PRIMA ÎNCERCARE
Am mers la mănăstire de mai multe ori. Prima dorință a apărut când aveam 14 ani. Apoi am locuit la Minsk, am fost elev în anul I la o școală de muzică. Tocmai am început să merg la biserică și am cerut să cânt în corul bisericii din catedrală. Într-un magazin dintr-una din bisericile din Minsk, am întâlnit întâmplător o viață detaliată a Călugărului Serafim din Sarov - o carte groasă, de aproximativ 300 de pagini. Am citit-o într-o singură picătură și am dorit imediat să urmez exemplul sfântului.
Curând am avut ocazia să vizitez mai multe mănăstiri bieloruse și ruse ca oaspete și pelerin. Într-una dintre ele, m-am împrietenit cu frații, care la acea vreme constau doar din doi călugări și un novice. De atunci, am venit periodic la această mănăstire să trăiesc. Din diferite motive, inclusiv din cauza vârstei fragede, în acei ani nu am reușit să-mi îndeplinesc visul.
A doua oară m-am gândit la monahism a fost ani mai târziu. De câțiva ani am ales între diferite mănăstiri - de la Sankt Petersburg la mănăstiri de munte din Georgia. M-am dus acolo într-o vizită, m-am uitat îndeaproape. În cele din urmă am ales Mănăstirea Sfântul Ilie din Eparhia Odessa a Patriarhiei Moscovei, unde am intrat ca novice. Apropo, ne-am întâlnit cu guvernatorul său și am discutat mult timp înainte de o adevărată întâlnire într-una din rețelele de socializare.
VIAȚA MONASTERIEI
Trecând pragul mănăstirii cu lucruri, mi-am dat seama că grijile și îndoielile mele erau în spatele meu: sunt acasă, acum mă așteaptă o viață dificilă, dar de înțeles și strălucitoare, plină de exploatări spirituale. Era fericire liniștită.
Video promotional:
Mănăstirea este situată chiar în centrul orașului. Am putea părăsi teritoriul liber pentru o perioadă scurtă de timp. Era chiar posibil să mergi la mare, dar pentru o absență mai lungă era necesar să obții permisiunea guvernatorului sau a decanului. Dacă trebuie să părăsiți orașul, permisiunea trebuia să fie scrisă. Cert este că există mulți înșelători care se îmbrăcă în veșminte și se prefac că sunt clerici, călugări sau novici, dar, în același timp, nu au nicio legătură cu clerul sau monahismul. Acești oameni merg în orașe și sate, colectează donații. Permisiunea de la mănăstire a fost un fel de scut: aproape, fără probleme, a fost posibil să demonstrați că sunteți propriul dvs., real.
În mănăstirea în sine aveam o chilie separată și pentru aceasta sunt recunoscător guvernatorului. Majoritatea novicilor și chiar unii dintre călugări trăiau în doi. Toate facilitățile erau pe podea. Clădirea era întotdeauna curată și ordonată. Aceasta a fost monitorizată de lucrătorii civili ai mănăstirii: curățători, spălătorii și alți angajați. Toate nevoile gospodărești au fost satisfăcute din belșug: eram bine hrăniți în refectoriul fratern, au dat cu ochii orbiți asupra faptului că aveam și mâncarea noastră în celulele noastre.
Am simțit o mare bucurie când ceva delicios a fost servit în refector! De exemplu, pește roșu, caviar, vin bun. Produsele din carne nu au fost consumate în refectorul comun, dar nu ni s-a interzis să le consumăm. Prin urmare, când am reușit să cumpăr ceva din afara mănăstirii și să-l trag în chilia mea, am fost și fericit. Fără o demnitate sfântă, existau puține oportunități de a câștiga bani de unul singur. De exemplu, au plătit, se pare, 50 de grivne pentru soneria clopotelor în timpul unei nunți. Acest lucru a fost suficient pentru a-l pune la telefon, sau pentru a cumpăra ceva gustos. Nevoi mai grave au fost oferite în detrimentul mănăstirii.
