Umorul este o parte din viața noastră, oamenii sunt obișnuiți cu rolul său distractiv, acționând ca consumatori. Fiecare persoană normală, care se datorează fiziologiei corpului, își dorește emoții pozitive, bucurie, distracție. Aș dori să evadez de probleme, griji, să râd cu suflet, să mă distrez. Și pentru o astfel de distracție, s-a format o întreagă industrie, care oferă o astfel de oportunitate tuturor celor care au acces la televiziune, internet, radio, ziare, adică acoperă aproape întreaga populație civilizată a planetei Pământ.
Și ar fi bine dacă nu pentru unul „dar”. Cert este că atunci când percepem glume, râsete, psihicul intră într-un mod special de funcționare, ale cărui caracteristici permit utilizarea umorului ca mijloc de control al oamenilor. Și de când cunoștințele despre acest fenomen au devenit proprietatea unui anumit grup de oameni, „vindecători” care au preluat funcția de a gestiona popoarele, umorul a fost folosit pentru a promova anumite idei, tendințe, atitudini în societate.
În acest articol, vom încerca să dezasamblăm întregul proces de la început până la sfârșit, să identificăm principalele tehnici utilizate pentru a introduce această informație sau acea informație pentru a ajuta cititorii să identifice aceste tehnici pentru a preveni manipularea de către „vindecătorii” menționați mai sus.
Umor - despre ce este vorba
Umorul este capacitatea intelectuală de a detecta contradicții logice în lumea înconjurătoare
Există diferite forme de umor: ironie, satiră, parodie, anecdotă, caricatură, pun etc. Conform acestei definiții generalizate a umorului, preluate din enciclopedii, individul dezvăluie unele absurdități care s-au produs (inclusiv în fantezia individului), dar nu ar fi trebuit să se întâmple dacă am corelat cu ideile sale despre lumea din jurul său.
Glumă. Avionul zboară peste regiunile din nordul îndepărtat. Steaua intră în cabină și îi spune pilotului: „Acolo, localnicii vă rog să zburați mai jos, vor sări”. Pilot: „acești localnici s-au plictisit, trei vor sari, șapte vor sări…”
După cum vedeți din exemplu, există o situație care nu se poate întâmpla în viață, nu puteți sări pe avion în timp ce mergeți. Există inconsistențe logice. După identificarea acestor neconcordanțe logice, există o creștere a dopaminei neurotransmițătorului, astfel încât sistemul de recompensare a creierului a „mulțumit” pentru munca analitică făcută, urmată de emoții pozitive, distracție, bucurie, râs.
Râsete - mișcări ritmice ale diafragmei, mușchii intercostali, cauzate de o creștere a dopaminei
Cu cât este mai multă dopamină, cu atât mai multe râsete. Relaxarea apare după munca intensă a psihicului pentru a analiza informațiile primite, dar acum a devenit clar că situația nu este periculoasă pentru o persoană, vă puteți relaxa.
Video promotional:
Dar înainte de a analiza modul în care funcționează psihicul în percepția glumelor, să ne gândim de ce unei persoane i se oferă în general emoții pozitive, sentimente plăcute.
După cum a fost posibil să afli de la psihologi, emoțiile pozitive sunt date unei persoane pentru a confirma corectitudinea acțiunilor. Într-adevăr, cum altfel omul primitiv în natură poate înțelege ce trebuie făcut și ce nu?
Și așa: prin sistemul de recompense, prin sentimente și emoții.
- Ate un fruct - a avut un sentiment plăcut - corect, trebuie să mâncați pentru viață.
- Am preluat procesul de reproducere - același lucru.
Totul este în mod convenabil în natură. Sistemul de instincte, sentimente, emoții ale speciilor biologice este aranjat astfel încât să stimuleze dezvoltarea. De ce apar sentimente plăcute ca reacție la umor? Credem că de aceea. O persoană a identificat o inconsecvență logică, ceea ce înseamnă că intelectul său a lucrat, ceea ce înseamnă că dezvoltarea intelectuală are loc. Este necesar pentru dezvoltarea omenirii? Cu siguranță. Ei bine, acum să aruncăm o privire asupra întregului proces care are loc în psihic după percepția unei glume.
