Artistul Alberto Rossi a fost executat îndelung și dureros. Mai întâi, inchizitorii l-au interogat cu parțialitate, apoi au folosit furculita ereticului (patru spini care mușcă în bărbia și gâtul victimei), apoi l-au așezat pe leagănul lui Iuda - un fel de piramidă inventat de conaționalul subiectului, savantul criminalist Ippolito Marsili.
Și abia atunci, fără să fi obținut mărturisiri din partea „blasfemerului”, a fost decapitat, după ce anterior a tăiat dreapta pictorului, a „păcătuit” mâna. Ce atrocitate a comis acest criminal? Nefericitul Rossi, care a pictat portretul piosului doge venețian Francesco Donato, și-a permis, fără acordul clientului splendid, să-l înfățișeze … pe fundalul unui leu.
„Limba păsărilor”
În Evul Mediu vest-european, începând cu secolul al XIII-lea, s-a crezut că orice artist, scriitor, arhitect ar trebui să fie fluent în „limba păsărilor” secrete și să înțeleagă pe deplin simbolismul bestiariilor.
Astăzi, uitându-ne la picturi vechi, modelări din stuc pe castele antice, bucurându-ne de povești și romane din acei ani, uneori nici nu ne dăm seama că percepem aceste opere de artă doar superficial, fără a ghici despre „tridimensionalitatea” lor și polifonia ascunse.
Dar, în acele vremuri îndepărtate, creatorii neglijenți, care au dispensat prea liber cu astfel de simboluri, binecuvântați de patriarhii bisericilor occidentale, s-au confruntat adesea cu o soartă similară cu cea a lui Alberto Rossi.
Video promotional:
Sensul secret al bestiariilor
La prima vedere, orice bestiar reprezintă exact ceea ce Wikipedia spune despre asta - o colecție de articole zoologice cu ilustrații care detaliază diverse animale în proză și vers. Totuși, iată înțelesul secret al unor astfel de „articole”: în secolele XII-XIII, teologii creștini europeni au luat-o ca o axiomă că fiecare făptură vie a fost creată de Domnul nu atât pentru a plăcea interiorul (ochilor, cât și a altor nevoi estetice) ale „coroanei naturii” - omul, cât pentru edificarea lui.
Am citit despre asta de la David Batke în „Bestiarul său medieval”: „Fauna și lumea naturală au fost create de Dumnezeu sub forma unei instrucțiuni vizuale pentru omenire. Creatorul a înzestrat animale cu caracteristici care trebuiau să servească drept edificare pentru om și să-l întărească în dorința sa de a studia Biblia.
Dar să nu intrigăm în continuare cititorul despre motivul execuției pictorului venețian, pe parcurs, explicând gândul de mai sus lui Batke folosind acest exemplu. Leul, potrivit Bestiarului Aberdeen (secolul XII) - și a fost considerat un canon pentru oamenii de artă și inchizitori (!) Timp de câteva secole - simbolizează pe Iisus Hristos.
Astfel, înfățișându-l pe Doge care se teme de Dumnezeu pe fundalul unui leu, Rossi - de bună voie sau nu, nu conta! - a asemănat cu Mântuitorul cu Francesco Donato, cel puțin din punctul de vedere al inchizitorilor.
Acesta este motivul pentru care a fost lipsit de un cap violent, fie „cel care a conceput blasfemia”, fie pur și simplu unul care, la un moment dat, a înțeles prost înțelepciunea bestiarului.
Din fericire, alte imagini cu animale nu erau atât de periculoase pentru pictorii medievali. Probabil că merită să vă uitați din nou la pânzele create de ei pentru a înțelege semnificația lor secretă.
Așa că, de exemplu, dacă Rossi venețian ar compara indirect cu pensula lui Francesco Donato nu cu un leu, ci cu un elefant (!), Atunci ar fi primit laude de la sfinții părinți și de la clientul portretului însuși. Într-adevăr, potrivit bestiarelor, elefantul este un simbol al castității, pentru că „acest animal credincios copulează o singură dată în viață, pentru a produce urmași în lume”.
În plus, elefantul nu este o alegorie a lui Hristos însuși, ci un slujitor al lui Dumnezeu care se opune Satanei simbolice - balaurul verde. Acum, după ce ați văzut aceste animale împreună pe pânzele antice, nu veți mai fi surprinși de imaginația fantezistă a artiștilor, ci veți înțelege ce au însemnat cu adevărat.
Simbolul Rusiei este creatorul lumii viitoare
Desigur, nu vom enumera toate animalele din bestiari medievali - există zeci și sute dintre ele, atât reale cât și fictive. În plus, imaginile lor sunt importante nu numai în sine, ci și în interacțiune - ca în același caz cu dragonul și elefantul.
Cu toate acestea, vom menționa în continuare două. Din cauza faptului că imaginea primului este uneori interpretată greșit, iar simbolistica acesteia din urmă este direct legată de țara noastră.
Iată o balenă. Interpreții moderni descifrează adesea această imagine ca un „balon al lumii”.
De fapt, în Evul Mediu, balena, la fel ca țestoasa, era asemănată cu vipera, „Satana căutând să-l înșele pe cel pe care urma să îl devoreze”. Și iată simbolul Rusiei, ursul.
Comparați ideile de astăzi despre proprietățile caracterului acestei fiare puternice cu ceea ce este destinat pentru el în bestiile medievale din Europa de Vest.