Ne-am ridicat la ora 5:30, cu excepția duminicilor și a sărbătorilor bisericii majore (în astfel de zile s-au slujit două sau trei liturghii și fiecare s-a sculat în funcție de ce liturghie dorea sau trebuia să participe sau să slujească la program). La ora 6:00 a început regula rugăciunii monahale de dimineață. Toți frații trebuiau să fie prezenți la ea, cu excepția bolnavilor, absenți și așa mai departe. Apoi, la ora 7:00, a început liturghia, pentru care preotul slujitor, diaconul și sextonul de serviciu au rămas fără greș. Restul sunt opționale.
În acest moment, ori m-am dus la birou pentru ascultare, ori m-am întors în celula mea pentru a dormi încă câteva ore. La ora 9 sau 10 dimineața (nu-mi amintesc exact) a fost micul dejun, care era opțional. La ora 13 sau 14 a avut loc o cină cu prezența obligatorie a tuturor fraților. La cină, s-au citit viețile sfinților, a căror amintire a fost pomenită în acea zi, și au fost făcute anunțuri importante de către autoritățile mănăstirii. La ora 17, s-a început slujba de seară, după care a fost cină și seara regulă de rugăciune monahală. Timpul pentru culcare nu a fost reglementat în niciun fel, dar dacă a doua zi dimineața cineva din frați a trezit regula, l-au trimis la el cu o invitație specială.
Odată am avut șansa să slujesc o slujbă funerară pentru un ieromonah. Era foarte tânăr. Puțin mai în vârstă decât mine. Nu l-am cunoscut în timpul vieții sale. Ei spun că a locuit în mănăstirea noastră, apoi a plecat undeva și a zburat sub interdicție. A murit. Dar înmormântarea a fost, desigur, ca un preot. Deci, toți frații din jurul ceasului au citit Psaltirea la mormânt. Am fost de serviciu o dată noaptea. În templu nu era decât un sicriu cu un trup și cu mine. Și așa timp de câteva ore, până la următorul m-a înlocuit. Nu era nicio teamă, deși Gogol și-a amintit de mai multe ori, da. A fost milă? Nici macar nu stiu. Nici viața, nici moartea nu sunt în mâinile noastre, așa că regretul - nu regret … Am sperat doar că a avut timp să se pocăiască înainte de a muri. La fel ca fiecare dintre noi va trebui să fie la timp.
ÎNCHIRIERE DE ASISTENȚĂ
De Paște, după un post îndelungat, mi-a fost atât de foame încât, fără să aștept masa generală festivă, am alergat peste drum spre McDonald's. Chiar în casă! Eu și toți ceilalți am avut o astfel de oportunitate și nimeni nu a făcut comentarii. Apropo, mulți, părăsind mănăstirea, s-au schimbat în haine civile. Nu m-am despărțit niciodată de veșminte. În timp ce trăiam în mănăstire, pur și simplu nu aveam deloc haine laice, cu excepția jachetei și pantalonilor, care trebuiau purtați sub o cască pe vreme rece, pentru a nu îngheța.
În mănăstirea însăși, una dintre amuzamentele novicilor a fost fantasmă despre cine i se va da un nume în timpul amintirii. De obicei, până în ultima clipă, numai cel care ameliorează amintirea și episcopul conducător îl cunoaște. Începătorul însuși învață doar despre noul său nume sub foarfece, așa că am glumit: am găsit cele mai exotice nume de biserică și ne-am chemat unul cu celălalt.
Și pedeapsa
Pentru întârzieri sistematice, s-ar putea înclina, în cele mai dificile cazuri - pe solea (un loc lângă altar) în fața enoriașilor, dar acest lucru a fost făcut extrem de rar și întotdeauna rezonabil.
Uneori, cineva pleca fără permisiunea mai multe zile. Odată ce a fost făcut de un preot. L-au returnat cu ajutorul guvernatorului direct prin telefon. Dar, din nou, toate aceste cazuri au fost ca niște farse copilărești într-o familie numeroasă. Părinții se pot certa, dar nimic mai mult.
A avut loc un incident amuzant cu un singur muncitor. Un muncitor este un laic, o persoană laică, care a venit la mănăstire să lucreze. El nu aparține fraților mănăstirii și nu are nicio obligație față de mănăstire, cu excepția obligațiilor generale ale bisericii și civile generale (nu ucide, nu fură etc.). În orice moment muncitorul poate pleca sau, dimpotrivă, să devină novice și să urmeze calea monahală. Deci, un muncitor a fost pus pe punctul de control al mănăstirii. Un prieten a venit la guvernator și i-a spus: "Care este parcarea ta ieftină în mănăstire!" Și, în general, este gratuit acolo! S-a dovedit că acest foarte angajat lua bani de la vizitatori pentru parcare. El, desigur, a fost puternic mustrat pentru asta, dar nu l-au dat afară.
