Faptul că numai în ziua de Paște Ortodox Sfântul Foc coboară din cer (cu condiția ca Patriarhul ortodox să slujească în Biserica Sfântului Mormânt conform calendarului ortodox), Dumnezeu mărturisește adevărul credinței ortodoxe, al Bisericii Ortodoxe.
Un pic de istorie
Dezacordurile dintre papă și patriarhul Constantinopolului au început cu mult înainte de 1054, dar în 1054 Papa Leon al IX-lea a trimis legende la Constantinopol, conduse de cardinalul Humbert, pentru a rezolva conflictul. Nu a fost posibil să se găsească o cale de reconciliere, iar la 16 iulie 1054, în Catedrala din Hagia Sophia, legaturile papale au anunțat depunerea patriarhului Michael Kirularius și excomunicarea sa din Biserică.
Ca răspuns, pe 20 iulie, patriarhul a anatemizat legatele. A existat o despărțire în Biserica creștină, în Biserica Romano-Catolică din Occident, cu centrul ei în Roma și Biserica Ortodoxă din Răsărit, cu centrul din Constantinopol.
Timp de câteva secole, Ierusalimul a fost sub controlul Bisericii răsăritene. Și nu a existat un singur caz când focul harului nu va coborî asupra creștinilor.
În 1099, Ierusalimul a fost cucerit de cruciați. Biserica romană, după ce a primit sprijinul ducilor și baronilor și considerându-i ortodocșii ca apostați, a început să călcească literalmente asupra drepturilor lor și a credinței ortodoxe. Creștinilor ortodocși li s-a interzis să intre în Biserica Sfântului Mormânt, au fost expulzați din biserici, proprietățile lor și clădirile bisericii au fost luate de la ei, umiliți și asupriți, chiar până la punctul de a fi torturat.
Așa descrie istoricul englez Ștefan Runciman acest moment în cartea sa „Căderea Constantinopolului”:
Video promotional:
"Primul patriarh latin Arnold de la Choquet a început fără succes: a poruncit să alunge sectele ereticilor (ed: creștini ortodocși) din granițele lor din Biserica Sfântului Mormânt, apoi a început să tortureze călugări ortodocși, căutând unde păstrează Crucea și alte moaște …"
Câteva luni mai târziu, Arnold a fost reușit pe tron de Dimebert din Pisa, care a mers și mai departe. A încercat să alunge pe toți creștinii locali, chiar ortodocși, din Biserica Sfântului Mormânt și să admită doar latinii de acolo, lipsind în general restul clădirilor bisericii din Ierusalim sau din apropierea ei …
Curând a izbucnit răzbunarea lui Dumnezeu. În 1101, în Sâmbăta Mare, miracolul coborârii Sfântului Foc în Kuvuklia nu a avut loc, până când creștinii estici au fost invitați să participe la acest rit. Apoi regele Baldwin I s-a ocupat de restabilirea drepturilor lor asupra creștinilor locali.
Evul Mediu
În 1578, după o altă schimbare a primarului turc al Ierusalimului, preoții armeni au convenit cu noul „primar”, că dreptul de a primi Sfântul Foc în locul Patriarhului Ortodox din Ierusalim va fi dat unui reprezentant al Bisericii armene. La chemarea clerului armean, mulți co-religioși din tot Orientul Mijlociu au venit la Ierusalim pentru a sărbători Paștele singuri …
În Sâmbătă Sfântă, 1579, patriarhul ortodox Sofroniu al IV-lea și clerul nu au fost lăsați să intre în Biserica Sfântului Mormânt. Stăteau în fața ușilor închise ale Templului din exterior. Preoții armeni au intrat în Kuvuklia și au început apeluri de rugăciune către Domnul despre coborârea Focului. Dar rugăciunile lor nu li s-a răspuns.
Preoții ortodocși care stăteau la ușile închise ale Templului s-au întors și ei către Domnul cu rugăciuni. Deodată s-a auzit un zgomot, coloana din stânga ușilor închise ale Templului s-a crăpat, Foc a ieșit din el și a aprins lumânări în mâinile Patriarhului din Ierusalim. Cu mare bucurie, preoția ortodoxă a intrat în Templu și l-a lăudat pe Domnul. Urmele convergenței de foc pot fi încă văzute pe una dintre coloanele situate în stânga intrării.
Acesta a fost singurul caz din istorie când convergența a avut loc în afara Templului, de fapt, prin rugăciunile unui ortodox și nu al unui mare preot armen.
„Toți au fost bucuroși, iar arabii ortodocși cu bucurie au început să sară și să strige:„ Tu ești unul nostru Dumnezeu, Iisus Hristos, adevărata noastră credință este una singură - credința creștinilor ortodocși”, a scris călugărul Parteniu.