Umorul ca instrument de control
Toate informațiile care ajung la o persoană prin simțuri sunt procesate într-un fel. Cu o cultură ridicată de organizare a activității mentale, se formează în mod independent un algoritm de pază, care vă permite să filtrați informațiile la un nivel ridicat, calitativ diferit … Sarcina sa este de a evalua toate informațiile primite și, marcând, de a o atribui unei sau altei categorii. De ce este nevoie de asta?
Să luăm în considerare un exemplu abstract. Să zicem că avem un suport cu multe compartimente. Există diverse materiale. Și fiecare departament este semnat (marcat): șuruburile autofiletante sunt mari, șuruburile autofiletante sunt mici, șuruburile cu capac albastru, șuruburile cu capac roșu. unghiile etc. În timp ce lucrăm, luăm materialele necesare din departamente și le folosim în activitatea noastră. La fel, în psihicul nostru, informațiile sunt marcate și sortate „pe rafturi”
Dacă informația este evaluată ca „fiabilă sau corespunzătoare realității”, atunci aceasta este transmisă, devine proprietatea memoriei și apoi este utilizată pentru a lua decizii despre viață.
Dacă informația este considerată „falsă”, atunci nu mai este folosită în luarea deciziilor, deși devine și proprietatea memoriei, iar un marker „fals” este „lipit” de ea.
Dacă algoritmul watchdog nu poate clasifica informația ca fiind adevărată sau falsă, atunci aceasta este plasată în așa-numita „carantină”, unde rămâne până când se găsește o soluție care să-i determine în mod neechivoc soarta.
Acest algoritm de pază poate fi numit „gândire critică” într-un alt mod. Permite unei persoane să sorteze informații și să ia în mod conștient deciziile corecte în viață.
După ce situația umoristică a fost rezolvată, apar emoții pozitive. Dar dacă priviți emoțiile ca pe un proces biochimic, puteți vedea producția anumitor substanțe. Am menționat deja dopamina neurotransmițătorului. Când nivelul dopaminei crește, creierul nu mai poate decide corect ce este bine și ce este rău. Sentimentele oferă mai multă plăcere decât de obicei, culorile devin frumoase și luminoase, vocile sunt puternice și bogate în timbre, orice asociere pare posibilă și de încredere. Aproape orice prim gând care apare este corect și interesant. Devine mai greu creierului să treacă la evenimente care vin din lumea reală, deoarece în interior, dintr-o dată, totul a devenit atât de interesant și important. Astfel, o vreme, anumite zone ale creierului sunt oprite, doar cele care sunt responsabile de gândirea critică. Și dopamina este produsă și în anticipație, în așteptarea evenimentului pentru care va apărea „încurajarea” și va apărea un sentiment de plăcere. Acest lucru înseamnă că oamenii care urmăresc un program plin de umor, deja în așteptarea plăcerii, au oprit algoritmul de pază și sunt gata să primească orice informație „necesară” cuiva.
În acest sens se bazează tehnologiile de utilizare a umorului ca mijloc de control. După o glumă, gândirea critică se dezactivează o perioadă și puteți încărca informațiile „necesare” în memorie, ocolind algoritmul de pază. Și dacă glumele merg una câte una, atunci puteți descărca imagini destul de mari și complexe care vor fi folosite ulterior de oameni pentru a-și contura comportamentul ca fiind „veridic”. Desigur, acest lucru este posibil în absența unei culturi a gândirii, ceea ce caracterizează majoritatea locuitorilor din timpul nostru.
Umorul ca o variantă a celei de-a doua etape a „Ferestrei Overton”
Întrucât umorul este o parte integrantă și foarte importantă a vieții noastre, cel puțin pentru faptul că este o sursă și un purtător al emoțiilor pozitive (bucurie, râsete, zâmbet etc.) și este capabil să rezolve sau să ajute la rezolvarea problemelor dezvoltării individului și a societății, cu condiția ca să-l înțelegem și să-l simțim ca un algoritm și ca un instrument de rezolvare a problemelor practice. Și, de asemenea, dacă îl distingem ca mecanism de control de setările exterioare și interne, adică autogestionarea.
Întrucât, în opinia noastră, controlul este un proces informațional, iar informația este o categorie obiectivă a universului în care trăim, individul se guvernează și controlează din exterior tocmai pe baza informațiilor care au intrat în psihicul său (perceput sau inconștient) prin diferite sentimente (una dintre fațete Sensul lui Mera este umorul, este adesea definit ca simț al umorului).
