Ce s-a întâmplat în Vinerea Mare
Ultima zi a vieții pământești a Domnului Isus Hristos a intrat în istoria Bisericii ca fiind Vinerea Mare. În această zi, Mântuitorul a fost în cele din urmă condamnat la moarte, a dus crucea Lui la locul de execuție, unde a acceptat moartea pentru păcatele întregii omeniri.
Zori zdruncinate
„Când a venit dimineața, toți marii preoți și bătrâni ai poporului au avut o conferință despre Isus, pentru a-L pune la moarte …” (Matei 27: 1).
După ce l-a condamnat pe Mântuitorul la moarte, pe marii preoți, cărturari și alți membri ai celei mai înalte instanțe a Israelului, Sanhedrinul, au încercat totuși să se elibereze de sarcina responsabilității pentru uciderea dreaptă. L-au trimis la procuratorul Pontius Pilat, reprezentantul guvernului roman care apoi opera în Iudeea.
Necunoscând nicio vină în acțiunile lui Hristos, moștenitorul roman l-a trimis la regele Irod Antipas, care a condus nominal Galileea, Irod, mai ales, a dorit minuni de la Mântuitorul. Cu toate acestea, fără să aștepte nimic și fără să audă nici măcar un singur cuvânt din partea Domnului, Irod, împreună cu curtea sa, L-au indignat, au râs, îmbrăcat în haine strălucitoare în semn de inocență și l-au trimis înapoi.
În momentul în care Mântuitorul a fost adus din nou la guvernatorul roman, o mulțime de oameni se adunaseră lângă casa sa, pretoriul. Toată lumea aștepta verdictul final. Pilat a ieșit în fața publicului și a declarat că nu a găsit nicio vină în spatele lui Hristos, așa cum regele Irod nu a găsit-o. Încercând să înmoaie nemulțumirea mulțimii, s-a oferit chiar să-l pedepsească pe Domnul, dar totuși l-a lăsat să plece. Totuși, nu asta se aștepta mulțimea neliniștită, incitată de bătrâni. Ultimul lucru pe care l-a putut oferi Pontiu Pilat a fost să-l elibereze pe Hristos în cinstea sărbătorilor de Paște, deoarece o astfel de obișnuință exista între evrei. Cu toate acestea, nu a reușit să facă acest lucru, mulțimea a cerut să elibereze un altul - tâlharul Barabaș.
Video promotional:
După ce i-a prezentat pe cei doi în curtea oamenilor din urmă, Pilat a încercat încă să dea vârf în favoarea lui Hristos, dar toate acestea au fost în zadar. Îndrăgostiți și orbiți de „învățătorii” lor, poporul Israel a cerut din nou să-l răstignească pe Hristos, ajungând la cererea lor cuvintele teribile: „Sângele Lui să fie asupra noastră și a copiilor noștri” (Mat. 27, 25).
Ce a mai rămas pentru Pilat? Spală-ți mâinile și trimite-l pe Hristos la executare, lucru pe care, de fapt, l-a făcut.
Calea parcursă pentru toți
Dată pentru executare, Hristos a suferit mult înaintea ei. Soldații romani, care urmau să-L însoțească la locul execuției, au trădat abuzul, bătaia și ridiculizarea Mântuitorului. După ce au pus o coroană de spini pe capul Domnului, care și-a îngropat spinii în carne și i-au dat o cruce grea - un instrument de execuție, au pornit în calea spre Calvar. Golgota sau Locul Locului era numele dealului din vestul Ierusalimului, la care se putea ajunge prin Poarta Judecății orașului. Mântuitorul a mers așa, trecând până la urmă pentru toți oamenii.
În drum spre locul de execuție, Hristos a fost însoțit de mulți oameni, atât de dușmani, cât și de prieteni. Femeile care îl urmaseră pe Domnul înainte mergeau acum, plângând și plângând pentru El. Cu toate acestea, Mântuitorul le-a spus să nu plângă pentru El, ci pentru ei înșiși: „Fiicele Ierusalimului! Nu plângeți pentru Mine, ci plângeți pentru voi și pentru copiii voștri, căci vin zilele în care vor spune: Binecuvântați cei inerți și pântecele care nu au născut și sânii care nu s-au hrănit! Atunci vor începe să spună munților: cădeați pe noi! și dealurile: acoperă-ne! (Luca 23, 28-30). Astfel, Hristos a prezis viitoarea catastrofă a Ierusalimului și a întregului Israel. (În anul 70 A. D. Ierusalimul a fost capturat și distrus complet de trupele împăratului roman Vespasian și de fiul său Titus.)
