În cele din urmă, mâinile s-au ridicat pentru a arăta în detaliu minunatele artefacte găsite în anii 1999-2000, când s-au curățat teritoriul Mănăstirii Luzhetsky Ferapontov din Mozhaisk (regiunea Moscova). Informațiile au pâlpâit deja pe net, în special A. Fomenko și G. Nosovsky au scris despre aceasta într-un detaliu. Există o lucrare interesantă a lui L. A. Belyaeva "Piatra de mormânt din piatră albă a mănăstirii Ferapontov" care descrie primul artefact de acest fel găsit în 1982. Cu toate acestea, nu am întâlnit materiale fotografice ample, cu atât mai puțin o analiză detaliată a artefactelor.
Încerc să umplu golul.
Va fi vorba despre astfel de pietre.
Datorită unei impresionante ședințe foto realizate de fratele meu Andrey, există oportunitatea de a analiza toate acestea în detaliu și în detaliu. Am scris deja undeva că îmi reduc treptat propriile cercetări istorice concentrându-se exclusiv pe scriere și limbaj, dar poate că publicația va stârni mințile inquisitive ale altor cercetători și vom putea în sfârșit să înțelegem cum a fost Rusia înainte de Schisma, înainte de reformele Patriarhului Nikon și conform unor versiuni până în prezent, botezul propriu-zis al Rusiei în secolul al XVII-lea și nu în miticul al X-lea.
Acest subiect îmi este mai ales drag pentru că este vorba despre mica mea patrie. Pe ruinele acestei mănăstiri, ca băieți, ne-am jucat război și ne-am spus reciproc legende despre călugări negri, pasaje subterane și comori, care desigur sunt ascunse în acest pământ și zidite în acești ziduri.:)
De fapt, nu eram departe de adevăr, acest pământ păstra într-adevăr comori, dar cu totul altfel. Chiar sub picioarele noastre a existat o Istorie, pe care, probabil, au vrut să o ascundă, sau poate au distrus-o din cauza gândirii sau a lipsei de resurse. Cine știe.
Ce putem spune cu siguranță - înaintea noastră sunt fragmentele (literalmente:)) din istoria reală a secolelor Rus 16-17 (și conform lui Belyaev, chiar 14-17) - adevărate artefacte ale trecutului.
Deci să mergem.
Video promotional:
Referință istorică
Nașterea Mozhaisky Luzhetsky a Mănăstirii Bogoroditsa Ferapontov - situată în orașul Mozhaisk, există încă din secolul al XV-lea. Singura (cu excepția complexului de temple de pe locul fostei mănăstiri Yakimansky) din 18 mănăstiri medievale din Mozhaisk, care a supraviețuit până în zilele noastre.
Mănăstirea a fost fondată de St. Ferapont Belozersky, student la Sergius din Radonezh, la cererea prințului Andrey Mozhaisky. Acest lucru s-a întâmplat în 1408, după 11 ani de la întemeierea Mănăstirii Belozersk Ferapontov de către el. Dedicarea mănăstirii Luzhetsky pentru Nașterea Fericitei Fecioare Maria este asociată cu decizia Ferapont însuși. Se pare că Nașterea Maicii Domnului era aproape de sufletul său, deoarece mănăstirea Belozersk a fost dedicată și Crăciunului. În plus, această sărbătoare a fost onorată în special de prințul Andrei. În această vacanță, în 1380, tatăl său, Marele Duce al Moscovei, Dmitri Ioanovici, a luptat pe câmpul Kulikovo. Conform legendei, în amintirea acelei bătălii, mama sa, Marea Ducesă Evdokia, a construit în Kremlinul din Moscova Biserica Nașterii Maicii Domnului.
Prima catedrală de piatră în cinstea Nașterii Maicii Domnului a stat în mănăstirea Luzhetsky până la începutul secolului al XVI-lea, după care a fost demontată, iar la locul ei, în 1524-1547, a fost construită una nouă, cu cinci cupole, care a supraviețuit până în zilele noastre.
