Civilizația, desigur, nu poate fi măsurată prin rezultatul financiar, este măsurată de costurile energetice cotidiene ale unei persoane, inclusiv aici atât responsabilitatea, cât și simțul datoriei, precum și situația de zi cu zi a cetățeanului obișnuit, confortul său, siguranța sa. Ceea ce omul s-a smuls este o pradă zoologică. Ceea ce societatea i-a dat omului este civilizația. Există o dependență destul de inteligibilă și evidentă a nivelului (calității) vieții membrilor societății de responsabilitatea lor față de societate. Cu cât mai mulți oameni au grijă de bunăstarea societății, cu atât mai mult, ca urmare, societatea poate oferi beneficii fiecărei persoane.
Așa se formează dialectica unui mod de viață civilizat: Aici, o persoană acționează atât ca mijloc, cât și ca scop, este donator, donator - dar este și destinatar, utilizator. Luată în termeni generali, ca o cifră medie, o persoană își face singur televizoarele și le privește singură, își construiește case și trăiește în ele. Crește ceea ce mănâncă și coase ceea ce poartă apoi.
Dar aceasta este o imagine generalizată, medie, a unei persoane, născută din capacitatea gândirii dezvoltate de a generaliza ideile, de a crea abstracții. Odată cu pierderea capacității și dorinței (nominalismului) de a generaliza cazuri specifice de viață, obținem o mulțime de indivizi a căror participare la producție și consum nu coincide.
În regnul animal, nu există dependență între beneficii și responsabilitate. Esența acestei lumi este că un individ acționează doar ca consumator, neavând nicio legătură cu reproducerea bunurilor consumate. Toate animalele, ca liberalii, reflecțiile lor în lumea umană, iubesc consumul. Nu există niciun animal care să nu-i placă să devoreze, să facă coș într-un cuib confortabil și nu există nimeni care, între gustos și fără gust, să-l aleagă pe cel fără gust.
Întreaga viață a unui animal este o căutare a consumatorului nesfârșită, atât cantitativă (unde să mănânce), cât și calitativă (unde să mănânce mai gustoasă). Animalele stăpânesc cu ușurință noi nișe de consum - pisicile s-au așezat în apropierea hambarelor de boabe ale oamenilor antici (au găsit acolo o abundență de rozătoare) și au devenit treptat animale domestice, mistreți sau racuri adoră depozitele de gunoi și depozitele de gunoi care nu se află în habitatul lor natural.
Dar niciun animal nu produce ceea ce consumă. Lupii nu cresc gâște și căprioare și, dacă devorează tot ce este disponibil, ei înșiși mor de foame. Iepurii devastă câmpurile verzi, dar nu știu să le recupereze chiar și sub durerea morții dureroase etc.
+++
Dialectica COZH (modul de viață civilizat) - ridică problema atât a necesității, cât și a inconvenientului, a inconvenientului costurilor energetice personale ale gospodăriei pentru a menține mediul artificial al comodităților evidente.
Video promotional:
Cheltuielile cu energia pentru gospodărie sunt o combinație de eforturi, nervi și pierderi gospodărești pe care o persoană le cheltuiește pentru afaceri. Poate o persoană (cel mai adesea se întâmplă) - a muncit mult, a adus multe beneficii, dar a câștigat foarte puțin sau nimic. Sau opțiunea opusă: veniturile de deasupra acoperișului, înflorește, dar ca un parazit al societății, care nu lucrează pentru binele societății și nu aduce niciun beneficiu.
Este ușor de observat că construcția civilizației este un proces progresiv de creare a unui mediu artificial de-a lungul vieții unei generații, succesive între generații. La fel cum este imposibil să-ți construiești o casă îngrămădind pietre într-o grămadă, tot așa este imposibil să construiești o civilizație fără acțiuni progresive și succesive - tot timpul într-o singură direcție. Care? - întrebarea secolului!
Dar faptul că există o singură direcție și că fiecare viraj, în special un viraj de mișcare, este, fără îndoială, o regresie. Puteți construi orașe mari dacă le construiți tot timpul, dar nu le puteți construi, dacă construiți, atunci distrugeți. Evident, dacă adăugați „+1” și „-1”, egali unul cu celălalt, obținem zero.
În același mod, este evident că dacă mișcarea într-o direcție = mișcarea în cealaltă direcție, după ce s-au format în istorie, ele sunt egale cu zero. Am construit un oraș, apoi l-am distrus - la sfârșit, la fel cum nu a existat niciun oraș la începutul procesului, la final nu există niciunul. Nu mai rămăsese decât epuizarea și oboseala, ceea ce nu s-ar fi întâmplat dacă nu am fi început nimic deloc …
Deci, civilizația este o mișcare înainte și succesivă într-o singură direcție. Începe cu un proiect, continuă cu lucrări provizorii, transformă ideea proiectului în realitate. În acest sens, mișcarea intenționată diferă de haotic și, ca urmare, aruncarea întotdeauna fără sens dintr-o parte în alta.
Rezultatul multor mișcări care se neagă reciproc va fi oboseala și progresul zero.
+++
Fiecare parte a unei civilizații este construită pe un principiu similar cu structura generală a unei civilizații („o piramidă formată din piramide”). De exemplu, o singură știință este o acumulare progresivă și succesivă de cunoștințe atât de către un singur om de știință (școală-universitate - apărarea diplomelor științifice), cât și de generații de oameni de știință. Adică oamenii de știință timpurii devin școala primară pentru adepți. Fiecare cercetător, pentru a nu „descoperi bicicleta”, este pur și simplu obligat să studieze realizările predecesorilor săi și să își construiască lucrările pe această bază și nu doar la întâmplare.