Când Domnul a fost complet epuizat din greutatea crucii și a ultrajului, soldații romani au scos o singură persoană din mulțime - Simon din Cirene și l-au obligat să ducă instrumentul de execuție pentru ceva timp.
La Calvary totul era deja gata. Soldații au pregătit chiar și o băutură specială pentru cei condamnați la moarte - un amestec de vin acru, oțet și alte substanțe. Această băutură a pus răstignitul într-o stare drogată, în care parțial nu au simțit durere. Împreună cu Domnul, execuția pe cruce a așteptat încă doi - criminali.
Pe cruce
Ultimele și cele mai dificile ore din viața pământească a Mântuitorului au început din momentul răstignirii. Moartea în cruce, în general, în întreaga lume antică a fost considerată slavă, rușinoasă și, în același timp, cea mai crudă și mai dureroasă. Bărbatul înclinat pe cruce murise încet din mai multe motive simultan. Simțea o sete groaznică, și-a pierdut cunoștința și a venit din nou la sine, a suferit de durere, dar, cel mai important, s-a sufocat treptat. El sufoca, întrucât greutatea propriului său corp, în special pieptul său, îi strângea treptat plămânii și inima, care aveau nevoie de oxigen. Chiar și într-o stare normală, o persoană se simte rău din cauza lipsei de oxigen și obosește repede, ce putem spune despre agățarea timp de câteva ore pe cruce.
La ora șase după-amiază (după părerea noastră, despre amiază), Domnul a fost bătut în cuie pe crucea, pe care a adus-o pe calvar pe umerii Săi. Conform tradiției Bisericii, era o cruce cu șase vârfuri, unde linia verticală este străbătută de două transversale, una dintre ele - cea inferioară - este oblică.
Crucea superioară (și cea mai lungă) a fost partea imediată a crucii, tocmai aceasta a fost încuiată în mâinile Mântuitorului. Bara înclinată inferioară era un suport pentru picioare. Crucifixele i-au bătut pe ambele picioare ale Domnului.
Hristos pe cruce. Francisco de Zurbaran, 1627
Mâinile și picioarele lui Hristos au fost bătute în cuie cu unghii de fier, împlinind astfel profeția prevăzută de regele psalmistului David: „Mi-au străpuns mâinile și picioarele” (Psalmul 21: 17). Împreună cu Domnul, doi tâlhari au fost răstigniți și în aceasta a apărut și o altă profeție: „Și a fost numărat printre cei răi” (Isaia 53, 12).
Dragostea divină a Mântuitorului față de oameni s-a manifestat chiar la începutul chinului Său pe cruce, pentru că atunci când a fost răstignit, El a iertat deja crucifixurile: „Părinte! Iartă-i, pentru că ei nu știu ce fac”(Luca 23, 34).
Pe crucea Domnului, prin ordinul lui Pilat, a fost bătută o placă cu inscripția în trei limbi - ebraică, latină și greacă - „Iisus din Nazaret, rege al evreilor”. Mulți din Sanhedrin nu i-au plăcut, așa cum l-a proclamat pe Hristos Regele, dar Pilat nu a permis schimbarea textului, insistând: „Ce am scris, am scris”.
În timp ce Domnul murea pe cruce, soldații romani aruncau loturi pentru hainele Sale. Au rupt rochia superioară în patru părți - una pentru fiecare, în timp ce cea inferioară - o tunică - care a fost una, au decis să joace. În acest act, de asemenea, una dintre profețiile Vechiului Testament ale Regelui David despre Hristos s-a făcut realitate: „Își împart hainele mele între ele și aruncă loturi pentru hainele mele” (Psalmul 21, 19).
