Oamenii de știință clasează cultura cretană drept una dintre cele mai misterioase din istoria lumii. Până în anii 30 ai secolului XX. aproape nimic nu se știa despre ea până când arheologul englez Arthur Evans a făcut o descoperire care a devenit o adevărată senzație, poate chiar mai mult decât săpăturile mormântului lui Tutankhamon.
Heinrich Schliemann, descoperitorul legendarei Troi, a ieșit pe urmele unei civilizații antice care s-a răspândit pe întreaga coastă de est a Greciei și pe insulele Mării Egee, cu centrul de pe insula Creta. Însă omul de știință nu a avut timp să înceapă săpăturile monumentelor culturale, care au primit numele de „Creta-Miceneană” („Creta-Minoan”) - a murit. Dar Evans a reușit să găsească ceva complet fantastic, pe care nici măcar Schliemann nu și l-ar fi putut imagina: existența unui popor și a unui stat care era cu o mie de ani mai vechi decât Grecia Antică. După ce a aruncat pentru prima dată o picadă în țara Cretei, Evans a întâlnit o adevărată insulă de mistere.
Despre această zonă înfloritoare cândva era cunoscut doar ceea ce aparține domeniului mitologiei. Conform miturilor, Zeus Thunderer însuși s-a născut aici, iar apoi fiul său Minos, unul dintre cei mai puternici conducători ai lumii antice, a domnit în Creta. Maestrul priceput Daedalus a construit un labirint legendar pentru rege, care a devenit ulterior prototipul tuturor labirinturilor viitoare.
Arthur Evans a început prin săpături în apropiere de Knossos. Câteva ore mai târziu a fost posibil să vorbim despre primele rezultate, iar două săptămâni mai târziu, uimit arheologul a stat în fața rămășițelor clădirilor care ocupau o suprafață de 2,5 hectare. Pe acest imens dreptunghi era o structură, ale cărei pereți erau construiți din cărămizi goale, iar acoperișurile plate erau susținute de coloane. Dar camerele, sălile și coridoarele Palatului Knossos au fost aranjate într-o ordine atât de bizară, încât vizitatorii riscau cu adevărat să se piardă printre nenumăratele viraje și camerele amplasate haotic. Părea într-adevăr un labirint, ceea ce i-a dat lui Evans un motiv să nu ezite să anunțe că a găsit palatul lui Minos, tatăl lui Ariadne și Phaedra, proprietarul cumplitului taur Minotaur.
Arheologul a descoperit cu adevărat ceva uimitor. Se dovedește că oamenii, despre care nu se știa nimic până acum, se înecă în lux și voluptate și, probabil, la apogeul dezvoltării sale, au ajuns la acea „decadență” sinergică, care deja îngrădise embrionii de declin și regresie.
Această capitală ar fi trebuit să pară o perlă a mării, un diamant prețios așezat în albastrul cerului, marinarilor care se apropiau de insulă. Cel puțin doi oameni mari - Ovidiu și Herodot, care au văzut palatul cretan într-o formă mai mult sau mai puțin conservată - l-au descris în tonuri neobișnuit de entuziaști. Adevărat, grecii înșiși își imaginau deja vag ce era un labirint și care era scopul lui. Ei nu au redat legende și legende frumoase, precum miticul „firul Ariadnei”, care a ajutat îndrăgita prințesă Teseu să iasă din labirint.
Video promotional:
Este suficient să arunci o privire peste planul Palatului Knossos pentru a fi convins că era o clădire grandioasă, care depășește Vaticanul, El Escorial și Versailles. Labirintul era format dintr-o curte centrală înconjurată de multe clădiri, curți, un teatru și vila de vară a regelui. Clădirea se află pe o bază solidă și formează un sistem complex de temple, săli, camere, coridoare, pasarele și depozite situate la diferite niveluri și conectate prin nenumărate scări și pasaje. Dar aceasta nu este în niciun caz o grămadă dezordonată de clădiri, ci un singur concept arhitectural, un imens palat-oraș, o clădire-stat, care nu are analogi în istoria arhitecturii. Intrarea bogat decorată în palat era un portic coloană maiestuoasă, a cărei parte inferioară a peretelui era acoperită cu picturi, intersectată cu fresce cu compoziții complexe.
