În Lviv, la cimitirul Lychakiv, una dintre pietrele de mormânt este o imagine interesantă a vechii muze grecești Klio. Să reamintim cititorilor că Cleo era musa trecutului (istoria) printre greci. Această imagine este interesantă prin faptul că Clea este realizată cu capul înclinat în jos, ceea ce înseamnă poziția ei subordonată. Și, pur și simplu spus, aceasta este o transmisie alegorică a faptului că știința trecutului își înclina foarte des capul în fața puterilor acestei lumi.
Ne dedicăm următorul nostru eseu unei încercări de a ilumina unul dintre cele mai interesante, misterioase și contradictorii segmente ale foștilor slavi estici, Rusyns, de data aceasta a așa-numitului Rus Kievan. De ce se cheamă așa? Haideți să ajungem la centrul problemei.
În știința trecutului, dezbaterea nu a încetat de multă vreme: „rus”, „ros” - ale căror cuvinte sunt acestea, slave sau străine? Oamenii de știință au acumulat multe gânduri în această privință. Unul dintre cele mai frecvente: „rus” este numele de sine al vikingilor scandinavi veniți la slavii în frunte cu prințul Rurik. Al doilea: „rus” este un cuvânt turc adus slavilor din Khazars. Al treilea: „Rus” este un cadou pentru slavii de la goți, în special, din auto-desemnarea unui trib germanic care a trăit în regiunea Nipru și a fost numit „brut”.
Doctrina, care ne este familiară și familiară de la școală, bazată pe „Povestea anilor trecuți” (PVL), se referă la apariția Rusiei până în secolul al IX-lea, în special: „de la vikingi, am fost numiți Rus, iar primul nebun a fost slovac”.
Și, bineînțeles, toți iubitorii tezei despre sălbăticia și analfabetismul slavilor își bat mâinile împreună. Dar, prietenii mei, să fim conștienți de faptul că Povestea Anilor Anumiți a venit la noi în recensământul secolului al XVI-lea și a fost descoperită chiar mai târziu, în secolul al XVIII-lea. Oricum ar fi, cazul analelor nu este foarte simplu. Dacă PVL se referă la „Rusia” secolului al IX-lea, atunci o altă sursă, din recensământul aceluiași secol al XVI-lea, „Viața lui Ștefan de la Sourozh”, vorbește despre „armata înrăită” condusă de prințul Bravlin deja în secolul al VIII-lea. Ciudat, nu-i așa? Cum ar putea sfârși Rusia în secolul VIII, care numai la sfârșitul secolului al IX-lea ar trebui să apară printre slavi?
Și atunci este și mai interesant. Analele Vertinsky, sursă vest-europeană, spun că în 839 unii ambasadori ai „Khakanului rus” l-au vizitat pe împăratul Louis. Acest lucru este interesant, deoarece Nipru, potrivit cronicii, numai în 852 va fi numit Țara Rusă. Și aici sunt ambasadorii, și chiar în Europa de Vest. Cu toate acestea, autorul Analelor Vertinsky spune că îi consideră în continuare pe acești ruși drept suevi, adică suedezi. Cu alte cuvinte, anticii au înțeles că Rusia și Suevi nu sunt același lucru.
Sa trecem peste. Există în Suedia, poate vreodată, un trib numit „Rus”, „Rus”? Nu, nu a existat niciodată un astfel de trib sau o naționalitate în Suedia. Și toți autorii medievali asociază Rusia doar cu regiunea Mării Negre de Nord. Atunci de ce, în știința trecutului, a apărut ideea originii normande a Rusiei?
Cert este că în ambasadele conducătorilor ruși au existat într-adevăr scandinavi, Suevi, care au format majoritatea ambasadorilor. Dar acest lucru nu este surprinzător, întrucât Suevi (vikingi) erau bine familiarizați cu regulile și obiceiurile curților europene, ei cunoșteau personal mulți curteni și regi. Slavii nu aveau cu siguranță o astfel de experiență diplomatică.
Video promotional:
De asemenea, trebuie menționat că printre mormintele militare din Rusia secolelor VIII-IX. Normanii sunt un număr nesemnificativ în comparație cu îngropările soldaților slavi. Prin urmare, concluzionăm că prezența unui anumit număr de normani în viața de stat a slavilor estici nu dă motive să se afirme despre originea normană a Rusiei, mai ales că fosta Suedia nu cunoaște niciun Rus, cu excepția celei pe care au numit-o „Rusland” sau „Gardarika” situată pe malurile Niprului.
În 852, după cum atestă Cronica Rusă, pământul nostru a început să se numească Rus. Acest mesaj ar trebui înțeles ca un fel de act de stat care a stabilit clar numele de sine deja bine stabilit în rândul oamenilor. Cât despre „Kievan Rus”, menționat, nu a existat niciodată, decât în imaginația istoricilor, care au încercat astfel să demonstreze de ce timp de multe secole, capitala Rus, Kiev, nu a avut nicio legătură cu statul rus.
Separat, vom menține analizele, analele Rusiei, căci pe baza lor se întocmește ideea dominantă a Rusiei medievale. În primul rând, credincioșii autohtoni ar trebui să înțeleagă că nu a supraviețuit o singură cronică veche până în zilele noastre, ci toate există în recensămintele din secolele XV-XVII. În al doilea rând, vechile cronici rusești și bolțile aceleiași Cronici rusești se contrazic serios în întâlnirea lor. De exemplu, Codul Laurențian raportează că Prințul Oleg a murit în 912 și a fost înmormântat la Kiev. Ceea ce contrazice bolta Novgorod, susținând că acest prinț a murit în 922 în orașul Ladoga, unde a fost înmormântat. Ambele povești sunt recunoscute de știință drept autentice. În al treilea rând, cronicile antice rusești contrazic surse străine în același timp în descrierea multor evenimente. De exemplu, cronica afirmăcă Olga a fost botezată la Constantinopol de către împăratul Constantin VII Porphyrogenitus, în timp ce însuși împărat scrie în notele sale că Olga a sosit deja botezat și, în plus, cu preotul ei. Spre deosebire de cronicile antice rusești, nici o sursă unică de Bizanț, Bulgaria sau orice alt popor nu știe nimic despre botezul Rus în 988. În al patrulea rând, în ciuda faptului că cronicile sunt considerate primele monumente scrise ale Rusiei, surse străine susțin că slavii aveau o limbă scrisă cu mult înainte de apariția atât a analelor, cât și a creștinismului în general. În special, preoții germanici au subliniat în mod repetat că numele lor au fost sculptate pe idolii Zeilor slavi (sper că cititorul înțelege că nu ar fi putut fi scrise în alfabetul creat de preoți creștini pentru nevoile bisericii creștine). Călătorii arabi subliniazăcă pe mormântul memorial semnează păgânii as-Sakaliba (cum au numit arabii slavii) au scris numele morților, de regulă, nobili și regi.
Toate acestea și multe altele ne oferă dreptul și servesc drept motiv pentru revizuirea și regândirea celor mai contradictorii afirmații ale științei oficiale despre trecut (istorie). Ce vom continua să facem în articolele următoare.
Bohumir MYKOLAEV