Simțul proporției este multifacetic
După cum am menționat, ne auto-guvernăm și gestionăm pe baza circulației informațiilor. Primul pas aici este lansarea sau lăsarea de informații noi în sistem (psihic).
În această etapă, aș dori să desemnez o astfel de tehnologie ca „ferestre Overton”, care să permită cititorului să vadă clar algoritmii și rolul umorului și să încerce să construiască o atitudine față de diferite forme de umor și să-și accentueze simțul proporției!
„Fereastra de oportunități a lui Overton” este o tehnologie pentru schimbarea atitudinii societății față de problemele care au fost cândva fundamentale pentru această societate, descrise de sociologul american J. Overton (1960 - 2003)
Potrivit Overton, există o „fereastră de oportunitate” pentru fiecare idee din societate. Gestionarea opiniei publice trece prin discuții publice, reprezentând o schimbare treptată a subiectului de la o etapă a desacralizării la alta.
Așadar, în prima etapă, astfel de informații sunt percepute ca fiind de neconceput, deoarece individul a întâlnit-o pentru prima dată și nu se încadrează în imaginea sa asupra perspectivei lumii și lumii, este necesar să se dezvolte un stereotip pentru aceste informații și să i se acorde o evaluare intermediară.
(unul dintre articolele noastre următoare este pregătit pe tema „algoritmii psihicului”)
În următoarea etapă, dacă evaluarea este ambiguă, sarcina devine mai dificilă. Pentru ca un individ sau un sistem să continue să se dezvolte, aceleași informații se află sub un „sos diferit” - cel care anterior era de neconceput trece radical într-o fază, ceea ce sugerează, de asemenea, că pentru un anumit număr de elemente a devenit acceptabil, aici statistici și statistici predestinare. Și umorul este un instrument în cultura dominantă care conduce aceste statistici, care s-a conturat în tehnologia „Windows Overton”
Fereastra Overton.
După cum am menționat în articolul de mai sus, umorul modifică pragul de sensibilitate pentru percepția critică a informației. Pe de o parte, ajută la trăirea și rezolvarea problemelor presante, în cazul în care o persoană are o atitudine semnificativă față de viață și percepe informația care intră în psihicul său, mai întâi printr-un sentiment al proporției și abia apoi prin alte sentimente umane. Dacă sentimentele personale nu sunt suficient dezvoltate, adică măsura este încălcată, umorul devine o armă periculoasă pentru cei care au dezvoltat obiective și metode de management.
Analizând și bazându-ne pe această tehnologie, putem presupune că, în prima etapă, cultura primește informații care au același algoritm - dubios și distructiv (inclusiv ca presiune și stimul pentru dezvoltare), care necesită determinarea a ceea ce este bine, ce este rău, atunci acest proces devine mai complicat - schimbă algoritmii (tocmai pentru ca persoana și sistemul social să se dezvolte în continuare), pragul de sensibilitate scade, stimulând dezvoltarea unui sentiment de proporție. În opinia noastră, această a doua etapă se desfășoară în principal prin segmentul umoristic al culturii, care tratează în mod specific simțul umorului ca fațetă a simțului proporției.
O persoană începe să arate emoții de bucurie pentru ceva care ieri i-a provocat un spectru de emoții complet diferit. În cazul în care nu există o înțelegere a acestui algoritm, o persoană permite informații distructive în viața sa și ia calea degradării, unde ceea ce este amuzant astăzi devine mâine acceptabil și de dorit.
Râzând de LGBT
Mulți au auzit despre promovarea culturii LGBT în întreaga lume.
LGBT - din engleză. LGBT. Standuri pentru lesbiene + gay + bisexuali + transgender - lesbiene, gay, bisexuali și transgender
Legalizarea căsătoriei între persoane de același sex, paradele gay de mândrie, toaletele pentru persoane cu sex nedeterminat și multe alte fenomene nefirești naturii umane au devenit norma pentru mulți. Toate procesele sunt gestionabile. Îl gestionăm și pe acesta. Au fost utilizate diverse metode de promovare a persoanelor LGBT, care au condus împreună la starea actuală. În acest articol, vom lua în considerare rolul umorului în acest proces. Cum este folosit pentru a promova fenomenele negative în viață.
