Există 59 de texte religioase secrete în lumea de azi, inclusiv Evangheliile interzise, așa-numitele apocrife. Una dintre ele, Evanghelia Mariei, te face să privești credința creștină diferit. Și cine știe unde este descris adevărul de fapt: în acei patru Evanghelii pe care îi știm cu toții sau în cei interzici? Până la urmă, ei spun: „Cel care conduce lumea scrie istorie”. Ce se întâmplă dacă au rescris ceva și în religie?
Papirusul copt
Evanghelia Mariei a fost găsită la sfârșitul secolului al XIX-lea, dar nu a devenit imediat cunoaștere publică. Manuscrisul a fost găsit de savantul Karl Reinhard la Cairo în 1896. Mergând prin piața locală, el a atras în mod neașteptat atenția asupra unui papirus antic într-o stare proastă, cu text în copt. Copții sunt populația creștină veche a Egiptului, singurii descendenți ai egiptenilor de pe vremea faraonilor.
Faptul că unul dintre texte este Evanghelia, Reinhard a identificat aproape imediat. Deliciul lui nu știa limite. Găsiți un artefact atât de rar printre junk! Noroc fără precedent. Și și mai incredibil a fost faptul că povestea din papirus a fost povestită de la persoana Mariei. Documentele antice scrise de o femeie erau foarte rare în general, iar în această Evanghelie Maria povestea despre conversațiile ei cu Isus …
60 de ani de așteptare
Desigur, savantul a dobândit imediat manuscrisul antic și l-a dus la Berlin. Și acolo egiptologul german Karl Schmidt a început să studieze acest text. El a tradus-o și a pregătit-o pentru publicare. În 1912, Evanghelia Mariei urma să vadă lumina. Dar…
Video promotional:
La început, din cauza unei alimentări cu apă defectuoasă, întreaga tipografie în care trebuia să fie tipărită cartea a fost pur și simplu inundată, la fel ca toate artefactele situate acolo. Schmidt a trebuit să înceapă din nou. Cu toate acestea, manuscrisul nu a fost publicat din nou: a început primul război mondial. După război, Schmidt a continuat să lucreze la manuscris, dar acum circumstanțele sale de viață au afectat publicarea. Și în 1938, Schmidt a murit, iar lucrarea a fost transferată savantului german Walter Thiel.
Thiel și-a încheiat activitatea până în 1943, dar din cauza celui de-al doilea război mondial, manuscrisul nu a fost publicat nici de această dată. După război, au fost găsite mai multe manuscrise, dintre care, potrivit lui Thiel, ar putea exista o continuare a Evangheliei Mariei. Dar speranțele sale au fost în zadar, iar în 1955 manuscrisul a fost publicat în cele din urmă.
Evanghelia Mariei, acest important document al creștinismului timpuriu, aștepta aproape 60 de ani pentru a fi publicat.
Ce Maria?
Despre ce fel de Maria vorbim? În primele secole, nume celebre au fost menționate frecvent în multe manuscrise pentru a trezi interes pentru ei. Este foarte posibil să nu cunoaștem niciodată numele adevăratului autor al Apocrifului. Există însă două versiuni populare bazate pe titlul Evangheliei Mariei.
În primul rând, cel mai logic este că autorul Evangheliei este Maria Magdalena. Această femeie a fost întotdeauna aproape de Isus și, desigur, toate evenimentele biblice au avut loc în fața ochilor. A asistat la învierea lui Hristos, a fost prezentă la răstignire. Și de ce să nu-i povestești despre învățăturile Mântuitorului? Mai mult, în textul Evangheliei există fragmente care arată clar că este vorba despre Maria Magdalena.
A doua versiune se bazează doar pe titlul Evangheliei: în ea, mama lui Isus Maria este nominalizată pentru rolul autorului. Dar nu există fapte care să confirme această ipoteză, la fel cum nu se știe nimic despre rolul pe care Fecioara Maria l-a jucat în mediul lui Hristos. În plus, din text rezultă că nu a fost scrisă deloc de mamă.
Alți Maria evanghelică ar putea fi potențiali autori: egipteni, Jacobleva, Cleopova, Zavedeeva (Salomeeva), sora lui Lazăr. Dar faptul că Evanghelia a fost scrisă de unul dintre ei este și mai puțin probabil.