CEL MAI DIFICIL
Când am venit doar în vizită, guvernatorul m-a avertizat că viața reală în mănăstire este diferită de ceea ce este scris în viețile și alte cărți. Pregătindu-mă să-mi scot ochelarii de culoarea trandafirului. Adică, într-o anumită măsură, am fost avertizat despre unele lucruri negative care ar putea avea loc, dar nu eram pregătit pentru toate.
Ca în orice altă organizație, există, desigur, oameni foarte diferiți în mănăstire. Au fost, de asemenea, cei care au încercat să curgă favoarea cu superiorii lor, au fost aroganti în fața fraților ș.a. De exemplu, odată venit la noi un ieromonah, care era sub interdicție. Aceasta înseamnă că episcopul conducător temporar (de obicei până la pocăință) i-a interzis să slujească ca pedeapsă pentru o oarecare infracțiune, dar preoția însăși nu a fost înlăturată. Acest tată și cu mine aveam aceeași vârstă și, la început, am devenit prieteni, comunicați pe teme spirituale. Odată a desenat chiar un fel de caricatură din mine. Încă o țin acasă.
Cu cât a fost mai aproape de ridicarea interdicției, cu atât am observat că se comporta cu mine din ce în ce mai arogant. El a fost numit asistent al sacristanului (sacristanul este responsabil pentru toate veșmintele liturgice), iar eu am fost un sexton, adică în timpul îndeplinirii îndatoririlor mele, am fost direct subordonat atât sacristanului, cât și asistentului său. Și și aici, a devenit vizibil cum a început să mă trateze diferit, dar apoteoza a fost cererea lui de a se îndrepta către el după ce interdicția a fost ridicată de la el.
Pentru mine, cele mai dificile nu numai în viața monahală, ci și în viața lumească sunt subordonarea și disciplina muncii. În mănăstire, era absolut imposibil să comunici în condiții egale cu tații de rang sau poziție superioară. Mâna autorităților era vizibilă mereu și peste tot. Aceasta nu este numai și nu întotdeauna un guvernator sau un decan. Ar putea fi același sacristan și oricine este mai presus de tine în ierarhia monahală. Orice s-a întâmplat, cel târziu, o oră mai târziu au știut despre asta.
Deși au fost cei dintre frații cu care am găsit perfect un limbaj comun, în ciuda distanței uriașe din structura ierarhică, dar și a diferenței de vârstă solidă. Odată ce am venit acasă în vacanță și am vrut cu adevărat să iau o întâlnire cu mitropolitul de atunci din Minsk Filaret. M-am gândit la soarta mea viitoare și am vrut cu adevărat să mă consult cu el. Ne întâlneam deseori când făceam primii mei pași în biserică, dar nu eram sigur dacă va aminti de mine și mă va accepta. S-a întâmplat atât de mult încât în coadă erau mulți preoți venerabili Minsk: rectorii bisericilor mari, protopopi. Și atunci Mitropolitul iese, își arată mâna spre mine și mă cheamă în biroul său. Înaintea tuturor stareților și protopopilor!
El m-a ascultat cu atenție, apoi a vorbit îndelung despre experiența sa monahală. Am vorbit mult timp. Când am ieșit din birou, întreaga linie de protopopi și stareți m-au privit foarte puternic și un abat, care era familiar de pe vremuri, l-a luat și mi-a spus în fața tuturor: „Ei bine, ai rămas acolo atât de mult încât a trebuit să pleci cu panagia”. … Panagia este o astfel de însemn purtată de episcopi și mai sus. Coada a râs, a fost o relaxare a tensiunii, dar secretarul Mitropolitului a jurat atunci foarte mult că am luat timpul mitropolitului atât de mult timp.