Primul arhimandrit al mănăstirii Luzhetsk, călugărul Ferapont, trăind nouăzeci și cinci de ani, a murit în 1426 și a fost înmormântat la zidul nordic al catedralei. În 1547 a fost canonizat în Biserica Ortodoxă Rusă. Mai târziu, un templu a fost construit peste înmormântarea lui.
Mănăstirea Luzhetsky a existat până în 1929, când, conform protocolului Comitetului Executiv al Oblastului Moscovei și al Consiliului municipal al Moscovei, la 11 noiembrie, a fost închisă. Mănăstirea a supraviețuit disecției moaștelor întemeietorului, ruinei, distrugerii și pustiirii (a fost abandonată la mijlocul anilor '80). În perioada dinainte de război, mănăstirea găzduia o fabrică de feronerie și un atelier pentru o fabrică de echipamente medicale. La necropola mănăstirii se aflau garaje de fabrică cu gropi de observare, încăperi de depozitare. Apartamentele comunale au fost amenajate în celule frățești, iar clădirile au fost transferate la cantina și clubul unității militare.
Mai târziu, un templu a fost construit peste îngroparea lui …
Această frază scurtă din wiki precede întreaga noastră poveste.
Templul călugărului Ferapont a fost ridicat în a doua jumătate a secolului al XVII-lea i.e. după reformele lui Nikon.
Totul ar fi în regulă, dar construcția sa a fost însoțită de o colecție pe scară largă și așezarea pietrelor din cimitirele din jur în temelia templului. Această practică nu este inteligibilă pentru mintea noastră, dar de fapt era destul de răspândită pe vremuri și se explică prin economia unei pietre rare. Pietrele funerare nu au fost doar așezate pe temeliile clădirilor și zidurilor, ci chiar au pavat cărările mănăstirii cu ele. Nu pot găsi link-uri acum, dar puteți căuta pe net. Astfel de fapte există cu siguranță.
Ne interesează plăcile în sine, deși aspectul lor ne face să ne întrebăm dacă doar din cauza economisirii resurselor au fost ascunse atât de adânc.
Dar mai întâi, să ne orientăm pe teren:).
Aceasta este de fapt ceea ce a mai rămas din templul Călugărului Ferapont. Acesta este chiar temelia pe care muncitorii s-au împiedicat atunci când curățau teritoriul mănăstirii în 1999. Crucea a fost ridicată la locul unde au fost găsite moaștele sfântului.
Întreaga temelie este realizată din pietre de mormânt!
Piatra obișnuită nu este deloc acolo.
Pe parcurs, pentru susținătorii teoriei dezastrelor, ei bine, cea când totul a adormit:)
Partea Catedralei Nașterii Maicii Domnului (prima jumătate a secolului al XVI-lea), unde este vizibilă cărămida roșie - era complet subterană. Mai mult, în această stare, el a suferit reconstrucții ulterioare, așa cum o demonstrează poziția porții. Scara intrării principale în catedrală este un remake, restaurat din fragmentele excavate ale originalului.
Înălțimea zidăriei catedralei eliberate de pământ este de aproximativ doi metri.
Iată o altă viziune a fundației.
Dar de fapt farfuriile în sine.
Majoritatea artefactelor sunt proiectate după un singur principiu și conțin o tăișă modelată, o cruce în formă de furculiță (cel puțin așa cum se numește frecvent în literatura științifică) în partea de jos a plăcii și o rozetă în partea de sus. În punctul de ramificare a crucii și în centrul rozetei există o extensie rotundă cu un simbol solar sau o cruce. De remarcat este faptul că simbolurile solare de la cruce și rozetă sunt întotdeauna aceleași pe aceeași placă, dar diferite pe plăci diferite. Vom atinge aceste simboluri, dar deocamdată tipurile lor sunt doar mari.
Ramurând crucea
Sockets
borduri
Plăcile sunt destul de subțiri, 10 centimetri, medii, aproximativ 20 de centimetri și destul de groase până la jumătate de metru. Plăcile de grosime medie au adesea borduri laterale astfel:
„… Există inscripții în limba rusă” © ВСВ
Cumva este greu de crezut că fotografiile de mai sus se referă la Rusia, ba chiar la Rusia creștină. Nu vedem absolut niciun semn al tradițiilor cu care suntem obișnuiți. În conformitate cu istoria oficială, Rusia de atunci era botezată deja de șase secole.