Prin porticul principal, vizitatorul a intrat în sala de ceremonii, apoi în camera tronului și în sala de ieșire. Pe podeaua coridorului care duce spre această parte a palatului, există o potecă de dale de calcar, mărginită de dungi de asp albastru. Un pasaj special ducea direct din camerele regelui până la teatru, spre cutia regală, pe unde trecea Minos, ocolind privirile curioase ale mulțimii. Aceasta a fost urmată de camerele reginei, ale familiei regale, ale nobililor și din anturajul suveranului.
Articolele găsite în labirint confirmă ideea bogăției mobilierului său. Obiecte și fragmente de mobilier magnific au supraviețuit până în zilele noastre, printre care se află mese cu picioare complexe confecționate, casete de alabastru împodobite, lămpi metalice, aur, argint și vaze faianță. De asemenea, sunt păstrate statui și figurine ale zeilor, înfățișând simboluri sacre, foarte frecvente în Marea Egee. Alte comori au fost găsite și în magazii, de exemplu, săbii cu o incrustare grațioasă, curele pentru bărbați cu pietre prețioase, rezerve de aur. Existau mai ales multe bijuterii pentru femei - coliere, tiare, brățări, inele, cercei, sticle de parfum, cutii de ruj etc.
Evans a găsit, de asemenea, cămarile umplute cu vase uriașe (pithos) de vin, a căror capacitate totală era, conform calculelor arheologului, 80 de mii de litri. Aceasta a fost furnizarea palatului de o singură băutură.
Ziua culmii a culturii cretan-miceniene, oamenii de știință atributați în 1600 î. Hr. e. - timpul estimat de viață și de domnie al lui Minos, liderul flotei cretane și conducătorul mărilor. Civilizația trăia deja semne clare de declin, a fost înlocuită cu un lux ireprosabil și frumusețea a fost ridicată la un cult. Frescele îi înfățișau pe tineri adunând crocusi în pajiști și umpleau vase cu ei, fete printre crini. În pictură, care era subordonată anumitor forme, acum predomina scânteia exuberantă de culori, locuința servea nu numai ca locuință - era destinată încântării ochiului; chiar și în haine nu vedeau decât un mijloc pentru manifestarea rafinamentului și individualității gustului.
Este de mirare că oamenii de știință care au studiat natura picturilor de pe perete și trăsăturile arhitecturale ale labirintului au folosit cuvântul „modern”? Într-adevăr, acest palat, care nu avea o dimensiune inferioară față de Buckingham, avea canale de scurgere, camere de baie magnifice și chiar ventilație. O paralelă cu modernitatea s-a sugerat în imaginile oamenilor, ceea ce a făcut posibilă judecarea manierelor și a modei crețene. Dacă la începutul perioadei din Minoanul Mijlociu femeile purtau tocuri cu vârf înalt și rochii lungi colorate, cu curea, decolteu adânc și corset înalt, atunci hainele lor aveau un aspect și mai sofisticat. Iar când astăzi spunem că femeile, în imitația bărbaților, poartă părul scurt, doamnele crețene erau, din punctul de vedere actual, super la modă, pentru că aveau coafuri chiar mai scurte decât domnii lor.
Pe pereții labirintului cretan, au fost descoperite alte comploturi mai adânci și chiar filozofice care dezvăluie ideea minoienilor despre univers. Acestea nu sunt doar simboluri, ci însăși viața materiei, care reflectă ritmul cosmosului care apare în podoaba ceramică. Toate picturile murale ale clădirilor cretane sunt pătrunse cu aceeași atitudine. În centrul acestor desene care rulează pe orizontală, se află un om înconjurat de pământ și flori deasupra, și munți de dedesubt. Cifrele seamănă cu imaginea Zeiței Mamei, patronul lumii naturale. „Totul curge” - acest gând al lui Heraclit reflectă pe deplin atitudinea civilizației minoice.
Constructorii au arătat o abilitate arhitecturală considerabilă și imaginație în întocmirea planului palatului. Au așezat cu îndemânare părți individuale ale acestuia, conectând săli mari și temple într-un întreg, fără a ignora posibilitatea de iluminare optimă a clădirii. În acest scop, sunt organizate întinderi speciale în curtile-puțurile interioare ale labirintului, prin care lumina a căzut fie pe scări, fie direct în săli, primind astfel iluminarea dintr-o parte. Utilizarea coloanelor a făcut posibilă creșterea dimensiunilor camerelor la schițare, aducându-le mai aproape în zonă de cele mai extinse săli ale palatelor moderne.