Credem că procesul a început în 1959 odată cu lansarea filmului „Există doar fete în jazz” pe ecrane largi.
Încă din filmul „Există doar fete în jazz”.
Să reamintim scurt complotul.
Un grup de muzicieni de sex masculin în căutare de muncă află că există un post vacant într-un grup muzical care merge în turneu. Singurul obstacol este echipa feminină. Și atunci eroii noștri decid să se transforme în rochii pentru femei și se prefac că sunt femei. Mai mult, complotul comediei este redat în jurul acestei discrepanțe comice
Previzăm obiecțiile laicului care va spune: „Ei bine, am râs puțin de bărbați în rochii de femei, nu s-a întâmplat nimic”. Într-adevăr, a doua zi după vizionarea filmului, paradele de mândrie gay nu au trecut pe străzile Europei. Dar tocmai de aceea, managementul competent, care neobservat de persoana obișnuită, promovează la început fenomene inacceptabile care intră în viață ca și ele însele, fără a identifica structurile și modalitățile de promovare a acestor fenomene. Și unul dintre factorii „de mascare” pentru avansarea tendințelor negative este timpul … Procesele sunt întinse în timp, de aceea nu sunt percepute de cei mai mulți ca un lanț de evenimente conexe care au un scop de început și de final. Cei mai mulți sunt obișnuiți să gândească în perioade scurte de timp (cu două săptămâni înainte și după astăzi), acest lucru este facilitat de consumul de alcool, tutun, alte medicamente, precum și de tehnologiile informaționale moderne (rețele sociale, mesageri instantanee), împărțirea vieții în perioade scurte, crearea de gândire clip.
Să revenim la film. Ce s-a schimbat în mintea publicului după situații comice cu îmbrăcarea? Care a fost evaluarea morală a situației „un bărbat în îmbrăcăminte pentru femei”? Neacceptabil !!! Și ca urmare a umorului, când gândirea critică este dezactivată, a intrat în psihic ca: „în unele situații - acceptabil”. Adică bărbații nu ar trebui să poarte rochii, ci pentru un râs. Astfel, „fereastra Overton” a trecut de la starea de „de neconceput” la starea de „radical”!
Cine își amintește scena finală a acestui film? Reamintim că, conform complotului, un om „obișnuit” se îndrăgostește de un bărbat deghizat. Și în cadru, un bărbat cere unui alt bărbat (deghizat, deși acest lucru nu este atât de important) să se căsătorească cu el! Invităm cititorii noștri să „întărească” ei înșiși această situație.
Cum l-au ajutat umoristii pe Hitler
Să vorbim despre un alt eveniment istoric care poate fi privit din punctul de vedere al folosirii umorului pentru a atinge obiective de management bine definite. În 1940, filmul „Marele dictator” a fost lansat pe ecranele de cinema din Europa.
Charlie Chaplin ca „dictator”.
Cel mai cunoscut comediant al vremii - Charlie Chaplin a jucat rolul principal în acest film.
Sir Charles Spencer (Charlie) Chaplin (născut Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16 aprilie 1889 - 25 decembrie 1977) - actor, scenarist, compozitor, regizor, compozitor, regizor de film, producător și editor, maestru universal al cinematografiei, creator de unul dintre cele mai faimoase imagini ale cinematografiei mondiale - imaginea vagabondului Charlie
Și a jucat nici mai mult, nici mai puțin, Adolf Hitler.
Adolf Hitler (german. Adolf Hitler; 20 aprilie 1889, satul Ranshofen (acum - parte a orașului Braunau am Inn), Austria-Ungaria - 30 aprilie 1945, Berlin, Germania) - politician și orator german, fondator și figura centrală a naționalei socialismul, fondatorul dictaturii totalitare a celui de-al treilea Reich, șeful Partidului Național Socialist Muncitorilor Germani (1921-1945), cancelarul Reich (1933-1945) și Führer (1934-1945) al Germaniei
Complotul filmului este construit dintr-un set de situații comice în care Hitler este prezentat ca un obiect pentru umor. Trebuie să spun că Chaplin este un actor talentat și toată Europa a râs de Hitler. Deci, ce urmează? Și atunci publicul a încetat să-l perceapă pe Hitler și regimul său ca o amenințare, ceea ce i-a permis să cucerească toată Europa cu mult mai puțin efort decât ar fi putut fi. Apropo, poate pentru asta a fost ridicat un monument lui Chaplin. Știi unde? In Elvetia! Acum pune-ți o întrebare: de ce Hitler a cucerit toată Europa și nu a plecat în Elveția, deși au existat bănci pline cu aur? Se datorează faptului că în Elveția au existat oameni care au controlat toate procesele, inclusiv Hitler însuși?
