Omenirea a calomniat fără rușine pe acest om, așa cum se întâmplă adesea, din invidia neagră. Un om de știință genial al Renașterii, el a rămas de neînțeles pentru mulți oameni, ca să zic așa, din minte. El a fost întotdeauna un mistic, a preferat lucrările lui Platon lucrărilor lui Aristotel și a studiat cu sârguință neoplatoniștii: Plotinus, Iamblichus, Porfirie și Proclus.
Visase la o perspectivă mistică constantă, dar pentru aceasta îi lipsea temperamentul, râvna religioasă și răbdare.
Viața lui a fost tragică. Studentul Cornelius era un om bine citit, știa multe limbi străine. Când a devenit secretar al Sfântului Împărat Roman Maximilian I, părea că o astfel de înaltă numire va fi începutul unei cariere de succes.
Dar atotputernicul suveran a văzut în el nu un om de știință capabil, un fan al științelor oculte, ci un spion personal. Pentru a îndeplini o astfel de misiune, Maximilian I l-a trimis să-și continue studiile la Universitatea din Paris. Acolo, el a făcut cunoștință mai întâi cu duhovnici, ocultiști și filozofi.
Prin natura ocupației sale, a trebuit să călătorească foarte mult în Europa - a vizitat Barcelona, Mallorca, Sardinia, Italia, Avignon, Lyon, Chalon, Loule. Acolo a ținut prelegeri despre Cabala și a fost fascinat nu numai de aspectele sale mistice, ci și de doctrinele magice care l-au emoționat și emoționat, în special NUMEROLOGIA NUMERILOR (știința influenței numerelor asupra soartei unei persoane). Acolo a devenit unul dintre cei mai renumiți ghicitori, ghicitori după numere.
Agrippa a aflat multe secrete din această știință și a împărtășit de bună voie toate secretele sale la Universitatea Dol, pentru care a primit un titlu special - Doctor-Diviner.
Din păcate, s-a îndrăgostit de fiica lui Maximilian I, Margaretha de Gent și chiar a scris un eseu pentru „Femeile nobile”. Dar speranțele sale pentru o căsătorie fericită nu erau destinate să devină realitate. Și călugării francezi invidioși l-au persecutat constant pentru cunoștințele sale largi, i-au aruncat noroi și drept urmare a fost nevoit să plece în Anglia.
Video promotional:
În acea perioadă, el își termina deja principala sa lucrare filozofică - tratatul în trei volume „Filozofia ocultă”, un eseu care izbea în profunzimea gândirii pentru un bărbat de douăzeci și patru de ani. Din nefericire, opera sa nereclamată a fost publicată abia douăzeci de ani mai târziu, deși arta tipăririi fusese deja inventată cu câțiva ani înainte de nașterea sa de către Johannes Gutenberg.
În tratatul său, el a argumentat cu îndrăzneală că magia ca atare nu are nicio legătură cu magia sau cu Diavolul și este aceeași știință ca toate celelalte. Este o consecință a prezenței acestei persoane sau a celui ocult, adică un dar misterios, secret, profeție, clarviziune etc.
Cu toate acestea, oamenii invidioși, care atunci erau încă departe de a înțelege esența științelor oculte, l-au batjocorit pe omul de știință, l-au ridiculizat, l-au numit șarlatan, un înșelător, un înșelător inteligent și un alchimist secret. De exemplu, ei au spus că a plătit pentru o ședere într-un hotel cu monede de aur adevărate, care apoi s-au transformat brusc în simple scoici.
Odată, un student care a închiriat o cameră de la Agrippa i-a cerut soției lui Agrippa cheia biroului său în absența lui, pentru a putea lucra acolo în tăcere. Intrând acolo, a văzut cartea de vrăji deschisă pe masă și s-a cufundat imediat în ea. Deodată, fără niciun motiv, Diavolul a apărut și a întrebat amenințător de ce l-a chemat. Elevul îngrozit era amorțit, nu putea să rostească un singur cuvânt. Atunci Diavolul l-a făcut prost. Când Agrippa s-a întors, și-a dat seama că a fost acuzat de crimă. Apoi l-a chemat din nou pe Diavol și i-a poruncit să învie pe nefericitul student, cel puțin pentru o vreme. El a îndeplinit porunca. Studentul înviat a mers de mai multe ori pe piața orașului, apoi a căzut brusc și a murit instantaneu în urma unui atac de cord.
Agrippa a fost nevoită să părăsească orașul. Faima lui ca magician și vrăjitor a crescut și o lovitură grea după alta i-a căzut pe cap. Susținătorii, prietenii și cunoscuții săi au încercat să rămână departe. Ambele soții au murit în circumstanțe misterioase, iar a treia l-a părăsit pe sine, lăsându-l fără bresle în buzunar. Clerul, din cauza anticlericalismului său militant, i s-a opus hotărât lui și oriunde a anatemizat Agrippa.
Deodată s-a dezamăgit de magie, considerând-o o pierdere de timp și a declarat că doar o singură teologie merită studiată. Agrippa a publicat chiar la Amsterdam o carte „Despre vanitatea artelor și științelor”, a cărei idee principală era aforismul: „Cu cât înveți mai mult, cu atât mai puțin știi”. Ea a înfuriat-o pe împăratul Charles V, iar el a ordonat să fie aruncat în închisoare ca eretic.
După publicarea, douăzeci de ani mai târziu, a operei sale principale, The Philosophy of the Occult, poziția lui Agrippa s-a deteriorat foarte mult, deși această carte a sa este cea mai notabilă etapă din istoria ocultismului și a științei oculte.
În ea, Agrippa, combinând toate doctrinele oculte, a încercat să ofere magiei caracteristicile științei naturale, explicând multe fenomene miraculoase. Acolo a fost primul care a propus ideea „sufletului Universului”, așa-numita chintesență, adică a cincea esență pe lângă cele patru elemente sau elemente.
Celebrul poet și scriitor rus Valery Bryusov, care în anii 20 ai secolului nostru s-a angajat cu entuziasm în științele cele mai interioare și a studiat științele misterului, a scris romanul „Îngerul aprins”, în care l-a adus pe celebrul magician-om de știință în imaginea personajului principal Ruprechte. Apoi, V. Ya. Bryusov a scos undeva destul de binevoitor, susținut pe un ton științific, fără blestemele și răutatea obișnuite, un eseu al demonologului francez J. Orsier: „Agrippa din Nettesheim. Viața și aventurile unui aventurier”, el însuși a tradus-o și a publicat-o, atașând două dintre eseurile sale despre viața și activitatea creativă a savantului. Ciudat, a murit, la fel ca Agrippa, la 51 de ani.
