La începutul secolului al XVIII-lea, principatul Travancor s-a format în sud-vestul subcontinentului indian. Timp de multe secole, rutele comerciale aglomerate au trecut prin teritoriul său. Comercianții europeni de ardei, cuișoare și scorțișoară au apărut aici în secolul al XVI-lea, după ce caravelele portughezului Vasco da Gama au navigat aici în 1498.
Comercianții străini și indieni care au venit la Travancor pentru mirodenii și alte bunuri au lăsat, de obicei, oferte generoase zeului Vishnu, pentru a primi o binecuvântare pentru comerțul de succes din partea puterilor superioare și, în același timp, să favorizeze favoarea autorităților locale. Pe lângă donații, templul a păstrat aurul primit de la comercianții europeni în plată pentru mirodenii.
În 1731, unul dintre cei mai puternici conducători ai Travankor, Raja Marthanda Varma (a domnit în 1729-1758), în capitala Trivandrum (acum numită Thiruvananthapuram - capitala actualului stat indian Kerala), a fost construit majestuosul templu Padmanabhaswamy.
De fapt, una dintre cele 108 mănăstiri ale lui Vișnu se află aici încă din secolul al III-lea î. Hr. e, iar în secolul XVI a fost amplasat complexul templului. În același loc, Raja a construit un gopuram - turla principală a șapte rânduri a templului, înaltă de 30,5 m. Este decorată cu multe statui și sculpturi, fiecare putând fi considerată o adevărată capodoperă arhitecturală.
Un coridor lung cu o coloană de 365 de coloane de granit frumoase duce în interiorul templului. Suprafața lor este complet acoperită cu sculpturi, care sunt un exemplu al adevăratei abilități a sculptorilor antici.
Sala principală a clădirii templului este decorată cu fresce care înfățișează diverse povești mistice și este destinată să stocheze principalul altar: statuia unică a lui Padmanabhaswamy - forma lui Vișnu, care se află în poza Anananthasayanam, adică într-un vis mistic etern.
Video promotional:
Întruparea sculpturală a zeului suprem se află pe șarpele uriaș cu o mie de capete Ananta-Șeșe - regele tuturor nagasilor. Din buricul lui Vișnu crește un lotus, cu Brahma stând pe el. Mâna stângă a statuii este situată deasupra pietrei lingam, care este considerată cea mai importantă formă și imagine a Shiva. Stând lângă el sunt soțiile sale: zeița Pământului Bhudevi și zeița norocului Sridevi.
Statuia de 5,5 m înălțime a fost construită din 10,008 Shalagramashil (pietre sacre) și acoperită cu aur și pietre prețioase. Se poate vedea de la cele trei porți ale templului - prin unele puteți vedea picioarele, prin altele - corpul, și prin al treilea - pieptul și fața. Timp de câteva sute de ani, descendenții direcți ai Rajas din Travancore au condus complexul templului și au fost administratorii proprietății pământești ale lui Vișnu.
Cu toate acestea, cu câțiva ani în urmă, s-a dovedit că atât templul maiestuos, cât și magnificul sculptură sunt doar o parte vizibilă a bogăției lui Padmanabhaswamy. Mai mult, un blestem antic a atârnat peste provincia Kerala.
Cert este că în 2009, celebrul avocat indian Sundara Rajan a scris o petiție către Curtea Supremă a Indiei: a cerut deschiderea depozitelor templului din Sri Padmanabhaswamy, care au fost sigilate în urmă cu mai bine de 130 de ani. Avocatul și-a exprimat îngrijorarea că, fără supraveghere și contabilitate corespunzătoare, comorile ar putea fi pur și simplu jefuite. Rajan, ca fost ofițer de poliție, a indicat securitatea inacceptabil de slabă a templului.
Polițiștii locali au confirmat cuvintele sale: poliția din Kerala nu are nici mijloacele tehnice, nici experiența de a proteja o astfel de avere. "Trebuie să instalăm alarme laser, sisteme de supraveghere video și alte sisteme moderne de securitate, dar nu le avem", a spus polițistul.
În februarie 2011, instanța a decis că Sundar Rajan a avut dreptate și a ordonat statului să stabilească un control adecvat asupra templului, pentru a asigura protecția necesară a obiectelor de valoare depozitate în depozitele sale. Conform deciziei instanței, monumentul istoric a fost transferat sub jurisdicția guvernului de stat Kerala.
Desigur, Utradan Tirunaal, Marthanda Varma, în vârstă de optzeci de ani, descendent al Raja Travankor și administratorul templului, a făcut apel la Curtea Supremă. Aristocratul a spus că o lege specială adoptată după ce India a obținut independența îi dă autoritate deplină pentru a controla templul.
În plus, el a insistat că Rajas din Travancore a fost mult timp preoții zeului Vishnu, ceea ce le-a dat dreptul de a gestiona proprietatea templului. Cu toate acestea, Curtea Supremă nu a fost de acord cu argumentele reclamantului și a respins apelul pe motiv că rajahii din secolul 21 nu mai au un statut juridic special și sunt considerați cetățeni obișnuiți ai Indiei.
