Sunt propuse schimbări la Strategia de combatere a extremismului în Federația Rusă până în 2025. Cine este considerat un extremist? Sunt dușmanii Rusiei numiți după numele lor proprii?
Singura modalitate de a se opune unei ideologii ostile este printr-o ideologie alternativă. Ideile pot fi abordate eficient doar prin idei contra. În timp ce Constituția noastră din articolul 13 continuă să insiste că „nici o ideologie nu poate fi stabilită ca stat sau obligatorie” (paragraful 2), singura armă de opunere a ideologiilor violenței, extremismului și separatismului este aparatul represiv. Dar eficacitatea represiunii nu poate fi eficientă decât împotriva acțiunilor extremiste. Acțiunile extremiste sunt fructele vizibile ale ideologiilor extremiste. Ideile, ca rădăcini, vor rămâne nevătămate în pământul oamenilor și vor încolți cu siguranță din nou prin acțiuni extremiste.
Singura parte ideologică din Constituție este paragraful 5 al articolului 13, unde
De fapt, întreaga strategie de combatere a extremismului este dedicată dezvoltării acestei clauze din Constituție. Ceea ce în mod clar nu este suficient pentru a câștiga.
Ce este ideologia?
Ideologia poate fi comparată cu imunitatea. Cu imunitate istorică, care are o anumită rezistență ideologică la influențele străine. Ideologia într-un anumit sens este homeostazia socială. Menținerea echilibrului dinamic, autoreglarea socială, menținând totodată autoreproducerea și lupta împotriva organismelor străine.
Avem un sistem armonios de opinii astăzi, care reflectă atitudinea Rusiei ca stat și națiune, ca societate, față de lumea din jurul nostru, inclusiv în ceea ce privește lumea ideilor?
Video promotional:
Din păcate, societatea post-sovietică este aproape nearmată din punct de vedere ideologic. Încă nu am răspuns la întrebările despre cine suntem și ce fel de societate construim.
Dar orice cooperare socială implică interacțiunea și dezvoltarea ideilor, dorințelor, sentimentelor umane într-o singură direcție.
De fapt, puterea în societăți este necesară pentru a fi forța călăuzitoare și protectoare a acestei relații psihologice, numite oameni. Atitudinile comportamentale iubite, naturale, tradiționale pentru acest popor sunt esența, legăturile unității pe care le observăm în stat.
Ideologia din stat codifică, ridică la rangul valorilor sociale acele idealuri ale lumii, pe care a fost construită lumea, unde trăiește acea sau acea națiune.
Puterea creează o anumită ordine juridică în societate, aducând diferitele dorințe personale ale membrilor societății la anumite norme de comportament general obligatorii și înțelegătoare în general, deoarece este capabilă de constrângere.
Ideologia, pe de altă parte, este responsabilă pentru o anumită ordine mondială, conducând, cu ajutorul unor cerințe morale, educaționale, ideocratice, aspirații personale de a fi de acord cu valorile general recunoscute și cu viziunea tradițională a lumii în societate.
Funcția educativă a ideologiei contribuie la solidaritatea națională chiar și în cazul în care respectarea cerințelor legii este asociată cu anumite restricții personale.
Ideologia este o zonă de conștiință, tradiții și valori.
Statul apare ca cea mai înaltă etapă în dezvoltarea societății pentru protecția libertății și ordinii intra-sociale.
Ideologia este un set de norme ideologice - pe de o parte, acceptate, tradiționale, încurajate, promovate în societate, iar pe de altă parte, ele impun anumite restricții ideologice asupra libertății externe a indivizilor din societate.
Ideologia unește unitățile sociale într-o singură forță civilă cu fire invizibile de viziune asupra lumii. În ultimă instanță, ideologia ar trebui să ajute fiecare cetățean să-și formeze identitatea națională și politică.
Ideologia națională este raționalizarea ideilor inconștiente, a sentimentelor, a percepțiilor înnăscute, a stereotipurilor viziunii despre lume inerente portretului psihologic al unei națiuni.
De fapt, întrebările de ideologie ar trebui să precede identificarea amenințărilor la adresa securității Rusiei. Dar în cazul nostru este invers.
Amenințări pentru securitatea Rusiei
Noua versiune a Strategiei folosește mai multe concepte noi: „ideologie a violenței”, „radicalism”, „ideologie extremistă”, „manifestări ale extremismului (manifestări extremiste)”, „manifestări separatiste (separatism)” și „propagandismul extremismului”.
Termenii par să fie corecți, dar ele renunță la un fel de scolastică filologică și absența conținutului concret. După citirea Strategiei, apar o mulțime de întrebări, la care textul studiat nu oferă răspunsuri inteligibile.
De exemplu, ce ideologii specifice în Rusia vor fi recunoscute drept predicarea violenței? Care sunt cele mai periculoase astăzi? Cum se diferențiază radicalismul de extremism?