Oamenii care au trecut pe lângă ei și au văzut tot ce s-a întâmplat, au înjurat și au râs de Domnul: „I-a salvat pe alții; Lasă-L să se mântuiască pe Sine, dacă El este Hristos, alesul lui Dumnezeu”(Luca 23:35). Cu toate acestea, Domnul a făcut invers - în acel moment El nu s-a mântuit pe El însuși, ci întreaga umanitate. Împreună cu oamenii, soldații au râs și El și chiar unul dintre tâlharii răstigniți. Și numai cel de-al doilea criminal, care a păstrat în continuare rămășițele rațiunii și conștiinței, i-a spus compliceului său: „Am fost condamnați cu adevărat, pentru că am primit ceea ce era demn potrivit faptelor noastre, dar El nu a făcut nimic rău” (Luca 23. 40-41). El a cerut Mântuitorului să-și amintească de sine în Împărăția Cerurilor, la care Domnul a răspuns: „Cu adevărat vă spun, astăzi veți fi cu Mine în paradis” (Luca 23, 43).
Pe lângă soldații romani, oamenii mai apropiați de Hristos au rămas sub cruce - Maica Sa Pură cea Pură, sora ei, două Maria - Cleopova și Magdalena, precum și iubitul Său discipol Ioan (Numele surorii Maicii Domnului este necunoscut; Maria Cleopova, potrivit legendei, este fiica neprihănitului Iosif cel Născut); Maria Magdalena este curvă păcătoasă pe care Hristos a iertat-o; ucenicul Ioan este sfântul apostol și evanghelistul Ioan Teologul.). Văzându-L pe Maica Sa și pe Ioan, Domnul le-a poruncit să se protejeze reciproc după ce El a părăsit această lume: „Femeie! iată, fiul tău … iată, mama ta! (Ioan 19: 26-27). Mai târziu, au împlinit porunca Lui, Ioan a luat-o pe Maica Domnului să trăiască în casa lui, unde a avut grijă de Ea.
Ultimele momente
În tot acest timp, adică de la a șasea până la a noua oră (după părerea noastră, de la prânz până la ora trei după-amiaza), s-a manifestat un semn de întristare - soarele s-a întunecat și întunericul a căzut pe tot pământul. Mulți istorici și filozofi celebri din acea vreme au devenit martori ai acestui lucru. Așadar, de exemplu, filozoful Dionisie Areopagitul, care era încă un păgân, în timp ce se afla în Egipt, a spus despre întunericul care vine: „fie Creatorul suferă, fie lumea este distrusă”.
Pe la ora nouă, Mântuitorul „a venit la sine” și a exclamat tare: „Eli, Eli! Lama sawahfani? Adică: Dumnezeul meu, Dumnezeul meu! de ce m-ai părăsit? (Matei 27:46). Conform interpretării Părinților Bisericii, acest strigăt exprima natura umană a lui Hristos, care este inerentă disperarii. În același timp, cu aceste cuvinte, Domnul le-a amintit din nou oamenilor despre bărbatul Său Dumnezeu, pentru că S-a întors către Tatăl Său Ceresc.
Anticipând ultimele clipe ale suferinței Sale și care nu luase până acum oțet, Mântuitorul a spus: „Mi-e sete”. Unul dintre soldați a înmuiat un burete într-o băutură și l-a ținut pe o suliță către buzele lui Hristos. După ce a băut cupa amărăciunii până în fund, în sensul literal și figurat, Domnul a rostit ultimele cuvinte de pe cruce: „S-a terminat … Părinte! În mâinile Tale, Îmi angajez spiritul. Da, ispășirea pentru păcatele umane a fost realizată și Dumnezeu Însuși a făcut-o. Centurionul roman care a văzut acest lucru a spus: „Adevărat, acest om a fost un om neprihănit”.
Pentru a fi siguri de moartea Celui Răstignit Unul dintre soldați i-a străpuns coasta, din care a ieșit sânge și apă - potrivit unei interpretări, simboluri ale viitoarelor sacramente ale Euharistiei și ale Botezului.
În momentul în care Hristos a renunțat la duh, cerul s-a întunecat, vălul din templul Ierusalimului a fost rupt în două, pietrele s-au despărțit, multe morminte au fost deschise și neprihănitul înviat a ieșit din ele. Astfel, calea suferinței Mântuitorului s-a încheiat.
În seara de după execuție, la cererea unuia dintre discipolii secreți ai lui Hristos, Iosif din Arimatea, trupul Său a fost dat celor apropiați. După ritualul necesar de ungere cu tămâie, trupul Mântuitorului a fost învelit într-un giulge și așezat într-un sicriu sculptat în stâncă … Se apropia timpul triumfului vieții.
MILOV Serghei