Deznodământul este legitim, dar există artefacte care sunt și mai încurcate.
Unele dale conțin inscripții, în mare parte în chirilice, uneori cu un nivel de execuție foarte ridicat.
De exemplu, astfel.
"În vara lui 7177 decembrie, în a 7-a zi, slujitorul lui Dumnezeu, călugărul, schema călugărului Savatey [F] edorov, fiul lui Poznyakov", Inscripția nu lasă nicio îndoială că un călugăr creștin este îngropat.
După cum puteți vedea, inscripția a fost făcută de un sculptor priceput (ligatura este foarte bună) pe partea de piatră. Partea frontală a rămas fără inscripții. Savatey a murit în 1669 din r.kh.
Și iată un altul. Aceasta este o capodoperă a favoritelor. Această placă mi-a răsturnat viața:), a fost cu ea că m-am „îmbolnăvit” cu scenariul rusesc ca mod unic de a scrie, acum câțiva ani.
"În vara lui 7159 ianuarie, în ziua a 5-a, slujitoarea zeului Tatiana Danilovna a murit în magazinul străin, schema Taisei"
Acestea. Taisiya a murit în 1651 din r.kh.
Partea superioară a plăcii a fost complet pierdută, astfel încât nu există nici o modalitate de a ști cum arăta.
Sau aici este un eșantion în care partea cu inscripția este așezată în articulația blocurilor. Este imposibil să o citești fără să distrugi zidăria, dar este clar că și un mare maestru a lucrat acolo.
Din aceste trei poze apar întrebări.
1. Nu vi se pare ciudat pietrele de mormânt ale călugărilor? Schemnikii, desigur, sunt onorați în ortodoxie, dar este suficient să avem astfel de ultime onoruri?
2. Datele înmormântării fac o îndoială versiunea potrivit căreia se presupune că numai pietrele vechi au fost folosite pentru construcție (există un astfel de punct de vedere). Aceste plăci au intrat în fundație foarte tinere, ceea ce, întâmplător, este evidențiat de siguranța lor. Ca și cum ar fi tăiat ieri. Este voia ta, dar este foarte ciudat cum tratează îngropările proaspete și chiar și frații sfinți.
Pot presupune cu precauție că … nu erau frați, erau deja reenactori Nikonieni, dar, așa cum s-a spus, oameni de altă credință. Și cu neamurile plecate este posibil să nu se cerimonosească, atunci nu au avut mare grijă de cei vii.
Mai multe alte plăci cu inscripții de calitate diferită înainte de a completa această parte a materialului.
După cum se poate observa din ultimele exemple, a avut loc și practica gravării epitafului pe suprafața orizontală modelată a plăcii. Aparent, în acest caz, inscripția a fost făcută pe câmpul dintre crucea de vârf de pas și rozeta superioară.
Aici este clar vizibil. Iar granița și rozeta, crucea și inscripția coexistă destul de organic.
Deci ce avem?
La sfârșitul secolului al XVII-lea, la finalizarea reformei Patriarhului Nikon, templul Sf. Ferapont a fost ridicat pe teritoriul mănăstirii Luzhetsky. În același timp, pietrele de mormânt care erau prezente în zonă la acea vreme sunt așezate la baza temeliei templului. Acestea. plăci de diferite vârste sunt păstrate în temelie timp de trei sute de ani. Timp de trei sute de ani, se păstrează și canonul pre-Nikonian al mormântului ortodox. Ceea ce putem vedea acum este în esență starea de calitate, uzură și, indirect, vechimea artefactelor la momentul în care au fost puse la temelie.
Evident, plăcile mai puțin uzate datează din 1650-1670. Probele prezentate în această parte corespund mai ales acestei perioade.
Dar! Există, de asemenea, dale mai vechi în fundație și au, de asemenea, inscripții pe ele.