În ciuda mâniei credincioșilor, care credeau că jefuirea zeilor nu era permisă nimănui, inclusiv autorităților, o comisie guvernamentală specială a luat decizia Curții Supreme și a deschis cache-urile templului pentru a face un inventar al obiectelor de valoare.
Ceea ce a fost descoperit în cele cinci camere subterane secrete a șocat întreaga lume: cutii cu aproximativ 1 tonă de monede de aur, 1 tonă de lingouri de aur și bijuterii, pungi cu diamante și alte pietre prețioase.
Într-una din bolți, au găsit coroane încrustate cu smaralde și rubine, coliere de aur, un lanț de aur de 5,5 m, o „pânză” din aur de 36 de kilograme, monede rare din diferite țări, precum și o statuie uimitoare a zeului Vishnu, întins pe șarpele Ananta-Sheshe, făcută din aur pur și având o înălțime de 1,2 m.
Conform datelor preliminare, comorile găsite sunt estimate la aproape un trilion de rupii indiene, ceea ce reprezintă mai mult de 20 de miliarde de dolari în echivalent de aur. Acesta este mai mult decât bugetul întregului district al capitalei Delhi!
Potrivit arheologilor și cercetătorilor indieni, habar nu aveau cât de impresionant va fi comoara găsită. Desigur, guvernul de stat a luat măsuri fără precedent pentru a asigura siguranța comorii găsite. Majoritatea poliției de stat au fost aduse pentru a-i păzi. În biserica însăși, au fost instalate de urgență camere de alarmă și supraveghere.
După aceea, hindușii au fost acapați de o adevărată manie: apucând detectoare de metale sau înarmați cu entuziasm pur, mulțimi de „pelerini” au alergat spre temple - ce se întâmplă dacă ar exista astfel de comori în altă parte? Cei care nu s-au distins niciodată de evlavie s-au repezit și ei la „casele zeilor”.
Toată lumea știe că din cele mai vechi timpuri, familiile înstărite din India au donat cu multă bijuterie templelor, în plus, exista obiceiul de a ascunde vistieria orașului în temple în timpul războaielor și a conflictelor civile. Dar clădirile sacre din India au fost întotdeauna inviolabile și nu toți hindușii s-au grăbit în căutarea comorilor - credincioșii sunt îngroziți de acțiunile „blasfemelor” și susțin că zeii nu vor ierta invadarea caselor lor.
În același timp, intriga din jurul templului Padmanabhaswamy continuă să se desfășoare. Până la urmă, doar cinci tezaure au fost deschise. După aceea, urmau să deschidă ultima dintre cele șase instalații de depozitare subterane, unde, după cum se crede, se află cea mai valoroasă parte a comorii.
Cu toate acestea, blestemele amenințate de preoții lui Vișnu îi opresc pe oficialii de top din Kerala să ia măsuri decisive. Iar cel mai izbitor exemplu al faptului că este nerezonabil respingerea amenințărilor preoților a fost moartea misterioasă a inițiatorului sacrilegiului.
La mai puțin de o săptămână de la descoperirea comorilor, Sundar Rajan, în vârstă de șaptezeci de ani, a murit brusc, potrivit versiunii oficiale, dintr-o febră. Un bărbat puternic din punct de vedere fizic, care nu s-a plâns niciodată pentru sănătatea sa, a murit brusc, iar autopsia nu a stabilit cauza exactă a morții sale. Desigur, mulți indieni nu au crezut rapoartele din presă și au considerat moartea lui ca o pedeapsă pentru Vishnu pentru somn tulburat.
Descendentul conducătorilor lui Travancore nici nu se va preda. El a anunțat că va lupta pentru inviolabilitatea ultimului cache de comori ale Templului Padmanabhaswamy. Acest cache nu a fost deschis simultan cu alte cinci încăperi, deoarece a fost sigilat cu un „semn al șarpelui” special care păzește restul lui Vișnu. Și nici măcar nu este vorba despre comorile care sunt păstrate acolo.
Există o legendă potrivit căreia în cameră, sigilată cu „semnul șarpelui”, se păstrează un fel de rezervă inviolabilă a templului din Vișnu. Este interzis să atingeți aurul și bijuteriile depozitate acolo.
Doar în cazul cel mai extrem, când soarta principatului și a persoanelor care trăiesc în ea vor fi în joc, preoții, după o ceremonie specială, vor avea voie să deschidă ușa vistieriei, care este păzită de o imensă cobră cu trei capete, cu ochi de rubin. Cei care încearcă să intre în temniță fără permis, se vor confrunta cu o moarte cumplită.
Ei spun că, cândva la sfârșitul secolului al XIX-lea, britanicii, care s-au simțit apoi stăpâni întregi în India, în ciuda tuturor avertismentelor raja și preoților, au decis să intre în vistieria interzisă. Dar nu au reușit să facă acest lucru.