Revelațiile lui Hristos
Desigur, pentru a înțelege valoarea manuscrisului Evangheliei Mariei, trebuie să cunoașteți conținutul acesteia. Din păcate, textul Apocrifului nu a ajuns zilele noastre complet, doar în fragmente. Primele șase pagini lipsesc și încă patru în mijlocul textului, motiv pentru care narațiunea se desparte, așa cum se întâmplă de obicei, în cele mai interesante locuri.
Sensul Evangheliei poate fi împărțit în trei părți, în care învățătura lui Hristos apare dintr-o latură destul de neașteptată. Isus Hristos răspunde la întrebările ucenicilor săi despre lume și despre păcat și, după ce le-a dat anumite cuvinte despărțitoare, îi lasă pe apostoli în sentimente supărate. Toate acestea se întâmplă în prima parte a Evangheliei.
Dar a doua parte trebuie descrisă într-un pic mai detaliat. Aici apare Maria, încercând să-i mângâie și să înveselească discipolii supărați. La cererea lui Petru, ea descrie viziunea ei, adică revelațiile lui Hristos care i-au fost date. În acest moment, textul este întrerupt de patru pagini. Iar narațiunea este reluată din mijlocul poveștii despre sufletul uman, care a părăsit corpul fizic și aspiră la locuința cerească. Pe drum acolo, ea învinge anumite autorități care personifică păcatele. Există patru dintre aceste autorități. Primul s-a vorbit despre fragmentele lipsă, al doilea - pofta, a treia - ignoranța, a patra putere apare în șapte forme - acestea sunt cele șapte domini ale mâniei. După ce le-a biruit pe toate, sufletul se bucură, deoarece ajunge în sfârșit la pace. Aici se termină povestea Mariei.
Iar a treia parte începe, unde ucenicii, în special Andrei și Petru, pun la îndoială viziunea Mariei. Este susținut doar de Levi. El spune că Isus a iubit-o pe Maria mai mult decât pe oricine, așa că ar putea să-i spună mult mai multe. Drept urmare, toți discipolii decid să continue predicarea veștii bune.
La citirea acestei Evanghelii apocrife, diferențele dintre ceea ce descrie și ceea ce este predicat în cele din urmă de biserica creștină astăzi devin evidente. Ideea principală a Evangheliei Mariei este mântuirea fiecărei persoane din sine. În acest text, Isus este prezentat nu ca Mântuitor, ci ca Învățătorul care învață despre mântuire, dar nu mântuiește.
Biserica nu recunoaște acest vechi text apocrif, dar în orice caz, toată lumea decide și simte în ce să creadă.
Sfânt sau curvă?
Maria Magdalena este o figură biblică misterioasă. Personalitatea ei a ridicat întotdeauna multe întrebări. Cine este această femeie misterioasă și cine a fost cu Hristos? Aceasta este cea mai discutată problemă. Toți istoricii lumii încă se ceartă despre relația dintre Isus și Maria Magdalena. Dar cine și de ce i-a atribuit trecutul unei curvă? Să ne dăm seama. În ortodoxie, Maria Magdalena a fost mereu venerată ca o sfântă pe care Isus a vindecat-o din posesia demoniacă. Scriptura nu spune nicăieri că Maria Magdalena a fost o curvă. Această opinie este caracteristică numai culturii occidentale și aparține Bisericii Catolice.
Pentru prima dată, Papa Grigorie a numit-o pe Maria Magdalena o curvă în discursul său din 591. Mai mult, nu există un cuvânt despre acest lucru în textele biblice. Evanghelia după Luca menționează doar Maria Magdalena, din care au ieșit șapte demoni. Mai târziu, arhiepiscopul italian Iacob a adăugat combustibil la foc, care, în paginile cărții sale Legenda de Aur, publicată în 1260, a amestecat imaginile tuturor Maria biblică: Maria Magdalena cu Maria, sora drepților Lazar și Martha, precum și Maria Egiptului. Și confuzia personalităților Mariei Magdalena și ale Mariei Egiptului, o sfântă și pocăitoare curvă, cea din arhiepiscopul Iacob a trecut în arta europeană. Drept urmare, atât în numeroase tablouri ale artiștilor occidentali, cât și în operele scriitorilor europeni, aceste două personalități biblice s-au contopit într-una singură - Maria Magdalena. Așa s-a transformat sfântul într-o curvă.