Mai sus, am analizat cele mai impresionante exemple de pietrele de mormânt ale mănăstirii Luzhetsky și detaliile elementelor designului lor. Impresionant tocmai pentru estetica și conservarea inscripțiilor și desenelor. Toate acestea pot fi datate la jumătatea secolului al XVII-lea și aproape de la nou au trecut la temelia templului Sf. Ferapont din Mozhaisk.
Cu toate acestea, există și probe mai vechi în gama de plăci. Nu sunt atât de estetice, dar nici mai puțin interesante.
Să ne uităm la acest exemplu.
Urmele rozetei și bordurii sunt abia vizibile. Inscripția este practic zgâriată, deși destul de îngrijită și în același timp arată mai nouă decât placa în sine.
Iată un altul. Aici scrierea de mână este și mai puțin precisă.
Și apoi impresia că au învățat să scrie pe placa veche:) Scrisorile seamănă foarte mult cu scrierea scrisorilor de scoarță de mesteacăn de Novgorod. Sau poate sunt din același timp? Și scrisorile de scoarță de mesteacăn, după cum ne amintim, sunt secolul 9-15. Poate - nu vom ghici.
Iată un alt exemplu din aceeași serie.
Cu toate acestea, poate fi atât căsătorie, cât și proiecte sau probe de pregătire:)
Un lucru este clar.
Au fost folosite plăci vechi, iar calitatea ornamentului în sine nu este în mod clar student.
Există mostre intermediare, de exemplu acesta. Există un indiciu de calitate aici, dar nu este comparabil cu plăcile din secolul al XVII-lea.
Și din nou vedem că desenul modelat este de o calitate superioară și în mod clar mai vechi.
Aici îl puteți vedea mai bine.
Următoarea probă este unică pentru colecția de lespezi ale Mănăstirii Luzhetsky.
Plasa, descrisă în detaliu de Fomenko și Nosovsky în cartea „Secretul istoriei rusești”. Înmormântarea în pereche a doi bebeluși - Andrey și Peter Klimentyev. Bebelușii au murit în 1641 și 1643.
Piatra de mormânt nu este canonică și nu vedem aici o cruce în formă de furculiță, dar este făcută de foarte înaltă calitate, iar modelul tăierii și literele au fost făcute clar în același timp și de același maestru.
Judecând după starea respectivă, această placă a fost în aer mult timp înainte să se așeze în temelie.
Cu toate acestea, nu sunt sigur că soba era acolo deloc. Este expusă în necropola din cealaltă parte a catedralei și, posibil, a făcut parte din ea.
Ce putem spune, uitându-ne la aceste imagini?
1. Chiar înainte de Schisma, a existat o practică a pietrelor fără cruce de ploaie, după cum demonstrează placa lui Klementyevs (anii 40 ai secolului al XVII-lea). În același timp, ornamentul de graniță este prezent invariabil.
2. Practica scrierii pe lespe este o tradiție ulterioară. Acestea. conținutul inscripției (epitaful creștin) nu trebuie identificat cu desenul - acestea sunt tradiții diferite.
3. Plăcile originale nescrise, dar modelate, puteau fi produse într-o producție separată și, probabil, mult mai devreme decât au fost utilizate în afaceri.
4. Cele mai vechi plăci din punct de vedere al uzurii și, probabil, în timpul fabricației aveau un ornament mai simplu dințat al tălpii, spre deosebire de cel de mai târziu - un val răsucit cu trei cabluri.
Evident, dar probabil
Acum câteva exemple din domeniul ipotezelor și ghicitori.
De exemplu, aici este un eșantion cu adevărat Chudinov.:)
Un fragment dintr-o placă cu o ligatură de foarte înaltă calitate și de-a lungul marginii vedem litere mici semiand șterse.
Iată o imagine a celeilalte jumătăți din această piatră.
Literele sunt mai puțin vizibile, dar faptul că inscripția este continuată aici se vede destul de bine.
Care sunt ipotezele?
Poate avea sens să arunci o privire mai atentă și să fotografiezi marginile altor plăci.
Aceste inscripții sunt aleatorii?
Când se termină?
Ce s-ar fi putut scrie acolo?
