În zilele noastre, problema originii Universului a devenit obiectul celor mai fundamentale cercetări științifice. Însă disputele filozofice și teologice în jurul acestei chestiuni au fost departe de a fi respinse, dimpotrivă, uneori ating o intensitate ideologică foarte mare și au un impact direct asupra climatului intelectual general al științei. Teologii creștini contemporani sunt deosebit de activi în astfel de dispute. Totuși, acest lucru nu este surprinzător. Creștinismul, ca și alte religii monoteiste (islamul, budismul), are propriul său concept despre originea universului, numit creaționism sau doctrina creației.
Fundamentarea teologică a creaționismului a început în Evul Mediu, dar în epoca noastră, se fac încercări disperate de a-l „învăța” și, astfel, a-i da o formă care să corespundă spiritului conștiinței raționalizate actuale. Este suficient să subliniem că în SUA a fost creat un centru științific, Institutul pentru Cercetări în Creație! Prima producție de carte a acestei instituții unice se numește „Creația lumii. Abordare științifică …
Mai mult, în ultimii ani, unii astrofizici credincioși au luat o discuție activă despre doctrina creaționistă. Astfel, într-unul din numărul al cincisprezecelea volum (1982) al Jurnalului astronomic irlandez, au fost publicate materiale ale unei conferințe speciale dedicate temei: „Spațiu și creație - punctul de vedere al unui fizician”. Această conferință a fost inițiată de un grup de savanți, teologi și reprezentanți ai clerului, care s-au reunit pentru a discuta periodic „relația cunoștințelor științifice și modul de cercetare cu credința și practica religioasă”. A fost vorba mai ales de faptul că „Cosmosul” descris de astrofizicienii moderni este compatibil cu conceptul religios al „creației”.
Toate acestea încurajează să apeleze la o analiză critică a doctrinei creației din punctul de vedere al științei moderne (cosmologia fizică) și al viziunii științifice asupra lumii (materialismul dialectic).