Monumentul lui Ch. Chaplin din orașul Vevey, Elveția.
În general, actorii, cântăreții și oamenii din alte profesii publice sunt adesea folosiți pentru a promova unele idei în societate.
Rolul umoristilor în prăbușirea URSS
Haide, dragă cititoare, această secțiune a articolului adoptă o abordare diferită de a considera umorul pentru atingerea obiectivelor. Să ne punem în locul subiectului guvernării, a cărui sarcină este distrugerea Uniunii Sovietice. Acest lucru necesită, desigur, o serie întreagă de măsuri. Să ne imaginăm că alți oameni lucrează în alte direcții, iar sfera noastră este media și umorul.
Asa de. Ce avem. Anii 80 ai secolului XX. Oamenii sovietici, spre deosebire de locuitorii țărilor capitaliste, au în averea lor: locuințe gratuite oferite de stat, educație gratuită, medicamente, prețuri accesibile pentru bunuri, o armată puternică, fără șomaj, servicii spa, garanții sociale.
Ce este în pasive: lipsa unor bunuri, dificultăți în călătoria în străinătate, lipsa corectitudinii corecte în distribuirea beneficiilor între diferitele straturi ale societății, birocrație, alcoolism, furt la locul de muncă.
Provocarea: să-i determinăm pe oameni să renunțe la realizările sociale.
Concept: evidențiați aspectele negative, introduceți în cultura societății părerea că totul este rău prin menționarea frecventă. Să ridiculizeze realizările sociale, subminându-le importanța. Introduceți ideea că totul este mai bun în străinătate - atât bunuri, cât și viață.
Rezultatul așteptat: oamenii ar trebui să abandoneze cu ușurință câștigurile socialismului, deoarece prin umor importanța lor este redusă.
Ce facem: punem o mulțime de umoriști pe ecranul televizorului care, făcându-și treaba, ne vor ajuta să ne atingem obiectivele. Punem în circulație anecdote, glume.
Acum să ne amintim ce s-a întâmplat în realitate.
Iată câteva glume din acea perioadă:
Există două magnetofoane - japoneză și sovietică. Sovietul spune:
Dar despre sistemul sovietic:
O generație mai veche de 35 de ani își poate aminti că la sfârșitul URSS și mai ales odată cu începutul perestroika, numărul programelor pline de umor a crescut, KVN „a reînviat”, multe publicații ale „presei galbene” au apărut pe tipar, care se umpleau de glume și anecdote. Umorul și-a făcut treaba. Sarcina prăbușirii țării a fost finalizată. O echipă de reformatori sub supravegherea elitei administrative occidentale a distrus toate realizările URSS, iar indignarea populară a fost aruncată prin umor. În timp ce oamenii râdeau de glumele satiricilor, țara era guvernată împotriva intereselor majorității.
Clasici ai umorului
În literatura rusă, o interpretare plină de umor a oricăror fenomene ale realității se bazează pe metode de exagerare sau subestimare, joc pe cuvinte și utilizarea de expresii cu un sens dublu. Umorul este folosit de autori pentru a evidenția fenomenele negative din societate, viciile umane.
Scopul este de a induce societatea să reflecte asupra fenomenelor negative identificate, să se schimbe pe sine și pe atitudinea lor față de ei
Spre deosebire de viața de zi cu zi, în literatură, umorul este folosit în forme mai grațioase - satiră și grotesc.
- Satira este o operă de artă care denunță brusc și fără milă fenomenele negative ale realității. Cu alte cuvinte, o batjocură malefică în literatură, precum și sub forma unei caricaturi, de obicei peste un viciu al societății sau al unui fenomen.