Cu toate acestea, a venit o perioadă în care acest întreg regat imens, cu o populație de cel puțin o sută de mii de oameni, a fost distrus din anumite motive. Prima versiune a morții lui Knossos a fost propusă de același Arthur Evans. El a pornit de la faptul că Creta este una dintre cele mai predispuse la cutremure din Europa și, prin urmare, ipoteza savantului a redus la faptul că numai cel mai puternic cutremur a fost capabil să distrugă complet palatul Minos.
Cu toate acestea, nu toți oamenii de știință împărtășesc această ipoteză. Obiecțiile se ridică la următoarele: să spunem că un dezastru natural, inclusiv un cutremur sau un incendiu, este suficient pentru a distruge clădirile palatului. Dar pentru moartea întregii civilizații cretane - cu greu.
De aproape un secol, istoricii au căutat un răspuns la această întrebare. Și abia în zilele noastre, după săpăturile următoare din Creta, au apărut fapte noi, care au încurcat din nou experții. Cum a fost într-adevăr labirintul Knossos? S-a dovedit că unele dintre detaliile și configurația generală a ansamblului dau motive de asumare cu privire la scopul său complet diferit. Nu un palat, ci un fel de columbarium, adică o înmormântare sacră a oamenilor morți - asta ar putea fi de fapt labirintul Knossos. În primul rând, oamenii din fresce sunt arătați nu în haine casual și nu în condiții de zi cu zi. Și toți nu se distrează cu adevărat. Nici o singură persoană nu zâmbește la oricare dintre fresce - fețele sunt înfățișate cu accent pe sever și restrâns. Femeile sofisticate și rafinate, cu sânii deschiși, sunt îmbrăcate în rochii albastre și șorțuri cu flori de munte brodate pe ele. Putem ajunge la concluzia că avem în fața noastră nu artiști de judecată, ci jale. Apropo, preotese din Egiptul Antic și-au purtat sânii în timpul slujbei de pomenire, iar Herodot a scris despre un semn similar de doliu printre greci.
Labirintul Knossos conținea o cameră destul de mare, cu standuri în trepte, pe care colegii lui Evans le numeau „teatrul de divertisment al curții”. Una dintre celebrele fresce înfățișează acest „teatru”. Nu puteți vedea nimic festiv acolo. Paisprezece preotețe pe o scenă dreptunghiulară stau în poze ritualice, îmbrăcate în rochii albastre. În tribune există femei cu fețe albe și bărbați cu vopsea maro pe fețe, ceea ce poate însemna ritualul care a fost folosit în timpul serviciului funerar pentru morți. Într-un cuvânt, este foarte posibil ca aici să aibă loc o slujbă funerară, pentru care s-au adunat rudele decedatului.
Cu toate acestea, trebuie subliniat încă o dată că aceasta este doar o ipoteză care așteaptă confirmare, o încercare de o nouă lectură a istoriei labirintului Knossos. Ghicitoarea sa nu rămâne pe deplin rezolvată până în zilele noastre. Poate că principalele descoperiri sunt încă pentru a veni, dacă există specialiști care au norocul să descifreze complet inscripțiile numite „Cretan Linear B”, și este foarte probabil ca civilizația antică să apară într-o lumină și mai uimitoare.
Ce știm despre labirintul în sine?
Conform legendei, acest labirint a fost construit de Daedalus pentru a-l îngloba în acesta pe Minotaur. Savanții medievali au considerat acest labirint cel mai dificil creat vreodată. Șansele matematice de a ieși de acolo sunt extrem de mici, Daedalus a folosit factori psihologici de comportament atât de inteligent încât probabilitatea de evadare din labirint este practic zero. Dacă pasajele acestui labirint aveau o lățime de un metru și pereții aveau 30 de centimetri grosime, singura cale care duce de la el ar avea o lungime mai mare de un kilometru. Cel mai probabil, oricine ar fi mai probabil să moară de foame sau de sete înainte de a găsi o cale de ieșire.