Radicalismul de stânga - este extremismul sau protestul social? Terapia de șoc liberal este o manifestare a radicalismului sau face parte dintr-o strategie de piață? Apelul la traducerea limbii naționale în alfabetul latin este încă o propagandă a autonomiei culturale sau este o manifestare separatistă?
Documentul afirmă că în Rusia „există o tendință de radicalizare suplimentară a anumitor grupuri ale populației și de exacerbare a amenințărilor extremiste externe și interne”, care sunt susținute și stimulate de „o serie de state, inclusiv prin organizații neguvernamentale străine sau internaționale”. Acest lucru este totul în stilul „dacă cineva aici și acolo nu vrea să trăiască sincer”.
Care sunt aceste grupuri separate ale populației? Ce state și organizații le susțin? Strategia este, în primul rând, definiția inamicului, reală sau potențială, și un plan pentru a-i provoca înfrângerea. Cum poate fi învinsă „tendința de radicalizare suplimentară a anumitor grupuri ale populației”? Dacă este vorba de islamism, agenți străini de opoziție sau separatiști naționali, atunci scrieți asta. Oferă fiecărui grup o descriere. Evaluează gradul de pericol. Formulează modul în care ne vom confrunta.
Și cea mai importantă întrebare: ce protejăm? Care sunt valorile noastre: religioase, de stat, naționale, culturale? Și atunci toate cele de mai sus vor cădea imediat la locul lor. Unde sunt înregistrate? Unde este „crezul” nostru?
Decideți mai întâi cu întrebarea „cine suntem?” - și atunci toți cei care se luptă pe acest „noi” vom fi extremiști, radicali și separatiști.
Cine este amenințat de „formarea unor enclave etnice și religioase închise” de migranți? Cel mai probabil, popoarele care au țara noastră ca singură patrie.
Pentru cine este periculoasă frecvența „implicării minorilor în rândurile structurilor extremiste”? Este clar despre protestele „navalniste”. Desigur, sunt ostili guvernului existent, din moment ce vor să-și aducă guvernul alternativ … de opoziție.
Dacă centrele terorismului „în principal în regiunea Orientului Mijlociu și a Africii de Nord” sunt clarificate și este clarificată indezirabilitatea orientării ideologice a „absolvenților centrelor teologice străine care predică exclusivitatea acestor mișcări religioase și metodele violente de diseminare a acestora”, atunci este necesar să vorbim despre organizații islamice reale și despre atitudinile lor ideologice … Este necesar să clarificăm ce ne reprezintă islamiștii și de ce luptă cu noi.
Dacă aceste amenințări sunt alimentate de o „situație de migrație nefavorabilă”, trebuie să vorbim despre politica noastră de migrație în mare măsură incorectă. Și nu este jenant să elimini din document sintagma că migrația încalcă „echilibrul etnic și confesional al populației care s-a dezvoltat în anumite regiuni și municipalități” (versiunea anterioară).
Încalcă? Da, chiar și cum se încalcă. Adesea, mergând pe stradă, nu înțelegi foarte bine dacă ești în țara în care te-ai născut și ai crescut. Deci, în mod nerecunoscut, etno-confesionalul din lumea înconjurătoare s-a schimbat din cauza afluxului de migrație. Nu este aceasta o amenințare reală pentru securitatea Rusiei?
Este interesant faptul că partea despre organizarea „fanilor fotbalului” a fost eliminată din noua ediție a textului, care vorbește despre radicalizare, dar pericolul răspândirii radicalismului a fost extins în mediul sportiv în ansamblu. De asemenea, o nouă poveste este introdusă în text despre cum „serviciile speciale și organizațiile statelor individuale cresc informațiile și impactul psihologic asupra populației Rusiei, în primul rând asupra tinerilor”. Ceea ce reflectă realitatea. Dacă sportivii sunt radicalizați, atunci ceva nu este în regulă cu politica de tineret.
Cel mai ciudat și cel mai neînțeles pasaj din amendamente, care vorbește despre un fel de „excludere socială” și „segregare spațială”. Este vorba despre migranți, cineva din țara noastră îi exclude și îi segregează? Nu am observat, din cuvântul „odată”.
Din păcate, textul Strategiei conține multă apă birocratică și nu formulări practice specifice. Indicatorii țintă ai strategiei sunt foarte similari cu sistemul stick. Totul va fi evaluat după dinamica schimbărilor. Adică cu cât „mai bine” acționează, cu cât cifrele ar trebui să fie mai mici în raportare. Va reflecta acest lucru procesele reale care au loc? Desigur că nu. Viteazul „responsabilitate” va distruge întreaga problemă a luptei împotriva extremismului.
În concluzie, voi repeta doar că până nu vom formula ce fel de societate suntem, principiile noastre ideologice și diferențele distincte, lupta împotriva oricăruia dintre dușmanii noștri va fi lentă, agățată, orbă.
Autor: Smolin Mikhail