- Grotesc - ca satira, este de obicei o operă de artă. Cu toate acestea, spre deosebire de satiră, grotescul nu este o exagerare realistă, un amestec de real și fantastic, creând situații absurde, inconsistențe comice care contrazic bunul simț. Cu alte cuvinte, încălcarea credibilității pure. În general, grotescul se distinge prin faptul că amuzantul nu este separat de teribil, ceea ce permite autorului să arate contradicțiile vieții într-o imagine concretă și să creeze o imagine puternic satirică.
Grotesc este o combinație între real și ireal, amuzant și oribil, frumos și urât. Tehnica grotescă nu este practic folosită în viața reală, această tehnică se aplică doar genului literar (de exemplu, în lucrarea lui Saltykov-Shchedrin „Istoria unui oraș”, primarul s-a înjunghiat cu un castravete.)
Satirul se referă la genurile de comedie care denunță și ridiculizează brusc actele vicioase, motivele scăzute și manifestările urâte ale conflictelor sociale. Satira folosește activ râsul ca mijloc de critică colectivă. Prin prisma satirei, problemele societății și ale sistemului de stat sunt percepute mai brusc.
Există motive satirice în lucrările unor mari scriitori ruși precum L. N. Tolstoi, F. M. Dostoievski, I. S. Turgenev și mulți alții, dar, poate, cel mai de seamă reprezentant al umorului poate fi numit Nikolai Vasilievici Gogol.
Cele mai multe dintre lucrările lui Nikolai Vasilievici sunt fie în totalitate satirice în patosul și structura lor, fie cele în care satira ocupă un loc foarte semnificativ.
Înainte de Gogol, în tradiția literaturii ruse, în acele lucrări care ar putea fi numite înaintașii satirei rusești din secolul al XIX-lea (de exemplu, „Minorul” lui Fonvizin), era tipic să înfățișăm atât eroi negativi cât și pozitivi. În piesa de comedie „Inspectorul general”, propusă spre analiză, nu există de fapt personaje pozitive. Nu sunt nici măcar în afara scenei și în afara parcelei.
Piesa „Inspectorul general”, scrisă în 1835, constă din cinci acte.
Istoria piesei se bazează pe o incongruență comedică tipică: o persoană nu se confundă cu cine este cu adevărat. În același timp, personajul principal, Khlestakov, nu încearcă să se treacă singur ca persoană importantă. Sinceritatea lui, caracterul neintenționat al acțiunilor sale l-au confundat pe primar, care „a înșelat escrocii din rândul escrocherilor”
Principalul impuls pentru dezvoltarea lucrării, după cum ne amintim, este frica. Se temea că unea „elita” orașului raional.
Ceea ce se întâmplă în piesă scoate în evidență adevăratele lor fețe urâte și amuzante în personaje. Piesa, ca o oglindă, reflectă neajunsurile vieții imperiului rus în acea perioadă.
„De cine râzi? Râzi de tine”- aceste cuvinte se adresează cititorului (privitorului)
În inspectorul general, râdem, în cuvintele autorului, nu de „nasurile strâmbe, ci de un suflet strâmb”, descoperind poate pentru prima dată un întreg spectru de fenomene negative din viața societății.
Inegalitatea, delapidarea, motive egoiste, în loc de grija pentru binele public - toate acestea sunt arătate sub forma acelor forme de viață recunoscute în general, în afara cărora conducătorii nu își pot imagina existența.
Este imposibil să nu observați agitația comică serioasă care cuprinde întregul oraș județean înainte de sosirea inspectorului (primarul, care dă instrucțiuni și alte personaje din piesă sunt ocupate cu munca lor ca cea mai mare sarcină a vieții, iar cititorul și privitorul din exterior pot vedea neînsemnătatea și golirea preocupărilor lor) această izbucnire de activitate caracterizează o atmosferă de grabă, confuzie și frică.
Comicul lui Gogol, de regulă, rezultă din personajele personajelor. Râsul provoacă, de asemenea, discrepanța dintre personajele oamenilor și poziția lor în societate, discrepanța dintre ceea ce gândesc personajele și ceea ce spun, între comportamentul oamenilor și opinia lor. În același timp, umorul lui Gogol este mai popular și practic nu are o conotație personală.