Conform legendei, acest labirint a fost construit de Daedalus pentru a-l îngloba în acesta pe Minotaur. Savanții medievali au considerat acest labirint cel mai dificil creat vreodată. Șansele matematice de a ieși de acolo sunt extrem de mici, Daedalus a folosit factori psihologici de comportament atât de inteligent încât probabilitatea de evadare din labirint este practic zero. Dacă pasajele acestui labirint aveau o lățime de un metru și pereții aveau 30 de centimetri grosime, singura cale care duce de la el ar avea o lungime mai mare de un kilometru. Cel mai probabil, oricine ar fi mai probabil să moară de foame sau de sete înainte de a găsi o cale de ieșire.
În lungul său istoric, labirintul cretan a fost distrus și reconstruit de mai multe ori, iar în 1380 î. Hr. a fost distrus și abandonat complet, până când arheologul englez A. Evans a descoperit o misterioasă scriere hieroglifică în Muzeul Oxford. Scrisoarea vorbea despre un labirint antic. În 1900, un arheolog a ajuns în Creta și a început săpăturile. Arthur Evans a excavat de aproape 30 de ani și a descoperit nu un oraș, ci un palat egal în zonă cu un întreg oraș. Acesta a fost celebrul labirint Knossos, care era o structură cu o suprafață totală de 22 de mii de metri pătrați, care avea cel puțin 5-6 etaje de la nivelul solului conectate prin pasaje și scări și o serie de cripte subterane. Labirintul cretan nu a fost o invenție a anticilor, ci o adevărată minune a arhitecturii, în care era ceva de neînțeles pentru minte.
Labirintul este un adevărat mit, este o poveste despre eroi și evenimente pe care știința istorică nu le recunoaște ca fiind reale, dar le consideră simboluri. Credem că orice mit, orice imagine, orice narațiune simbolică se bazează pe realitate, chiar dacă nu întotdeauna istorice. Mitul descrie cu exactitate realitatea psihologică: experiențele umane, procesele și formele mentale sunt ascunse în spatele simbolurilor care au fost transmise din generație în generație și, în cele din urmă, coboară la noi, astfel încât să le putem dezvălui, scoate voalul din ele și din nou să vedem sensul lor interior, să ne dăm seama de esența lor profundă. Mitul Labirintului este unul dintre cele mai vechi, este similar cu miturile tuturor civilizațiilor antice, care spun că labirintul este o cale dificilă și neclară, pe cărările complexe și șerpuitoare din care nu este de mirare să te pierzi.
Uneori, povestea acestui mit este împletită cu o poveste despre o persoană extraordinară, despre un erou sau un personaj mitic care depășește labirintul și găsește cheia rezolvării ghicitoarei care a apărut înaintea lui sub forma unei căi. Când vorbim despre labirinturi, ne amintim imediat de cele mai cunoscute dintre ele, despre care s-au păstrat dovezi în mitologia greacă - într-o formă simplă și accesibilă, aproape de un basm pentru copii: labirintul insulei Creta. Nu vreau să vorbim despre asta la fel de simplificat cum se face în legendele celebre, vom deschide straturile sale mai adânci și vom analiza descoperirile arheologice făcute în Creta pentru a înțelege ce au venerat cretenii și ce a fost cu adevărat labirintul pentru ei. Și vom vedea cum această poveste ia o formă simbolică complexă și nu ne va mai părea atât de copilărească.
Deci, unul dintre simbolurile antice ale Cretei asociate cu divinitatea sa supremă a fost un topor cu două tăișuri, care poate fi reprezentat sub forma a două perechi de coarne, unul dintre ele fiind îndreptat în sus, celălalt în jos. Acest topor era asociat cu taurul sacru, al cărui cult era răspândit în Creta. Ea a primit numele de Labrys și, conform unei tradiții mai vechi, a servit ca unealtă cu ajutorul căruia zeul, care a primit ulterior numele de Ares-Dionisos de la greci, a trecut prin Primul Labirint. Iată povestea lui. Când Ares-Dionisos, zeul timpurilor primordiale, un zeu foarte vechi, a coborât pe pământ, nu s-a creat încă nimic, nimic nu s-a concretizat încă, a existat doar întuneric, întuneric. Dar, potrivit legendei, din cerul lui Ares-Dionisos i s-a dat o unealtă, Labrys, și tocmai cu această unealtă, cu această armă a creat lumea.