Potrivit acestora, ursul este creatorul, creatorul lumii viitoare, care îl poartă în sine și apoi îi dă o formă.
Acest simbolism s-a bazat pe ideea străveche că un urs naște un „ceva” viu neformat, imediat după naștere, oferindu-i imaginii inerente prin labele sale.
Picturile artiștilor medievali care înfățișează această fiară au prea puțin în comun cu faimosii urși („Dimineața într-o pădure de pin”). Medievalul „Nostradamus din perie și pânză” a criptat propriile idei și profeții despre viitor în picturile „ursului” lor.
Trebuie spus că o astfel de criptografie își așteaptă încă decodificatorii. Deocamdată, vom nota doar un alt lucru: un urs ucis într-o vânătoare, din punctul de vedere al misticii medievali, care sunt bine versați în secretele bestiariilor, simbolizează uciderea viitorului, apocalipsa, prăbușirea lumii.
Uneori, artiștii din secolele trecute s-au confruntat cu clienți influenți, care nu erau privați de astfel de secrete. Pictând stăpâni feudali arroganti de sine stăpâni pe o vânătoare de urs, ei au tăcut - dar de secole - i-au numit noi Irodi, distrugând ceva inconfundabil mai mult decât doar animale.
Estul este o problemă delicată
Notă: sensul ascuns al bestiariilor a fost cunoscut și strămoșilor noștri îndepărtați. În literatura rusă antică, bestiile sunt numite „fiziologi” - după numele celei mai vechi dintre astfel de colecții cunoscute în Europa de Vest și, se pare, create în secolul II sau III la Alexandria.
Totuși, iată o nuanță interesantă. „Fiziolog” (tradus ca „naturalist”, „naturalist”), creat inițial de un autor necunoscut în greacă, apoi tradus în latină și abia apoi în multe limbi din mijlocul
Se pare că estul era secundar în raport cu unele surse primare, acum uitate de Orientul Mijlociu, aduse de călătorii în Hellas.
Conform celor mai recente date care pot fi obținute din studiile deja menționate David Batke, unele dintre primele bestiare au fost aduse în lumea veche din est. Apoi, pe parcursul „traducerilor din traduceri”, și-au pierdut sensul inițial și au fost umplute cu unul nou - investit în ele de către teologii creștini din Europa de Vest, care au colaborat strâns la această problemă cu misticii ordinelor cavalerești și a frățiilor.
Un argument indirect în favoarea celor spuse este răspândirea simultană a așa-numitei limbi de păsări în Europa de Vest împreună cu bestiariile. Numai din punctul de vedere al autorilor Wikipedia, acest limbaj este „o unitate frazologică care denotă vorbirea supraîncărcată cu termeni și formulări care ascund sensul”.
Dar, în realitate, fiind creat de aceiași oameni care au pus noi semnificații în bestiari din Orientul Mijlociu, „limba păsărilor” este destul de simplu și ușor de învățat. Pentru ce? Da, cel puțin pentru a simți întreaga polifonie a textelor medievale și contextul real ascuns în ele.
Cercetătorii moderni se luptă să descifreze multe manuscrise misterioase, adesea pur și simplu nu observă al doilea și al treilea strat de semnificație în picturi medievale, romane, nuvele și chiar clădiri (ca exemplu al unuia: Castelul Neuschwanstein din Bavaria).
Între timp, literalmente în ultimii ani, nu numai bine întemeiate, dar și fascinante monografii științifice dedicate „limbii păsărilor” au apărut în cele din urmă pe rafturile librăriilor.
Pentru a stimula cititorii în căutarea unor astfel de „manuale ale limbii păsărilor” (noi, de exemplu, recomandăm monografia de Grasse d’Orsay), subliniem încă o dată: odată ce vă stăpâniți elementele de bază, veți redescoperi Evul Mediu în 3D. Și apoi se dovedește că o altă nuvelă medievală romantică este, de fapt, un manuscris dedicat strategiei militare, iar o altă cronică, care presupune povestirea despre evenimente reale, nu este altceva decât un frivol vaudeville.
Apropo, „limba păsărilor” - și deloc în sensul presupusului „fluier emis de războinicii santinele” - era cunoscut în Rusia în Evul Mediu. De exemplu, într-una din scrisorile de la Moscova din 1508 puteți citi: „Și armata Crimeei va merge la tine, dacă vrei să ne dai mesajul limbii unei păsări”. Un om de știință de excepție, profesorul Boris Larin este de acord că ceea ce se înțelege aici este tocmai „metaforicitate frazeologică” și nu doar un fluierat al soldaților ruși.
Este caracteristic faptul că această „polifonie a Evului Mediu” are și contrapartide estice, fie că vorbim despre bestiari sau despre „limba păsărilor”. Așadar, în China, printre misticii acelor ani, în cursul propriului lor bestiar - „Shan Hai Jing” („Canonul Munților și Mărilor”), care a avut și încă influențează simbolismul literaturii chineze.
Și în Japonia, în secolul al XV-lea, a existat o înflorire a puțin cunoscutului în țara noastră „hoku militar”. În alte rânduri despre lună și sakura, poezii războinici (nu numai samurai, ci și ninja), într-o formă extrem de comprimată, „arhivată”, au criptat, printre altele, rapoarte despre ostilități și planuri similare pentru ziua lor următoare.
Serghei SABUROV