Mita și simpatia eroilor este cea mai vie demonstrată în cel de-al patrulea act, când oficialii orașului „se află pe picior militar” pentru a da mită lui Khlestakov, iar el, gândindu-se că împrumută (și, fiind sigur că a ajuns în satul său, el va returna toate datoriile), acceptă bani de la toată lumea. Khlestakov chiar cerșește pentru el însuși bani, referindu-se la un „caz ciudat” că „a fost cheltuit complet pe drum”. Mai departe, petiționarii trec prin Khlestakov, care „l-a bătut pe guvernator cu fruntea” și vor să-l plătească în natură - vin și zahăr.
Un servitor mai apucător și mai viclean, care cunoaște bine întreaga situație, îi recomandă cu tărie lui Khlestakov să iasă repede din oraș înainte de a fi dezvăluită înșelăciunea. Khlestakov pleacă și în cele din urmă îi trimite prietenului său Tryapichkin o scrisoare de la oficiul poștal local.
În ultimul al cincilea act, înșelăciunea neintenționată este dezvăluită - incognitoarea este goală.
Primarul înșelat nu a avut încă timp să se recupereze de la o asemenea lovitură când va sosi următoarea știre. Un oficial din Sankt Petersburg care stă la un hotel îi cere să vină.
Totul se termină cu o scenă mută.
Creatorul acestei școli de proză satirică și plină de umor în literatura rusă este M. E. Saltykov-Shchedrin.
„Istoria unui oraș” și „Basmele pentru copiii de vârstă corectă” au devenit un exemplu al utilizării virtuoase a tehnicilor satirice și pline de umor cu elemente din grotesc.
În poveștile lui Saltykov-Shchedrin, adevărul și gluma există, așa cum s-a întâmplat, separat unele de altele: adevărul se retrage în fundal, în subtext, iar gluma rămâne amanta suverană a textului. Dar, în același timp, ea (gluma) nu este deloc o amantă, face doar ceea ce adevărul îi spune. Și ea acoperă adevărul cu ea însăși, astfel încât ea, acest adevăr, să poată fi văzut. Ascunde-te la pop. Mikhail Evgrafovici folosește următoarea tehnologie literar-satirică: „Scriem o glumă, deși în mintea noastră”. Prin urmare, un basm, orice este inventat în el, nu este o literatură fantastică, ci destul de realistă.
Basmul „Vobla uscată” a fost scris de Mikhail Evgrafovici Saltykov - Șhedrin în 1884. Personajul principal este o vobla, al cărei superflu a fost dezbrăcat, curățat și uscat, deci nu are gânduri în plus, nici sentimente în plus, nici conștiință. Desigur, a auzit că toate acestea se întâmplă în societate, dar nu s-a gândit niciodată la cei „care au avut un astfel de surplus”. Vobla nu s-a înrădăcinat în propria afacere de la companii necredincioase și, în orice mod posibil, i-a evitat pe cei care „vorbesc despre constituții”.
Ea a învățat tuturor înțelepciune, iar principiul vieții sale a fost „astfel încât nimeni nu știe nimic, nimeni nu bănuiește nimic, nimeni nu înțelege nimic, astfel încât toată lumea umblă ca niște beți, pentru că„ nu crește cu mintea deasupra frunții tale”.
După ce au ascultat glisorul uscat, mulți au început să respecte principiul său și nu au făcut nimic. Shchedrin întreabă: "Și atunci ce?" și solicită o înțelegere serioasă a intereselor patriei lor.
Amuzându-se liberalismul și lașitatea sub pretextul unei vobole, autorul s-a umplut de dragoste pasională pentru țara și oamenii săi. Și pe vremea noastră există oameni ca vobla uscată, cărora nu le pasă de nimic, se gândesc doar la ei înșiși. „Vobla uscată” este o demonstrație vie a procesului de „mortificare și moarte a sufletelor care s-au supus răului și violenței”.
Literatura clasică demonstrează modul în care umorul poate și trebuie utilizat pentru dezvoltarea societății, pentru a identifica și a depăși viciile. Pentru ca cititorul să nu aibă impresia că numai negativul poate fi promovat prin umor, vom da un exemplu care demonstrează clar utilizarea tehnologiei de introducere a atitudinilor în subconștient, cu gândirea critică oprită. Să reamintim o scenă din filmul „Numai bătrânii merg la luptă”.