Ares-Dionisos a început să meargă în mijlocul întunericului, înconjurând și în jur. (Acest lucru este foarte curios, pentru că știința modernă a descoperit că atunci când ne regăsim în întuneric într-o cameră necunoscută sau încercăm să ieșim dintr-un loc spațios, dar nelocuit, cel mai adesea începem să mergem în cercuri; acest lucru se întâmplă și atunci când ne pierdem sau rătăcim prin pădure Am făcut o astfel de comparație, deoarece de la bun început vrem să subliniem că simbolismul labirintului este asociat cu anumite atavisme inerente omului.) Și astfel Ares-Dionisos a început să meargă în cerc, tăind prin întuneric și tăind brazde cu toporul. Drumul pe care l-a tăiat și care la fiecare pas a devenit mai luminos, se numește „labirint”, adică „calea tăiată de Labrys”.
Când Ares-Dionisos, tăind prin întuneric, a ajuns chiar în centrul, spre obiectivul căii sale, a văzut brusc că nu mai avea toporul pe care îl avea la început. Axa lui s-a transformat în lumină curată - ținea în mâinile sale o flacără, un foc, o torță care lumina luminos totul în jur, căci Dumnezeu a făcut o dublă minune: cu o margine a toporului a tăiat întunericul spre exterior, iar cu cealaltă - întunericul său interior. În același mod în care a creat lumină afară, a creat lumină în sine; la fel cum a tăiat calea exterioară, a tăiat și calea interioară. Iar când Ares-Dionisos a ajuns în centrul labirintului, a ajuns la punctul final al căii sale: a ajuns la lumină, a ajuns la perfecțiunea interioară.
Acesta este simbolismul mitului cretan al labirintului, cel mai vechi care ne-a coborât. Cunoaștem mult mai bine tradițiile de mai târziu. Cel mai cunoscut dintre ei este mitul labirintului misterios creat de Daedalus, un uimitor arhitect și inventator din Creta antică, al cărui nume este acum întotdeauna asociat cu un labirint, o cale încâlcită. Numele Daedalus, sau Dactyl, cum este numit uneori, în limba greacă veche înseamnă „Cel care creează”, „Cel care lucrează cu mâinile construiește”. Daedalus este un simbol al constructorului, dar nu doar creatorul complexului de parcuri și palate, care a fost labirintul regelui Minos, ci constructorul într-un sens mai profund al cuvântului, posibil similar cu simbolismul primei zeități care a construit Labirintul luminii în întuneric.
Labirintul lui Daedalus nu era nici o structură subterană, nici ceva întunecat și șerpuitor; era un complex imens de case, palate și parcuri, concepute astfel încât cei care intrau în el să nu poată găsi o cale de ieșire. Ideea nu este că labirintul lui Daedalus a fost groaznic, ci că a fost imposibil să ieșiți din el. Dedalus a construit acest labirint pentru regele cretin Minos, un personaj aproape legendar, al cărui nume ne permite să facem cunoștință cu legende foarte vechi ale tuturor popoarelor din acea epocă. Minos locuia într-un palat de basm, iar el avea o soție Pasiphae, din cauza căreia s-a jucat întreaga dramă asociată cu labirintul.
Dorind să devină rege, Minos s-a bazat pe ajutorul unui alt zeu puternic, conducătorul apelor și oceanelor, Poseidon. Pentru ca Minos să-și poată simți sprijinul, Poseidon a făcut un miracol: din ape și spumă de mare, a creat un taur alb și l-a prezentat lui Minos ca semn că este cu adevărat regele Cretei. Totuși, după cum spune mitul grec, s-a întâmplat așa că soția lui Minos s-a îndrăgostit fără speranță de un taur alb, a visat doar la el și l-a dorit doar pe el. Neștiind cum să se apropie de el, ea a cerut lui Daedalus, marele constructor, să construiască o vacă imensă de bronz, frumoasă și atrăgătoare, pentru ca taurul să se simtă atracție, în timp ce Pasifhae se va ascunde în interiorul ei. Și atunci se joacă o adevărată tragedie: Daedalus creează o vacă, Pasiphae se ascunde în ea, taurul se apropie de vacă, iar din această stranie uniune de femeie și taur, apare o jumătate de taur,jumătate umană - Minotaur.