Cultura este construită și prin „plus”, în timp ce lipsa culturii, care se observă chiar și într-o viață filistină simplă - „minus”. În cultură, autorii medievali se adaugă celor antice, moderne - celor medievali, după principiul „+++”.
Lipsa culturii aruncă elementele culturii recunoscute drept „inutile” și, ca urmare, se străduiește să se arunce totul, cu excepția nevoilor zoologice primitive ale instinctului unui om care a devenit obsedat.
Cultura depășește uitarea - lipsa culturii o mărește. O persoană de cultură își extinde constant orizonturile - o persoană necultură o îngustează constant. De la îngustarea orizonturilor unei grădini zoologice, cu mult timp în urmă (chiar și în antichitate) apare „complexul de dreptate de sine a unui know-it-all”: cu cât o persoană știe mai puțin, cu atât i se pare mai mult că știe totul.
De exemplu, cineva care și-a petrecut întreaga viață într-un subsol înghesuit consideră că întregul Univers este un subsol și a studiat fiecare detaliu al acestui „univers” redus la un subsol perfect …
+++
Înțelegând construcția civilizației ca creație, de asemenea, înțelegem principiile generale ale activității creative a generațiilor și a comunităților. Concluzia este că orice fenomen natural apare „de la sine” (pentru o persoană) și orice structură artificială - numai cu costurile energetice de zi cu zi ale unor persoane specifice. Fără niciun efort din partea noastră, un uragan poate zbura, dar natura nu poate asambla o casă sau un avion fără eforturile noastre.
Costurile energetice cotidiene ale unei anumite persoane pentru a crea (și menține) o civilizație comună este partea cea mai vulnerabilă a civilizației, cu toate minunile sale tehnice, comoditățile cotidiene și perspectivele magice. Paradoxul este că toată lumea dorește să se bucure de beneficiile civilizației (inclusiv animale domestice și ciori-ciori care tocmai s-au bătut în cupă), dar nu toată lumea vrea să suporte costurile energetice ale menținerii acesteia.
Cu alte cuvinte, nu toți cei care iubesc să călărească adoră să ducă sanii. Nu toată lumea care iubește mierea iubește frisonul. Nu toată lumea … Cu toate acestea, există mii de cuvinte populare pe acest scor, care reflectă dialectica // folosirea avantajelor civilizației, mii, nu toate!
Civilizația este o clădire formată din elemente, precum o casă din cărămizi. Fiecare element (cărămidă) are, pe lângă valoarea sistemică, propria sa valoare. Adică util în vrac, poate fi util și la vânzare cu amănuntul. Structura în ansamblu crește constant în valoare, deoarece este compusă din elemente valoroase, al căror număr crește din generație în generație.
Acest lucru nu este greu de înțeles.
Dacă construiți o casă încet, dar pentru o lungă perioadă de timp, veți construi în cele din urmă o casă mare.
Dacă construiți o casă foarte intens, veți construi o casă mare foarte repede.
Și dacă construiți o casă intens și pentru o lungă perioadă de timp, atunci va apărea ceva foarte grandios, deoarece viteza mare de construcție va fi combinată cu perioade lungi de construcție.
Dar această logică funcționează și invers!
Dacă trageți cărămizile dintr-un șantier comun puțin câte puțin, dar mult timp, în final, nu va mai rămâne nimic.
Dacă trageți cărămizile pentru o perioadă scurtă de timp - dar foarte intens - atunci la final veți trage rapid totul deoparte.
Și dacă furi viguros și mult timp, chiar și o structură gigantică va fi demontată, deoarece rata mare de furturi se va ridica la durata lor lungă.
+++
Parazitul liberalismului de piață nu presupune altceva decât îndepărtarea unei structuri construite de-a lungul secolelor. Există ceva format din elemente valoroase - dacă scoateți aceste elemente și nu inserați altele noi (nu urmați calea costurilor energetice personale ale gospodăriei), atunci o persoană începe să trăiască ușor și bogat.
Și dacă priviți din exterior, cu gândirea la design, este foarte clar vizibil. Dar parazitul arată din interior, nu din exterior! I se pare un parazit, că este culmea cunoașterii și culturii umane, pentru că se află în vârful lanțului alimentar. El, parazitul, mănâncă ultimul - prin urmare, tot ce nu a fost salvat - a fost salvat pentru el. Orice persoană înclinată să slujească și să se jertfească este percepută de parazit ca un sălbatic întunecat și limitat. Toate mormintele acestui „sălbatic” sunt idoli pentru parazit, iar parazitul are un singur idol - el însuși.
De aici paradoxul mass-media din zilele noastre: sunt cei care contribuie cel mai mult la îndepărtarea și prăbușirea civilizației umane - cel mai mult se strecoară despre ei înșiși ca despre civilizație! Parazitul pieței liberale, care a blocat atât timpul, cât și spațiul în locația sa biologică, habar nu are despre structură, nici despre dinamică, nici despre obiectivul civilizației umane.
Dar tocmai din cauza acestei ignoranțe totale nerușinate, parazitul privatizării de pe piața liberală echivalează civilizația cu consumul propriu. Cu cât el devorează și strică personal, cu atât nivelul civilizației este mai ridicat.
Deci șoarecii ar asocia idealul de hambar cu exterminarea completă a pisicilor și a altor mijloace de combatere a rozătoarelor! Este clar că un astfel de hambar, atâta timp cât există cereale în ea - pentru șoareci și șobolani - este un exemplu de perfecțiune.
Și ce se va întâmpla când cerealele se termină? Rozătoarele nu arată atât de departe …
Alexandru Leonidov