Personajul principal, care învață recruții, spune următoarea frază: „în luptă trebuie să îți întorci capul la 360 de grade” (după această discrepanță comică, algoritmul paznicului se oprește) și continuă: „moare singur, dar ajută tovarășul tău”
Ultima frază intră în subconștientul recruților și stă ferm acolo, făcându-i adevărați eroi, capabili să facă fațete de dragul oamenilor lor.
Exemple corecte
De fapt, în ultima secțiune, am început să arătăm că umorul poate fi folosit nu numai pentru rău, ci și pentru bine. Să continuăm să vorbim despre exemple pozitive ale utilizării sale, astfel încât cititorul să nu aibă impresia că umorul este necontestat prost și are doar un impact negativ.
Toată lumea are fapte rele, răni, supravegheri. Dacă o persoană s-a gândit serios la greșelile sale mult timp, ar cădea cel puțin în depresie. Tratarea lor cu umor vă permite să scăpați de tensiune, să nu vă agățați.
Există totuși un punct. Când vă tratați acțiunile cu umor, principalul lucru este să nu exagerați. La urma urmei, dacă un individ a comis un act rău, iar apoi vorbește despre el cu umor, acest lucru poate bloca regândirea acestui act, deoarece gândirea critică nu va funcționa, iar concluziile nu vor fi trase.
Președintele nostru demonstrează exemple excelente de umor „corect”:
La festivitatea de premiere pentru laureații Societății Geografice Ruse V. V. Putin a întrebat: "Unde se termină granițele Rusiei?" Și atunci el însuși a răspuns: „Granițele Rusiei nu se termină nicăieri”
Să ne explicăm. Gluma dată este multistratată, considerând-o din semnificații diferite, obținem în continuare un efect pozitiv pentru noi. În acest moment, au fost impuse sancțiuni Rusiei, țara noastră este înconjurată de baze NATO, pentru mulți ideea extinderii granițelor lumii ruse este de neconceput. Dar cu această glumă, președintele mută fereastra Overton într-o stare de „radical”. Tehnologia de fereastră Overton a fost discutată mai sus, dar aici arătăm că folosind această tehnologie este posibilă nu numai promovarea tendințelor negative, ci și a celor pozitive.
Dacă considerăm gluma președintelui de la un nivel conceptual, atunci aceasta este o declarație deschisă despre puterea conceptuală a poporului rus pe întreaga planetă Pământ. Un concept nu poate fi eficient dacă este local și concentrat într-o singură mână. În acest moment, acesta este „Modelul occidental al globalizării”. Conceptul global nu poate fi decât în interesul tuturor oamenilor de pe planeta Pământ și ar trebui să se bazeze pe simple adevăruri de înțeles. Lumea rusă are un astfel de concept, iar președintele își extinde bine limitele. Din păcate, majoritatea populației (și a altor țări) nu înțeleg acest lucru. Pentru a transmite informații complexe șefilor oamenilor, președintele rus folosește umorul (ocolind conștiința).
Există o astfel de categorie de glume care stă de parcă de unul singur, acesta este așa-numitul „umor negru”. Atinge momente comice în situații în care nu este obișnuit să râzi. Nu numai oamenii pot glumi, ci și „puteri superioare”. Să luăm în considerare un astfel de exemplu. Un funcționar al fondului de pensii a murit înainte de vârsta de pensionare. Dar el a fost cel care a convins de pe ecranele necesității creșterii vârstei de pensionare. Cel Atotputernic, în a cărui putere nașterea și moartea, s-au aranjat astfel. Nu moartea este comică, ci situația din grila de activitate a oficialului și peisajul morții sale. Aici ni se arată inutilitatea creșterii vârstei de pensionare.
Concluzie
Zâmbetul, râsul, umorul sunt o parte integrantă a naturii umane. Și așa s-a întâmplat că acest fenomen obiectiv a început să fie folosit pentru atingerea obiectivelor subiective de către cei care înțeleg această tehnologie socială. Dar, potrivit legii timpului, aceste tehnologii sunt identificate și descrise. Acum omul este înarmat cu cunoștințe și metode de recunoaștere a acestor tehnologii. Prin dezvoltarea simțului său de proporție, o persoană poate fi protejată de introducerea unor evaluări greșite ale diferitelor fenomene negative în psihicul său. Umorul și râsul pot aduce bucurie fără a face rău vreunei persoane sau societății.