Acest monstru, acest monstru s-a instalat în centrul labirintului, care în același moment s-a transformat dintr-un complex de parcuri și palate într-un loc mohorât, care inspiră frică și tristețe, într-o veșnică amintire a nenorocirii regelui Cretei. Unele legende antice, pe lângă cele cretane, au păstrat o interpretare mai puțin simplificată a tragediei lui Pasifa și Taurul Alb. De exemplu, în legendele Americii precolombiene și ale Indiei, se fac referiri la faptul că acum milioane de ani, într-un anumit stadiu al evoluției umane, oamenii s-au rătăcit și s-au amestecat cu animale, iar din cauza acestei perversiuni și încălcarea legilor naturii au apărut monștri adevărați pe pământ. hibrizi greu de descris. Au instilat frica nu doar pentru că dețineau, ca Minotaurul, o dispoziție malefică; au purtat ștampila rușinii de la o alianță care nu ar fi trebuit să aibă loc niciodată, dintr-un secret care nu ar fi trebuit dezvăluit până atunci,până când toate aceste evenimente sunt șterse din memoria omenirii.
Deci, legătura lui Pasiphai cu Taurul și nașterea Minotaurului este legată de rase antice și de acele evenimente vechi care la un moment dat au fost șterse din memoria oamenilor. Pe de altă parte, monstrul, Minotaurul, este o materie oarbă, amorfă, fără motiv și scop, care se ascunde în centrul labirintului, așteptând sacrificii de la binefăcătorul său. Anii trec, legenda continuă, iar Minotaurul din labirintul său se transformă într-adevăr în ceva îngrozitor. Regele Cretei, învingându-i pe atenieni în război, le impune un tribut teribil: la fiecare nouă ani, trebuie să trimită șapte tineri și șapte fete nevinovate să se jertfească Minotaurului. Când vine momentul plății celui de-al treilea tribut, la Atena, un erou cu toate virtuțile, Theus, se ridică împotriva acestui lucru. Își face o promisiune pentru a nu prelua stăpânirea orașului până când nu-l eliberează de adversitate, până când nu-l va ucide pe Minotaur.
Theus însuși se înscrie în numărul de tineri care trebuie să devină victime ale monstrului, merge în Creta, captivează inima Ariadnei, fiica lui Minos și caută să-i dea o bilă de fir cu care să poată trece prin labirint și apoi, după uciderea Minotaurului, să găsească de la ieșirea lui. Mingea a jucat un rol important în această poveste. Teseu intră în labirint și, pătrundând din ce în ce mai adânc în coridoarele sale complexe și încurcate, desface firul. După ce a ajuns în centru, datorită forței și voinței sale colosale, el ucide Minotaurul și găsește o cale de ieșire. În povești simple și naive, Theus ucide Minotaurul cu o sabie, uneori cu un pumnal. Dar în cele mai vechi povești, precum și în imaginile de pe vazele mansardelor antice, Theus ucide Minotaurul cu un topor cu dublă lamă. Și din nou eroul, care și-a făcut drum în labirint, ajungând în centru, face o minune cu ajutorul lui Labrys, un topor dublu.
Mai trebuie să rezolvăm o ghicitoare: Ariadne nu-i dă lui Theus o minge, ci un fus cu fire. Și, pătrundând în adâncul labirintului, Theus se desface doar de el. Dar eroul revine la ieșire, ridicând firul și desfăcându-l din nou, iar din labirint scoate o minge cu adevărat - o minge perfect rotundă. Acest simbol nu este, de asemenea, nou. Fusul cu care Theus merge în labirint simbolizează imperfecțiunea lumii sale interioare, pe care trebuie să o „desfășoare”, adică să treacă o serie de teste.
Mingea pe care o creează prin ridicarea firului este perfecțiunea pe care a obținut-o prin moartea Minotaurului, ceea ce înseamnă că a trecut testele și a părăsit labirintul. Au existat multe labirinturi, la fel ca Teseu. Există și în Spania. De-a lungul drumului spre Santiago de Compostella și în întreaga Galiție există un număr infinit de imagini antice cu labirinturi pe o piatră, care cheamă pelerinul să calce pe calea spre Santiago și să meargă pe acest drum și ne indică direct că în sensul lor simbolic și spiritual calea este un labirint
În Anglia, în faimosul castel Tintagel, unde, potrivit legendei, s-a născut Regele Arthur, are și propriile labirinturi. Îi întâlnim în India, unde erau un simbol al meditației, al concentrării, al apelului către adevăratul centru. În Egiptul antic, în cel mai vechi oraș Abydos, fondat aproape în perioada pre-dinastică, exista un labirint, care era un templu rotund. În galeriile sale, au avut loc ceremonii dedicate timpului, evoluției și căilor interminabile pe care o persoană a parcurs-o înainte de a ajunge în centru, ceea ce însemna întâlnirea unei persoane adevărate. Potrivit istoriei Egiptului, labirintul de la Abydos a fost, se pare, doar o parte foarte mică din labirintul uriaș descris de Herodot, care considera labirintul egiptean atât de colosal, uimitor și de neimaginat încât chiar și Marea Piramidă se estompează lângă el. Astăzi nu mai putem vedea acest labirint, avem doar mărturia lui Herodot. Timp de multe secole, pentru particularitățile prezentării sale, oamenii l-au numit părintele istoriei, Herodot adevărul și a dat multe alte nume similare, dar când nu toate descrierile sale au fost confirmate, am decis în mod natural că Herodot nu a fost întotdeauna sigur de cuvintele sale. Pe de altă parte, știința modernă a confirmat adevărul atâtor descrieri ale sale, încât probabil merită să ai răbdare și așteptare - dintr-o dată arheologii vor descoperi labirintul despre care a scris istoricul grec. În catedralele gotice din Evul Mediu existau și multe labirinturi.că Herodot nu era întotdeauna sigur de cuvintele sale. Pe de altă parte, știința modernă a confirmat adevărul atâtor descrieri ale sale, încât probabil merită să ai răbdare și așteptare - dintr-o dată arheologii vor descoperi labirintul despre care a scris istoricul grec. În catedralele gotice din Evul Mediu existau și multe labirinturi.că Herodot nu era întotdeauna sigur de cuvintele sale. Pe de altă parte, știința modernă a confirmat adevărul atâtor descrieri ale sale, încât probabil merită să ai răbdare și așteptare - dintr-o dată arheologii vor descoperi labirintul despre care a scris istoricul grec. În catedralele gotice din Evul Mediu existau și multe labirinturi.
Una dintre cele mai cunoscute, ale cărei imagini sunt destul de comune, este labirintul pus pe podeaua de piatră a catedralei principale din Chartres. A fost creat nu pentru ca cineva să se piardă în ea, ci pentru a fi urmărit: era un fel de cale de inițiere, o cale de realizare și o cale de realizare pe care un candidat, un student, unul care aspira să fie depășit. acceptat în Mister. Într-adevăr, a te pierde în labirintul din Chartres este extrem de dificil: toate drumurile sale sunt exclusiv simbolice, toate virajele și răscruce sunt vizibile. Cel mai important lucru este să ajungeți în centru, o piatră pătrată pe care sunt marcate cu cuie diferitele constelații. Pentru o persoană, acest lucru înseamnă alegoric să ajungă la Cer și să devină la egalitate cu zeitățile. Este foarte probabil ca toate aceste mituri ale antichității și toate labirinturile simbolice ale catedralelor gotice să reflecte nu atât realitatea istorică,cât de psihologic. Și realitatea psihologică a labirintului este încă vie azi. Dacă în cele mai vechi timpuri vorbeau despre labirintul inițiatic ca o cale prin care o persoană și-ar putea da seama de sine, astăzi ar trebui să vorbim despre labirintul material și psihologic. Nu este dificil să vezi labirintul material: lumea din jurul nostru, ceea ce ne confruntăm în viață, cum trăim și cum ne manifestăm, toate fac parte dintr-un singur labirint. Dificultatea constă în altă parte: cei care au intrat în parcurile și palatele cretane nici nu au bănuit că au intrat în labirint; deci, în viața noastră de zi cu zi, nu ne dăm seama că ne aflăm într-un labirint care atrage o persoană în sine.astăzi trebuie să vorbim despre labirintul material și psihologic. Nu este dificil să vezi labirintul material: lumea din jurul nostru, ceea ce ne confruntăm în viață, cum trăim și cum ne manifestăm, toate fac parte dintr-un singur labirint. Dificultatea constă în altă parte: cei care au intrat în parcurile și palatele cretane nici nu au bănuit că au intrat în labirint; deci, în viața noastră de zi cu zi, nu ne dăm seama că ne aflăm într-un labirint care atrage o persoană în sine.astăzi trebuie să vorbim despre labirintul material și psihologic. Nu este dificil să vezi labirintul material: lumea din jurul nostru, ceea ce ne confruntăm în viață, cum trăim și cum ne manifestăm, toate fac parte dintr-un singur labirint. Dificultatea constă în altă parte: cei care au intrat în parcurile și palatele cretane nici nu au bănuit că au intrat în labirint; deci, în viața noastră de zi cu zi, nu ne dăm seama că ne aflăm într-un labirint care atrage o persoană în sine.care atrage într-o persoană.care atrage într-o persoană.
Din punct de vedere psihologic, confuzia lui Teseu, care a vrut să ucidă Minotaurul, are aceeași natură ca și confuzia unei persoane care este confuză și înspăimântată. Ne este speriat pentru că nu știm ceva și nu știm cum; înspăimântată pentru că nu înțelegem ceva și din această cauză ne simțim nesiguri. Teama noastră se manifestă de obicei prin faptul că nu putem alege, nu știm unde să mergem, la ce să ne dedicăm viața; se manifestă în ordinaritatea eternă și mediocritatea, epuizantă și tristă: suntem pregătiți pentru orice, doar să nu luăm decizii și să nu arătăm nici măcar o fermitate. Confuzia este o altă boală care ne bântuie în labirintul modern pe plan psihologic. Această confuzie apare din faptul că ne este foarte greu să decidem cine suntem, de unde am venit și unde mergem. Aceste trei întrebări sunt motivul principal al confuziei noastre,deși sunt atât de simple și de artă, încât ni se par copilărești. Există vreun sens în viața noastră altceva decât să fim în permanență în pierdere? Pentru ce lucrăm și pentru ce învățăm? De ce trăim și ce este fericirea? Ce vizăm? Ce este suferința și cum o recunoști? Din punct de vedere psihologic, încă rătăcim într-un labirint și, deși nu există monștri și coridoare înguste în el, capcanele rămân în permanență în așteptarea noastră. Și desigur este mitul care ne oferă soluția. Theus nu intră în labirintul cu mâinile goale și ar fi ciudat dacă am fi cu mâna goală căutând o cale de ieșire din el. Teseu ia cu el două obiecte: un topor (sau o sabie - orice îți place) pentru a ucide monstrul și un ax cu fire, mingea lui pentru a găsi drumul înapoi.în afară de a fi constant în pierdere? Pentru ce lucrăm și pentru ce învățăm? De ce trăim și ce este fericirea? Ce vizăm? Ce este suferința și cum o recunoști? Din punct de vedere psihologic, încă rătăcim într-un labirint și, deși nu există monștri și coridoare înguste în el, capcanele rămân în permanență în așteptarea noastră. Și desigur este mitul care ne oferă soluția. Theus nu intră în labirintul cu mâinile goale și ar fi ciudat dacă am fi cu mâna goală căutând o cale de ieșire din el. Teseu ia cu el două obiecte: un topor (sau o sabie - orice îți place) pentru a ucide monstrul și un ax cu fire, mingea lui pentru a găsi drumul înapoi.în afară de a fi constant în pierdere? Pentru ce lucrăm și pentru ce învățăm? De ce trăim și ce este fericirea? Ce vizăm? Ce este suferința și cum o recunoști? Din punct de vedere psihologic, încă rătăcim într-un labirint și, deși nu există monștri și coridoare înguste în el, capcanele rămân în permanență în așteptarea noastră. Și desigur este mitul care ne oferă soluția. Theus nu intră în labirintul cu mâinile goale și ar fi ciudat dacă am fi cu mâna goală căutând o cale de ieșire din el. Teseu ia cu el două obiecte: un topor (sau o sabie - orice îți place) pentru a ucide monstrul și un ax cu fire, mingea lui pentru a găsi drumul înapoi.