În general, există întrebări solide.
Interesant este că aici vedem ghiduri clare, deși subtile, care conduc pentru scriere.
Trebuie menționat că majoritatea probelor înscrise nu au astfel de rigle. Acest lucru nu înseamnă deloc că stăpânii lucrau în zbor fără ghiduri, ci pur și simplu se purtau din când în când, deoarece inițial erau făcuți cât mai invizibili.
O notă despre ghiduri este importantă pentru următorul eșantion.
Primul gând care apare este ceea ce este clar și chiar ghidează maestrul făcut aici.
Dar se pune întrebarea - de ce?
Acestea sunt aproape tăiate, iar conducătorii (dacă sunt) sunt mult mai groși decât literele în sine sau sunt comparabile cu ele.
Este îndoielnic că acestea sunt ghiduri.
Ce atunci?
Să vedem detaliile și să ne jucăm cu instantaneul folosind V. A. Chudinov.
Să arătăm ce poate fi arătat.
Funcții și tăieturi amuzante:)
Desigur, acest lucru poate fi atribuit experimentelor de căsătorie sau studențești, dar îl puteți privi diferit.
Natura inscripției ne amintește clar de ceva.
Haideți să-l răsucim în orice fel, pentru a înțelege adevărata poziție în litas.
Varianta 3 este deosebit de interesantă, mai ales că, în funcție de poziția rămășițelor ornamentului pe planșă (și este rău deteriorată), o astfel de dispunere a inscripției este cea mai apropiată de cea corectă.
Vezi cum arată?
Această versiune de scriere a ligaturii „de sub linie” este tipică pentru … Cartea Veles și Devanagari - forma de scriere a sanscritului antic.
De asemenea, atribuiesc această tehnică de înregistrare lui Khari karuna - unul dintre cele patru tipuri de scriere antică a arienilor.
Asta e:)
Nu trag concluzii
Convinge-te singur!
Aceasta este doar o presupunere, dar este evident că artefactul necesită un studiu serios.
Poate că la o sută de kilometri de Moscova în aer liber se află un eșantion al celei mai vechi scrieri, a căror existență este atât de greu de dovedit de susținătorii existenței sale.
Cadouri de la Borisogleb
Asa de. Satul Borisogleb, regiunea Vladimir, districtul Murom.
Mănăstirea Borisoglebsky este zvonită încă din secolul al 11-lea.
Este prezentat în piatră din a doua jumătate a secolului al XVII-lea, înainte de aceasta era complet din lemn.
Acum arată așa:
Astăzi Biserica Nașterii și clopotnița rămân de la mănăstire.
În anii 90, a fost transferată Bisericii Ortodoxe Ruse și este în prezent reînviată ca mănăstire.
Dar, în afară de reconstrucția turbulentă a mănăstirii, pe ceva asemănător unei grădini de legume locale, există șase dintre aceste pietre, tocate doar cu o calitate foarte înaltă, deși bătută de timp, ligatura rusă.
Așa că îi vom urmări.
Merge.
Toate imaginile de mai jos pot fi făcute clic pentru cei care sunt deosebit de curioși:)
Toate plăcile sunt paralelipipede obișnuite, fără model pe planurile orizontale.
În general, suprafețele orizontale au fost clar tratate. Dacă vă amintiți pe plăcile Mozhaisk am văzut acolo rămășițele unui complot cu un model, o cruce de vârf de pas și o rozetă. Nu există niciunul aici. Numai și exclusiv inscripții laterale în ligatură.
Deci ce vedem pe prima placă?
Epitaful standard al unei călugărițe, foarte asemănător cu cele de la mănăstirea Luzhetsky.
În domeniul datei, există o încercare tradițională de a săpa ceva, apoi „domnia slujitorului lui Dumnezeu Agathius în atelierul străin al lui Alexandru”
Mai există o diferență față de plăcile Mozhaisk - ornamentul din jurul inscripției.
Nu s-a întâmplat așa ceva pe piatra schemelor Taisiya. Însăși natura modelului este unică - este clar un complot de creștere. Astfel de lucruri nu au fost găsite pe pietrele mănăstirii Luzhetsky.