TURISM ȘI EMIGRAȚIE
Au trecut luni și nu mi s-a întâmplat absolut nimic în mănăstire. Mi-am dorit foarte mult tonifierea, hirotonirea și slujirea ulterioară în preoție. Nu voi ascunde faptul că am avut și ambiții de episcop. Dacă la 14 ani tânjeam după monahismul ascetic și retragerea completă din lume, atunci când aveam 27 de ani, unul dintre motivele principale pentru intrarea în mănăstire a fost consacrarea episcopală. Chiar și în gândurile mele, mi-am imaginat constant în biroul episcopului și în veșmintele episcopului. Una dintre principalele mele ascultări din mănăstire a fost să lucrez în biroul guvernatorului. Prin birou au trecut documente pentru hirotonirea unor seminariști și a altor protejați (candidați la preoție), precum și pentru tonsura monahală din mănăstirea noastră.
Au trecut prin mine mulți moșnezi și candidați la tonalitate monahală. Unii, în fața ochilor mei, au mers de laic la ieromonah și au primit întâlniri la parohii. Cu mine, cum am spus, nu s-a întâmplat absolut nimic! În general, mi s-a părut că guvernatorul, care era și mărturisitorul meu, m-a îndepărtat într-o oarecare măsură de el însuși. Înainte de a intra în mănăstire, am fost prieteni și am comunicat. Când am venit la mănăstire ca oaspete, m-a luat constant cu el în excursii. Când am ajuns la aceeași mănăstire cu lucrurile mele, la început mi s-a părut că guvernatorul fusese înlocuit. „Nu confundați turismul și emigrarea”, au glumit unii frați. În mare măsură din cauza asta, am decis să plec. Dacă nu aș fi simțit că guvernatorul și-a schimbat atitudinea față de mine sau dacă aș fi înțeles cel puțin motivul unor astfel de schimbări, poate aș fi rămas în mănăstire. Și așa m-am simțit inutil în acest loc.
DE LA ZERO
Am avut acces la Internet, m-am putut consulta cu orice problemă cu clerici foarte experimentați. Mi-am spus totul despre mine: ce vreau, ce nu vreau, ce simt, ce sunt pregătit și ce nu. Doi preoți m-au sfătuit să plec.
Am plecat cu o mare dezamăgire, cu o ranchiună împotriva guvernatorului. Dar nu regret nimic și sunt foarte recunoscător mănăstirii și fraților pentru experiența acumulată. Când plecam, guvernatorul mi-a spus că m-ar fi putut angaja în monahism de cinci ori, dar ceva îl oprea.
Când a plecat, nu a existat nicio teamă. A existat un astfel de salt în necunoscut, un sentiment de libertate. Acest lucru se întâmplă atunci când luați în sfârșit o decizie care se simte corect.
Mi-am început viața complet de la zero. Când am decis să părăsesc mănăstirea, aveam nu numai haine civile, ci și bani. Nu era nimic deloc decât o chitară, un microfon, un amplificator și biblioteca mea personală. Am adus-o cu mine din viața lumească. Acestea erau în principal cărți bisericești, dar existau și laici. Primul am acceptat să vând prin magazinul mănăstirii, al doilea l-am luat pe piața de carte din oraș și am vândut acolo. Așa că am câștigat niște bani. Mai mulți prieteni au ajutat și ei - mi-au trimis ordine de bani.
Starețul mănăstirii a dat bani pentru un bilet dus-întors (am făcut în sfârșit cu el. Vladyka este o persoană minunată și un călugăr bun. Comunicarea cu el chiar și o dată la câțiva ani este o mare bucurie). Am avut de ales unde să merg: fie la Moscova, fie la Minsk, unde am trăit, am studiat și am lucrat mulți ani, sau la Tbilisi, unde m-am născut. Am ales ultima variantă și în câteva zile am fost pe nava care mă ducea în Georgia.
Prietenii m-au întâlnit la Tbilisi. Au ajutat, de asemenea, să închirieze un apartament și să înceapă o viață nouă. Patru luni mai târziu m-am întors în Rusia, unde am trăit permanent până astăzi. După o lungă călătorie, în sfârșit mi-am găsit locul chiar aici. Astăzi am propria mea afacere mică: sunt antreprenor individual, ofer servicii de traducere și interpretare, precum și servicii juridice. Îmi amintesc viața mănăstirii cu căldură.
