârșit ireale. Realitatea independentă finală este „lumina pură a goliciunii”. Există o asemănare izbitoare între „Cartea morților” și experiențele moderne „aproape de moarte” și „în afara corpului” oamenilor care au experimentat aceste state. Nu există nici o îndoială că Cartea a fost creată în mare măsură sub influența cunoștințelor provenite din acest tip de experiență.
Cartea tibetană a morților vorbește despre același lucru ca și cartea egipteană anterioară, dar din punct de vedere modern. Este mai inteligibil pentru o persoană obișnuită, deoarece toate manifestările conștiinței unei persoane decedate și decedate sunt prezentate nu în forme figurative, ci în cele realiste. Multe din învățăturile ei sunt în concordanță cu cele ale științelor oculte și psihologice de mai târziu.
Învățăturile „Cartii morților” tibetane au găsit o aplicare largă în practică. Printre oameni, arta morții, ritualurile existenței patului de moarte au fost transmise mai ales pe cale orală. Aceste cunoștințe și meserii au fost perfect stăpânite de lamele din Tibet.
Un lama a fost invitat la o persoană care era pe moarte, a cărei datorie era să aibă grijă de muribund și să-l escorteze corespunzător la următoarea viață. În primul rând, lama fixează arterele care mor pe ambele părți ale gâtului. Acest lucru este făcut pentru a-l menține conștient. Lama dirijează această conștiință în modul corect, deoarece conștiința morții determină starea viitoare a „complexului sufletesc”, deoarece existența este o tranziție continuă de la o stare conștientă la alta. Apăsarea pe artere determină calea pe care o va urma curentul de viață ieșit (prana). Adevărata cale este cea care trece prin Poarta Perlelor în Lumina Luminii Clar. Cuvintele rugăciunii îl însoțesc pe muribund: „Această lume este o lume a iluziei. Viața nu este altceva decât un vis. Tot ce se naște trebuie să moară ….
Lama, desfășurând ritul tradițional cu muribundul, mărturisește strict și în mod repetat: „O, duh, pe punctul de a-și părăsi vasul de carne, noi aprindem primul băț de tămâie pentru a vă atrage atenția, astfel încât să aveți îndrumări în drum, astfel încât să vă fie mai ușor să evitați pericolul, că imaginația ta atrage pentru tine. Fii atent la drum, deoarece din cauza cunoștințelor tale false și a imaginației tale goale, ai pus capcane pentru tine care te vor împiedica și îți vor complica călătoria. Nu există alți demoni decât cei creați de gândul tău. Se vor disipa ca un inel de fum într-un vânt puternic, dacă sunteți conștienți de adevărul imaginației și de gândirea greșită. Ele există doar în imaginația ta și le vei învinge …"
Lama observă modul în care esența spirituală părăsește, părăsește viața în corpul morții și se adună afară, acumulându-se într-o masă amorfă deasupra corpului. Este aproape din cauza atracției magnetice, care există până în momentul în care cel puțin un fel de viață strălucește în corp, până când fluxul de particule de viață care își lasă fostul proprietar se usucă. Pe măsură ce mai multe organe își pierd vitalitatea, forma încețoșată care trece peste corpul cărnii devine din ce în ce mai asemănătoare cu acesta. Și la final, când asemănarea devine completă, atracția magnetică încetează, iar „corpul spiritului” merge într-o altă călătorie mondială.
Lama comunică telepatic cu „corpul spiritual” - oferindu-i cuvinte despărțitoare pe o cale dificilă. Ajută la navigarea în cealaltă lume. Observând continuu spiritul nou eliberat cu simțurile telepatice. Transmitând în mod telepatic instrucțiuni, el trimite impulsuri mentale: „O spirit nou eliberat”, spune lama, „ascultați cu atenție gândurile mele, ele fac tranziția voastră mai ușoară. Ascultă instrucțiunile mele, le dau pentru ca calea ta să nu fie dificilă, deoarece milioane au trecut deja pe această cale înainte de tine și multe milioane vor trece după ….