Îndrăzniții care au intrat în temniță cu torțe și lămpi au sărit curând cu țipete sălbatice. Potrivit acestora, șerpi uriași îi vărsau din întuneric. Nici pumnalele ascuțite, nici împușcăturile nu au reușit să oprească reptilele furioase. Mai multe persoane au fost mușcate de creaturi otrăvitoare.
În chinuri groaznice, blasfemii care au intrat pe comorile lui Vișnu au murit în brațele camarazilor lor. Nimeni altcineva nu a îndrăznit să-și repete încercarea de a intra în cămară interzisă.
Așa că ușa prețuită nu a fost încă deschisă. Unul dintre miniștrii templului a dat mărturie sub jurământ că este imposibil să deschizi „ușa cu un șarpe” - acest lucru promite tuturor nenumărate necazuri. Curtea Supremă a decis că ultima boltă sigilată nu va fi deschisă până când autoritățile locale nu vor garanta că templul este sigur și securizat, iar comoara este corect evaluată și păzită, documentată, filmată și atribuită profesional. Cu toate acestea, după cum au remarcat judecătorii, acest lucru nu s-a făcut încă nici măcar pentru averea găsită deja.
Între timp, judecătorii șefi se ocupă de vrăji antice, istoricii și publicul se ceartă cine deține acum comoara și ce să facă cu ea. Prorector al Universității. Mahatma Gandhi din Kerala Rajan Gurukkal este sigur că, indiferent dacă această comoară a fost prințeană sau o comoară de templu, este o comoară arheologică unică care are câteva sute de ani.
„Și orice sit arheologic aparține națiunii”. Într-adevăr, în primul rând, comoara templului are o mare valoare ca sursă de informații despre societatea Indiei medievale și nu numai, deoarece comorile, în special cele atât de mari, pot conține monede și bijuterii acumulate pe perioade destul de lungi de timp. Gurukkal este sigur că statul ar trebui angajat în conservarea obiectelor istorice și culturale găsite și solicită trimiterea comorii la muzeul național.
Dar fostul șef al Consiliului pentru Cercetări Arheologice Narayanan a declarat presei că guvernul, dimpotrivă, nu ar trebui să se amestece - soarta comorii ar trebui să fie decisă de consiliul templului. În caz contrar, va fi vorba despre o înfrângere asupra proprietății private.
Intelectualii indieni, inclusiv fosta justiție a Curții Supreme din India, Krishna Iyer, propun să folosească bogăția pentru binele societății: 450 de milioane de oameni trăiesc sub pragul sărăciei din țară.
„Dacă comorile găsite sunt o pedeapsă sau o binecuvântare pentru unul dintre cele mai sărace state indiene, va spune timpul. Un lucru poate fi spus cu certitudine: pentru autoritățile statului Kerala, cu siguranță banii nu ar fi de prisos , a spus săptămânalul german Der Spiegel.
În același timp, membrii comunităților hinduse insistă să păstreze comorile în același loc, spune articolul. Și unul dintre ei chiar a amenințat cu o acțiune de sinucidere în masă dacă obiectele de valoare au fost scoase din biserică. Hindușii furioși susțin că numai descendenții maharajasilor, care păzează comorile templului, pot decide ce să facă cu ei.
Cu toate acestea, șeful guvernului statului Oommen Chandi a promis deja că toate valorile vor rămâne în posesia templului. El a adăugat că, cu această ocazie, se desfășoară consultări cu urmașii conducătorilor lui Travancore și cu preotul principal al templului.
Pe de altă parte, multe temple își pun comorile în bancă (de exemplu, templul Tirumala Venkateswara, situat în estul țării, stochează o treime din cele trei tone ale sale de aur în bancă). Alții investesc activ în educație și cultură, construind școli.
Persoanele interesate în special de soarta comorilor, care nu au fost deloc surprinși de ceea ce s-a găsit în depozitele secrete, sunt familia princiară a lui Travancore.
"Suntem doar surprinși că am fost atât de surprinși", a spus Marthanada Varma într-un interviu. „Toată lumea știa că familia noastră era bogată și că a dat aur templului de mai multe secole.” În același timp, prințul a evitat să răspundă la întrebarea dacă familia sa este gata să transfere o parte din comorile găsite nevoilor publice: „Toate răspunsurile trebuie să fie date de Curtea Supremă. Așteptăm decizia lui ".
Între timp, curtea se joacă de timp, bijuteriile sunt în temple antice. Nu sunt luate în considerare de nimeni, ei sunt smulși încet, dispar. Adesea, artefactele sunt înlocuite cu remakes, iar originalele sunt depozitate undeva în colecțiile private.
Singura modalitate de a opri acest lucru este de a pune monumente și tezaure ale templului sub controlul autorităților centrale, mulți din India cred. De fapt, despre asta a vorbit avocatul și fostul polițist Sundara Rajan, care au început povestea odată cu deschiderea cache-urilor templului și au murit fie de febră, fie de mânia lui Vișnu.