Dar data?
Tot ce se poate face până acum este 73 … și chiar și în primii trei nu există siguranță.
Dacă aceasta este o troică, atunci putem vorbi despre înmormântare de la sfârșitul secolului 18 până la sfârșitul secolului XIX.
Îndoielnic! Deci cred că nu este o triplă.
Să vedem mai departe.
Plasa este destul de bătută de viață. Nici măcar nu încerc să zdrobesc inscripția.
Dar să vedem data
Și … din nou.
7 mii este clar vizibil, atunci există clar AND (i) zecimal, în reprezentarea cifrelor nu este implicată, iar apoi 2 care nu ne salvează.
Cu toate acestea, această piatră este interesantă pentru alții
Nu o vei crede, dar apare o arenă CROSS pe arenă:)
Ceea ce am căutat atât de fără succes pe parcursul întregii cercetări a fost găsit!
Aici este mai mare pe fundalul ștergerilor destul de puternice din zona datei.
Aici, apropo, unele litere sunt vizibile, dar este complet imposibil de citit.
Mergi mai departe.
Aici crucea este deja vizibilă destul de bine.
Crucea este un Old Believer, pre-despărțit … și pare să fie pictată, căci calitatea muncii este incomparabilă cu ligatura.
Desigur, aceasta este doar o presupunere.
De asemenea, vedem urme de inscripții în jurul crucii și în corpul ei, sau mai bine zis, acestea sunt scrisori individuale, ceea ce nu este surprinzător.
Se pare că a fost ceva de genul acesta.
Au torturat mult soba. Și răzuit și cioplit și chiar spălat alb.
Dar putem ghici data !!! și citește ceva.
Deci, dacă data este separată de o cruce, atunci este 7173 sau 1664 de la px.
Legenda este după cum urmează:
"În vara lui 7273 noiembrie, 21 de zile a murit slujitorul lui Dumnezeu, fetița Pelageya Dmitrieva …" sfârșitul niasilil:)
Apropo, ornamentul este de asemenea floral, dar ușor diferit decât pe plăcile de mai sus.
Această placă este al treilea tip de ornament. Deși crucea este bine purtată, pare familiară cu inscripția.
Legenda scrie:
„În vara lui 717? general … slujitorul lui Dumnezeu, Dmitri Fedorov, fiul lui Borisov, a murit"
Dmitry a murit între 1661 și 1670.
Aici avem un al treilea tip de ornament floral.
Și în final ultimele două farfurii
De asemenea, a fost imposibil să se precizeze data aici (dar primele două cifre sunt, fără îndoială, 71 … adică între 1591 și 1690) și, în afară de aceasta, vedem o încercare de a nu desena, ci de a glisa sau da jos crucea.
În general, nu au existat bătălii cu glume ale tradițiilor.:)
Această placă a suferit cel mai mult și este interesantă doar pentru al patrulea tip de ornament și urme de ștergere foarte evidente și nu pare în niciun caz în zona datei. Cu toate acestea, pot fi doar urme de distrugere mecanică, deoarece placa este bine ciobită.
Deci, ce putem spune despre ceea ce am văzut?
1. Toate plăcile care ar putea fi datate de epitafe se referă la anii 60 ai secolului al XVII-lea, adică direct la momentul reformării patriarhului Nikon.
2. Pietrele de mormânt din această perioadă au o cruce vechi de credincioși. Acestea. în secolul al XVII-lea, la momentul despărțirii, o astfel de tradiție a existat cel puțin în provincia Vladimir și a lipsit complet în provincia Moscova, după cum ne spun descoperirile Mozhaisk și Zvenigorod.
3. Ornamentele lui Borisogleb au un caracter pronunțat de plantă și sunt diferite ca model pe majoritatea plăcilor. Acestea. aici lipsește orice canon rigid. Astfel de ornamente sunt de asemenea complet absente în Mozhaisk și Zvinigorod.
4. Calitatea muncii ligaturii este în general comparabilă cu cea a Mozhaisk.
Asta este tot pentru acum. Sper că a fost interesant:))