Autoritățile turce s-au supărat foarte tare pe armenii aroganti și, la început, au vrut chiar să-l execute pe ierarh, dar ulterior l-au luat milă și l-au poruncit, pentru edificarea a ceea ce s-a întâmplat la ceremonia de Paște, urmați întotdeauna Patriarhul ortodox și, de acum înainte, să nu ia parte directă la primirea Sfântului Foc.
Deși guvernul s-a schimbat cu mult timp în urmă, obiceiul încă persistă. Apropo, aceasta nu a fost singura încercare a autorităților musulmane de a împiedica coborârea Sfântului Foc. Iată ce scrie celebrul istoric islam al-Biruni (secolele IX-X): „… odată ce guvernatorul a ordonat să înlocuiască firele de sârmă de cupru, sperând că lămpile nu se vor aprinde și miracolul în sine nu se va întâmpla. Dar apoi, când focul s-a stins, cuprul a luat foc.
A VĂZUT UN MIRACUL..
141 Patriarh Teofil III al Ierusalimului. Titlu complet: Preafericirea și Preasfințitul Cyrus Teofil, Patriarhul Orașului Sfânt al Ierusalimului și al întregii Palestine, Siria, Arabia, Obonpol Iordan, Cana Galileii și Sfânta Sion. O dată pe an, la o slujbă ținută în Biserica Sfântului Mormânt în Sâmbăta Mare, în ajunul Paștelui Ortodox, exact la ora 12:55, el, împreună cu arhimandritul armean, intră în Sfântul Mormânt. Acolo, îngenuncheați în fața Lojei Mântuitorului, au citit o rugăciune, după care își aprind buchetele de lumânări din focul manifestat miraculos și o duc către oamenii care așteaptă.
Secolul XX
Conform tradițiilor înrădăcinate în 2000 de ani, egumenii, călugării din Lavra Sfântului Sava, sfinții și arabii ortodocși locali sunt participanții obligatorii la sacramentul coborârii Sfântului Foc.
În Sâmbătă Sfântă, la o jumătate de oră după sigilarea Cuvuklia, tinerii arabi ortodocși, cu strigăte, ștampilări, tobe, așezându-se unii pe alții, se grăbesc în Templu și încep cântece și dansuri. Nu există nicio dovadă a timpului în care a fost stabilit acest ritual. Exclamațiile și cântecele tinereții arabe sunt rugăciuni străvechi în limba arabă, adresate lui Hristos și Maicii Domnului, care este rugat să se roage Fiului pentru trimiterea focului, lui George cel Victorios, în special venerat în Orientul Ortodox.
Conform tradiției orale, în anii stăpânirii britanice asupra Ierusalimului (1918-1947), guvernatorul englez a încercat odată să interzică dansurile „sălbatice”. Patriarhul Ierusalimului s-a rugat două ore: Focul nu s-a stins. Atunci Patriarhul a ordonat voința sa de a lăsa în tineretul arab. După ce au îndeplinit ritualul, Focul a coborât …
Și iată ce scrie istoricul englez Ștefan Runciman despre persecuția ortodocșilor după capturarea Ierusalimului de către cruciați în 1099.
Faptele se bazează pe cronicile occidentale: „Primul patriarh latin Arnold de la Choquet a început fără succes: a poruncit să alunge sectele ereticilor din granițele lor în Biserica Sfântului Mormânt, apoi a început să tortureze călugări ortodocși, căutând unde păstrează Crucea și alte moaște … Câteva luni mai târziu Arnold a fost înlocuit pe tron de Daymbert din Pisa … A încercat să-i izgonească pe toți creștinii locali, chiar ortodocși, din Biserica Sfântului Mormânt și să permită doar latinilor de acolo, privând în general restul clădirilor bisericii din Ierusalim sau din apropiere … În curând retribuția lui Dumnezeu a lovit: deja în 1101 în Sâmbăta Mare minunea coborârii Sfântului Foc în Cuvuklia nu a avut loc, până când creștinii din est au fost invitați să participe la acest rit. Apoi regele Baldwin am avut grijă să le restabilim drepturile lor asupra creștinilor locali …"
De asemenea, vorbesc despre un caz. Sfântul Foc nu a apărut în Paștele trist, în 1923. În acest moment, Patriarhul Tikhon a fost înlăturat din conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse.
Odată ce turcii, care au acaparat Ierusalimul, au interzis ortodocșilor să slujească, iar cei care nu aveau voie să intre în templu au stat la intrarea sa, au strigat și s-au rugat - Sfântul Foc a izbucnit brusc dintr-una din coloanele templului, irigând oamenii ortodocși.
Această fisură din coloană, formată contrar tuturor legilor naturii, servește în continuare ca dovadă a triumfului Ortodoxiei.
PS: Templul Trinității din Tbilisi:
