Reîncarnare - din lat. re, „din nou” + în, „în” + caro / carnis, „carne”, „reîncarnare”) - transmigrarea sufletelor, inerentă într-o serie de sisteme religioase, precum și o reprezentare despre existența postumă a unei persoane, a cărei semnificație este aceea că sufletul uman se întoarce iar și iar în lume în noi încarnări trupești. De obicei, lanțul reîncarnărilor are un anumit scop, adică sufletul suferă evoluție. Această viziune a fost răspândită chiar și în culturile antice, din India până în Egipt.
În diferite sisteme de viziune asupra lumii, diferite clase de ființe pot fi atrase în lanțul reîncarnărilor: de la reprezentanții unui popor la întregul set de ființe inteligente (zeități, spirite), diferite ființe vii (animale) și un set nelimitat de obiecte (plante, pietre, lucruri).
În cultura modernă, „baza faptică” care susține credința în reîncarnare sunt cazuri în care oamenii par să-și amintească de viața lor anterioară, încep să se identifice cu o anumită (necunoscută) persoană din trecut, arată abilități neobișnuite, de exemplu, să le vorbească necunoscute. limba.
Ideea că sufletul după moarte se întoarce într-un corp nou pentru a trăi o altă viață. Credința în reîncarnare este caracteristică nu numai a religiilor cele mai dezvoltate din Orient, ci și a societăților tribale din întreaga lume.
Conform unui sondaj Gallup din 1981, aproape un sfert din populația americană crede în reîncarnare. Deși sondajul Gallup nu a ținut cont de detaliile acestei credințe, este probabil ca opiniile corespunzătoare ale majorității americanilor să fie împrumutate din hinduism sau budism - poate prin spiritualism, spiritism sau teosofie. Ceea ce mulți nu își dau seama este că credințele hinduse (din care au evoluat corespondențele budiste) au apărut dintr-un complex de credințe caracteristice popoarelor tribale indiene. Aceste din urmă credințe făceau parte dintr-un complex de credințe despre spirite și suflete care alcătuiau viziunea mondială animistă larg răspândită, animismul este considerat cel mai timpuriu dintre religiile lumii.
Ideile animiste despre suflet sunt mai complexe și mai variate decât credințele occidentale. Societăți tribale diferite au convingeri diferite, care, totuși, pot fi văzute ca referindu-se la același set de idei sau principii. Aceasta indică existența posibilă a unui set comun de idei, din care ies în evidență diferitele credințe care există până în zilele noastre.
Una dintre ideile generale animiste despre reîncarnare este aceea că spiritul unei persoane decedate după moarte suferă separare, iar o parte a acesteia se duce în Țara Morților (vezi Viața după moarte), unde devine un spirit generic, cealaltă se întoarce pe pământ și animă un nou corp. Unele popoare tribale cred că fiecare persoană are mai mult de un suflet, caz în care unul dintre sufletele sale se poate reîncarnă, iar celălalt devine spirit tribal.
Societățile tribale cred adesea că numele unei persoane are calități spirituale, chiar specifică tipul de suflet. Multe grupuri eskimoze sunt convinse de existența așa-numitului „suflet al numelui”. Sufletul acesta este propria sa parte a numelui, astfel încât să îi dai unui copil un nume îi oferă și un suflet. Dacă un copil plânge în mod constant, atunci se crede că i s-a dat un nume greșit și că dacă găsești numele potrivit și îl dai copilului, atunci se va calma. Uneori sunt chemați șamanii, care trebuie să ghicească care dintre strămoși insistă să folosească numele lor.
Video promotional:
Ideea că un copil care plânge neîncetat a primit un nume greșit este comun în multe alte societăți din America și Africa. Uneori, un copil este forțat în mod deliberat să plângă pentru a determina care dintre strămoși s-au încarnat în corpul unui nou-născut. Bebelușul este făcut să plângă (de exemplu, prin stropirea apei pe el) și numele rudelor decedate sunt chemate, iar acest lucru continuă până se calmează. Nandi, o națiune din Africa de Est, obligă un copil să plângă ținând tutunul la nas, așteptându-l să se strecoare când i se va da numele potrivit. Acest nume este dat copilului și se crede că a fost copilul său care a purtat într-o viață anterioară.
Plânsul nu este singura metodă folosită pentru identificarea unui copil într-o viață trecută. Foarte des, unul dintre părinți are un vis care, așa cum s-a spus, ne spune că o anumită persoană se va naște din nou în copilul lor. În multe societăți, copiii sunt examinați pentru reperele de naștere sau defectele de naștere care pot indica cine au fost. Uneori, cadavrele sunt marcate cu semne care ar trebui să permită urmărirea traseului decedatului în viața sa viitoare. În Africa de Vest, vătămarea copiilor care mor la început este extrem de frecventă, mai ales dacă o familie a pierdut doi sau mai mulți copii la rând. Se crede că același copil se întoarce din nou și din nou și moare de fiecare dată cu scopul de a provoca suferință părinților săi. Se credecă mutilarea unuia dintre acești copii i-ar face parfumul neatractiv față de celălalt. Din acest motiv, spiritele le vor permite să trăiască mult timp în nașterea următoare.
Reîncarnarea poate fi făcută mai ușoară sau mai dificilă prin metoda de înhumare. Copiii sunt adesea îngropați sub podeaua casei, cu convingerea că acest lucru va face mai ușor pentru sufletele lor să se întoarcă la mame. Adulții, ale căror duhuri sunt mai puternice și astfel mai periculoase după moarte, sunt adesea îngropate nu în casă, ci la marginea satului. Unele triburi africane recurg la alte mijloace de gestionare a procesului de întrupare: persoanele care, dintr-un motiv sau altul, sunt nedorite, sunt aruncate pur și simplu în tufișuri. Astfel, dorința lor de a reveni în această comunitate este descurajată sau revenirea lor este împiedicată.
Ființele umane pot renaște nu numai ca copii umani, ci și ca animale. Cel puțin așa cred multe societăți. Uneori se crede că sufletul trece printr-o serie de forme animale diferite înainte de a înceta să mai existe. Cu toate acestea, se crede, de asemenea, că după trecerea acestei serii, sau poate singura viață animală, o persoană renaște ca ființă umană. Această credință a fost cel mai probabil cea originală. În sistemul de credințe animiste, multe specii de animale sunt considerate a avea suflete. Potrivit locuitorilor autohtoni ai Americii, animalele permit oamenilor să vâneze și să se omoare singuri, atât timp cât se face în mod corect și uman. Respectarea de către un vânător a unei anumite proceduri garantează reîncarnarea spiritelor animale și continuarea speciei în sezonul următor.
Dintre mai multe caracteristici care disting conceptele animiste ale reîncarnării de cele ale credințelor hinduse și budiste, cea mai importantă este conceptul de karma. Karma, care a fost numită „legea morală a cauzei și efectului”, sugerează noțiunea că circumstanțele vieții actuale a unei persoane sunt determinate de acțiunile sale (bune și nu atât de bune) în viețile anterioare. Ceea ce face o persoană în această viață va juca un anumit rol în determinarea soartei sale în viețile viitoare. Această idee, legată inextricabil pentru mulți oameni cu înțelegerea reîncarnării, a fost dezvoltată pe parcursul dezvoltării credințelor animiste în binecunoscuta idee hindusă a reîncarnării. Conceptul de karma este absent în ideile animiste despre reîncarnare.
Acesta este un punct interesant, deoarece conceptul de karma nu a fost confirmat în mod adecvat în cercetarea științifică a reîncarnării de către Ian Stevenson și alții. Stevenson a lucrat cu copii care susțineau că își amintesc viețile trecute. În multe cazuri, Stevenson nu numai că s-a uitat la afirmațiile verbale ale copiilor, dar a luat în calcul multe dintre „semnele” reîncarnării pe care popoarele tribului le recunosc - de exemplu, semne de naștere și defecte de naștere, povești de vis și temeri care se referă la traume dintr-o viață anterioară. (cum ar fi moartea). În plus, antropologii au raportat, de asemenea, despre copiii care susțineau că își amintesc viețile anterioare, iar aceste cazuri sunt extrem de similare ca și situațiile cu care se confruntă Stevenson. Deci se poate spunecă cercetarea științifică susține credințele animiste și nu credințele hinduse și budiste.
Din carte: „Enciclopedia fantomelor și spiritelor”