În tot timpul morții, lama încurajează o persoană într-o stare de spirit calmă și echilibrată, astfel încât să poată vedea și să intre în Lumina limpede a realității și astfel încât să nu fie deranjat de halucinații sau „forme de gândire” care nu au o existență obiectivă, decât în propria sa minte. Mintea unui muribund trebuie să se concentreze pe Lumina Lumină, atunci el nu va vedea tot felul de demoni. Demonii nu există: sunt doar halucinații sau forme de gândire care au loc doar în mintea celui care îl privește. Mintea este capabilă să le creeze ca în vise.
Lama, imaginându-și un „corp spiritual” plutind în cealaltă lume, îi trimite mental din nou următoarele instrucțiuni: „Când te trezești din leșin (moarte), atunci„ cunoașterea”ta trebuie să se ridice în starea inițială, iar corpul luminos trebuie să iasă mai întâi - „Corpul dorinței”. Are toate simțurile, înzestrate cu puterea unei mișcări minunate. Va fi o călătorie nesfârșită și involuntară. Concentrează-ți mintea pe Lumina limpede și îți vei face drum prin golul Lumii Negre; altfel, va fi lumină gri, crepusculară noaptea și în timpul zilei și întotdeauna. Permiteți-vă minții dvs. să fie într-o stare de smerenie și liniște, iar calea voastră către Lumina Clară a Realității va fi ușoară; cu atât mai devreme veți obține „eliberare”.
"Cartea morților" egipteană
Prima dinastie egipteană, în jurul anului 4266 î. Hr. e., preoții din Valea Nilului creează un manuscris despre moartea și conservarea trupurilor defunctului, numită ulterior „Cartea morților”. Câteva fragmente din această lucrare au supraviețuit până în zilele noastre.
Traducerea a fost realizată din papirusuri și alte documente găsite mai ales în timpul săpăturilor din Tebe. Prin urmare, toate aceste texte luate împreună sunt numite „Versiunea tebească a cărții morților”, adică „Versiunea marii compoziții funerare egiptene, care a fost copiată de cărturari pentru ei înșiși și pentru regii egipteni, regine, copiii lor și nobilii de curte, pentru nobilime și oameni obișnuiți, pentru bogați. și săracii, între 1600 și 900 î. e..
Aceasta este una dintre marile opere religioase ale planetei, transmise din generație în generație, în primul rând pe cale orală. A fost distribuit în mai multe exemplare, reprodus de cărturari profesioniști și alte persoane și, prin urmare, era sortit distorsiunilor individuale. Traducerea titlului egiptean antic al acestor lucrări: REU NU PERT EM HRU, care înseamnă „Capitole despre ascensiunea la lumină”. Unele dintre texte sunt de natură rituală și întreaga colecție a acestor lucrări este dedicată în întregime morților și a ceea ce îi așteaptă în viața de apoi.
Pentru egipteni, Cartea Morților a fost un ghid atotputernic pe drumul care, prin moarte și înmormântare, a dus la împărăția luminii și a vieții, în prezența divinului Osiris, cuceritorul morții, care a dat bărbaților și femeilor capacitatea de a se „naște din nou”.
Timp de multe secole, Osiris a fost modelul și simbolul învierii. Multe generații de oameni au trăit și au murit cu credință în capacitatea lui de a oferi oamenilor nemurirea. În imnurile care i s-au adresat, el a fost numit „regele eternității”, „domnul infinitului, care este supus milioane de ani”. El a fost cântat: „O, tu, cel care ești eternitatea și nemurirea”; „Oferind oamenilor puterea de a se naște din nou” (aici noua naștere înseamnă nașterea unei vieți noi, eterne în viața de apoi). În textele ulterioare din acea epocă, este scris: „Ra te primește cu sufletul său în ceruri, cu trupul său pe pământ”. Defunctul este adresat cu cuvintele: „Esența ta este în ceruri, trupul tău este pe pământ”. Morților li se spune: „Cerul deține sufletul tău (sakhu), dar pământul primește un trup (khat)”. Printre egipteni, khatul este un corp fizic supus degradării. Sahu este un corp spiritual, locuința sufletului, dezvoltat dintr-un corp material.
Egiptenii credeau în Ka - ceea ce corespunde într-o anumită măsură conceptului de „corp astral”. Acest Ka, așa cum ar trebui să se înțeleagă, nu este sufletul uman, ci purtătorul său - așa cum se crede astăzi că corpul astral este purtătorul minții și sufletului. Acest Ka a vizitat ocazional trupul mumificat și a fost descris în general ca un fel de omolog asemănător păsărilor cu cel decedat. Acest lucru poate fi văzut în multe desene egiptene antice. Rătăcirea și încercările celor decedați în lumea interlopă sunt descrise în detaliu nu numai în „Cartea morților” egiptean, ci și în alte scripturi anterioare.
După cum puteți vedea, pentru a păstra Ka pe pământ în timpuri străvechi, a fost creat un rit de mumificare. Cea mai veche dintre mumii are 3.000 de ani. În vechime, egiptenii credeau că mumificarea a împiedicat transmigrarea sufletului într-un alt corp. Primele mumii au fost găsite în minele adânci și tunelurile subterane în sicriele speciale de piatră. Probabil, din cauza temperaturii scăzute, nu au suferit o descompunere de ceva timp, iar rudele decedatului au crezut că sufletul se află în trup.
Cărți ale morților
Cabala ebraică, Cartea schimbărilor chinezești, sulul de tarot, Cheia lui Solomon, precum și „Cărțile morților” din Egipt și Tibetan exprimă, de asemenea, cunoștințe profunde despre starea unei persoane care moare, moartea și viața de apoi. Există, de asemenea, o lucrare literară ulterioară a Europei medievale cunoscută sub numele de Arta morții (Ars Moriendi). Ca „sisteme magice”, ele sunt un domeniu specific de cunoaștere și au valoare istorică și culturală.
Există două cărți principale despre Cabalism: Sefer Itzirah (sau Cartea construcției) și Zohar (sau Cartea Splendorului). Se crede că prima parte a fost scrisă în secolul II-III d. Hr. În mod tradițional, principiile sale fundamentale sunt identificate către Avraam și nu există nici o îndoială că acestea reprezintă stadiul timpuriu al misticismului evreiesc. Zoharul a fost scris în aramaică (Spania) în jurul anului 1275 de un cabalist numit Moses de Lyon. Importanța Cabalismului este că este unul dintre cele mai vechi sisteme de gândire mistică din lume.
Timp de multe secole, el a fost considerat cheia tuturor misterelor universului și a influențat toți filozofii și gânditorii religioși de la esenieni până la Roger Bacon. Baza întregului Cabalism este o diagramă cunoscută sub numele de „copacul sacru”, care constă din zece cercuri legate între douăzeci și două de linii. 10 cercuri sunt emanații (radiații) ale lui Dumnezeu. Cabalismul recunoaște că încercarea sufletului de a realiza unirea cu Dumnezeu este posibilă la un pas. Dar sufletul, începând să se despartă de trup, trebuie să-și croiască drum prin cele nouă sfere deasupra tuturor căilor existenței eterne. Doctrina corpului astral este fundamentală pentru Cabalism: o persoană are o „coajă spirituală” care coincide aproape în formă cu corpul, care se poate separa și se poate deplasa în sus. Ca și manuscrisele egiptene și tibetane ale morții,cartea despre Cabalism este un ghid pentru suflet în drumul său în sus.
Arborele Cabalistic este un ghid cu avertismente și instrucțiuni despre călătoria sufletului în lumea astrală („călătorie în imaginar”). Văzând această sau acea imagine, fantoma trebuie să stabilească dacă calea sa către obiectiv este corectă sau viziunea este nesigură. Fantoma explorează temutul teren în care a intrat și vorbește cu fiecare figură care se apropie de el, dar trebuie să fie atent. Aceste cifre îl pot păcăli și îl pot ademeni într-o lume misterioasă întunecată, dar există balize care ajută la găsirea drumului și la evitarea capcanelor. Farurile sunt prevăzute cu un sistem de corespondențe (analogii) care descrie creaturi, plante, culori, bijuterii, mirosuri și simboluri (forme) asociate cu cercuri și douăzeci și două de căi. Ei ajută „corpul spiritual” să le depășească fără piedici și să atingă obiectivul final - unirea cu Dumnezeu.
G. Naumenko
